Pautas de la cultura

La vida en sociedad, la observacin y la

repeticin de las mismas es lo que nos
permite a las personas adquirir este tipo
de pautas e internalizarlas para que
cuando se produzca tal o cual situacin,
no resultar desprevenidos y saber cmo
actuar de acuerdo a lo que la sociedad
espera de nosotros y tambin, para as
no ser castigados o vistos por el resto de
los componentes de la sociedad como
elementos perturbadores de la
tranquilidad y armona de la misma.

Las pautas de conductas

son aquellos modelos o
guas de comportamiento
que nos indican a priori
cmo deberamos
comportarnos ante la
sucesin de determinadas
situaciones,
especialmente en lo que
respecta a la vida en
comunidad.

En etapa de desarrollo y crecimiento

resulta indispensable que los padres le
marquen pautas de conducta a sus hijos
con la misin que las mismas los ayuden
a desempearse satisfactoriamente en la
vida social. Por tanto, cada vez que se le
indique una pauta a un nio se lo deber
hacer de forma clara, concreta, con
firmeza y dndole una explicacin
coherente respecto del porqu es
preferible seguir la conducta que se
indica.

Universales
culturales
A medida que fue
progresando la constitucin
delcorpusterico de la
antropologa se vio cada
vez con ms certeza que
existan muchos aspectos
comunes a la totalidad de
las culturas. Ello es
explicable debido a la
existencia sobre la Tierra de
una sola especie homnida,
cuyo cerebro elabora
smbolos anlogos. El uso
del mtodo comparativo ha
permitido verificar la
existencia de estos
universales.

Por ltimo, hay rasgos

culturales que son
particulares, es decir,
propios de una cultura
determinada o tan slo de
algunas culturas, con lo cual
quedan fuera del mbito de
los universales y del de los
generales. Los particulares
tienen una gran importancia
porque proporcionan las
claves de la identidad
cultural de los grupos
humanos. La posesin de
particulares permite a estos
grupos elaboran su cohesin
interna y las diferencias con
otros grupos.


El hecho de que existan universales no debe
interpretarse desde la perspectiva de la igualdad extrema. Lo
que se observa es que se trata de unos mismos rasgos, desde
el punto de vista funcional, que se presentan bajo variantes
muy diversas, que en algunos casos poseen un parecido
extremo. Aunque todas las culturas poseen mitologas que,
esencialmente, responden a las mismas caractersticas, las
variantes de las mismas son muy numerosas.

Produccin de la cultura
La existencia y el desarrollo solo
podemos conocerla por las
condiciones de la elaboracin de la
cultura. En el trabajo del cultivo se
transforma las existencias sociales
y estas existencias transformadas
por la cultura han sido objeto
ferviente de veneracin por el
hombre. La cultura constituye por
consiguiente, un trabajo valioso,
creador, a travs del cual los
hombres materializan las
potencialidades de sus fuerzas
sociales, provocadas por el cambio
del entorno natural en que viven y
la introducen en su vida social.

Frente a la teora
idealista de la cultura,
que la separan de su
base material la
explican como un
producto espiritual de
la elite, el
marxismo-leninismo
ve el proceso de
produccin de vienes
materiales como la
base y la fuente del
progreso de la cultura
espiritual, esto
significa claramente
que la cultura sea
fruto de la actividad
de las amplias masas
de trabajadores; pero
que no cambian
automticamente tras
el cambio de la
cultura material, sino
que se caracteriza por
poseer una
independencia y
sucesividad relativa
en su desarrollo