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Hobbes: O Estado como um imperativo para a ordem social.


OBJETIVOS:

Apresentar as bases do Estado moderno e seu formato de


poder.
Descrever o contexto histrico que marca a Inglaterra do
sculo XVII
Os principais aspectos da obra Leviat
O comportamento dos indivduos em sua condio natural, ou
estado de natureza.
As razes pelas quais vantajoso abandonar o estado de
natureza.
A origem contratualista do Estado.
Os poderes e os direitos do Estado.

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Obrigatria
HOOBES, Thomas. Leviat, coleo os pensadores. So Paulo:
Editora Nova cultural.

WEFFORT, Francisco C. Os Clssicos da Poltica. Vol 1. Editora


tica. 2002. p. 51-79

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Para saber mais:


ALVES,Marcelo. Leviat o demiurgo das paixes, uma introduo ao
contrato hobbesiano.Mato Grosso: Editora Unicen,2001.
BOBBIO, Norberto. Thomas Hobbes.Rio de Janeiro:Editora
Campus,1991.
LIMONGI, Maria Isabel. Hobbes. Rio de Janeiro: Editora Jorge
Zahar,2002.
LOPES, Marcos Antnio. O absolutismo poltico e a sociedade na
Europa moderna. So Paulo:Editora brasiliense,1996.
MELO, Leonel Itausseu Almeida. John Locke e o individualismo liberal
In: Weffort, Francisco C. (org.) Os clssicos da Poltica. So Paulo:
Editora tica,2003.
RIBEIRO,Renato Janine. A poltica como espetculo In: DAGNINO,
Avelina (org). Anos 90: poltica e sociedade no Brasil. So Paulo:
Editora brasiliense.
ROUSSEAU, Jean Jacques, Coleo os pensadores. So Paulo: Editora
Globo, 1979.
Weber, Marx. Poltica como vocao in: Ensaios de Sociologia

C O M P L E M E N T A R

C o n t e x t o

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1-Hobbes viveu na Inglaterra entre 1588 e 1679


2-No foi um homem envolvido na vida pblica
3-Inglaterra governada de forma absolutista
4-Ascenso da burguesia / luta por liberdade
5-Emergncia das idias liberais (economia/poltica)
6-Conflito / Guerra Civil
7- Perodo que precede instaurao das liberdades
do indivduo e a separao dos poderes.
8- Perodo mercantilista do capitalismo: papel do
Estado.

O SISTEMA TICO HOBBESIANO


O sistema social de Hobbes praticamente um caso puro
de utilitarismo/ fuga da dor e busca do prazer. Afirma que
a conduta correta a que promove o nosso prprio bemestar e que os cdigos morais dominantes em uma
sociedade s podem ser justificados se servem ao bemestar daqueles que os observam.
No seria uma tica da convivncia?
Sitema tico contratualista.

A influncia desse contexto sobre o


pensamento de Hobbes
1- Hobbes temia que as idias liberais,
que defendiam a limitao e a diviso do
poder do Estado, levassem a sociedade
desordem.
2- Medo da desagregao da unidade do
poder.
3- Medo da dissoluo da autoridade.

Premissas metodolgicas
a) Indivduo como base do sistema social => carter
mecnico do pensamento hobbesiano.
b) A igualdade humana.
c) Nem o Estado, nem a sociedade so naturais.
d) O indivduo hobbesiano , antes de tudo, racional.
e) tica igualitria.
g) O homem no um selvagem, mas ele no possui,
naturalmente lei que possa conduzir constituio da
sociedade.

Como as preocupaes de Hobbes iro


aparecer no livro ?

Sob
a
forma
absolutismo.

de

argumentos

que

defendem

Ao contrrio dos liberais, que lutavam contra a


opresso provocada pelo excesso de poder dos reis
absolutistas, Hobbes ir lutar contra a insegurana e
desordem que, segundo ele, resultariam da prpria
limitao do poder absolutista.

Thomas Hobbes

O l i v r o

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Influenciado pelos acontecimentos polticos de seu


tempo, Hobbes ir escrever o Leviat, livro no qual
ele elabora a defesa do Estado absolutista.

No livro de Hobbes, Leviat, sinnimo


de Estado.

Capa da primeira
edio do livro
Leviat (1651) que
mostra o homem
artificial cuja
armadura formada
por escamas que so
os seu sditos,
transformados em
uma multido de
pequenos
homens.Nota-se
ainda na figura que
este homem porta
uma ameaadora
espada.

O H o m e m
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O homem natural, descrito no incio da obra,
a
no um selvagem, ele o mesmo homem que
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vive na Inglaterra da poca de Hobbes.
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r Ao escrever o Leviat, Hobbes tem como referncia a
a sociedade de seu tempo, ou seja, a Inglaterra mergulhada
l na guerra civil, que na sua percepo, parece uma
sociedade sem ordem social.

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Hobbes constri um modelo hipottico e


dedutivo que descreve
como seria a vida
dos homens em um contexto
no qual no
haveria
o
Estado
e
nem
a
ordem
social(estado de natureza).
estado de natureza

No h o Estado, no h ordem,
no h sociedade organizada

O papel da razo na organizao da sociedade

a) renncia s noes metafsicas de justia e bem. os


homens tendem para a paz.
b) distino entre lei natural e direito
natural.
Direito natural: liberdade que cada homem possui de
usar seu prprio poder, de maneira que quiser, para a
preservao de sua prpria natureza, ou seja, de sua
vida.

O papel da razo na organizao da sociedade


Lei natural
estabelecida pela razo (princpio universal)
todo homem deve esforar-se pela paz
lei s existe onde h renncia coletiva a direitos ou
transferncia recproca
contrato: transferncia mtua de direitos

Caractersticas do estado de
natureza:
1-Os homens so iguais em
termos das suas capacidades
e habilidades
22- Os
Os homens
homens so
so movidos
movidos
por
por paixes
paixes ee entre
entre elas
elas aa
mais
mais forte
forte oo desejo
desejo de
de
possuir.
possuir.
3Todos
so
iguais
3- Todos so iguais
quanto capacidade
capacidade de
de
quanto
atingir objetivos.
objetivos.
atingir

4- Como
Como os
os bens
bens so
so
4escassos, h
h uma
uma constante
constante
escassos,
disputa pela
pela posse
posse dos
dos
disputa
mesmos (no
(no h
h interao,
interao,
mesmos
no h
h sociedade).
sociedade).
no
5- A vitria instvel, no
h, portanto, propriedade
segura e os homens agem por
antecipao. (o homem o
lobo do homem).

As causas da discrdia no estado de


natureza
1- A competio - que leva os homens a atarem
uns aos outros pela posse de bens (lucro)

2- Desconfiana - que leva os homens a atacarem uns


aos outros para se defenderem, ou seja, em nome da
segurana;
3- A glria - que leva os homens ao conflito por
causa
de
ninharias
como
a
indiferena,
o
desprezo,
a
diferena
de
opinio,
entre
outras(reputao).

Se algum planta, semeia, constri ou


possui um lugar conveniente,
provavelmente de se esperar que outros
venham preparados com foras conjugadas,
para desaposs-lo e priv-lo, no apenas
do fruto de seu trabalho, mas tambm de
sua vida e de sua liberdade. Por sua vez,
o invasor ficar no mesmo perigo em
relao aos outros. Cap. XIII

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No estado de natureza predomina o direito de


natureza, que o direito que cada homem possui de
usar o seu prprio poder, da maneira que quiser, para
preservar a sua vida.

Enquanto perdurar esse direito no haver segurana


nem paz.

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O direito de natureza a liberdade que cada


homem possui de usar seu prprio poder, da
maneira que quiser, para preservar a sua prpria
natureza, ou seja, de sua vida; e
consequentemente de fazer tudo aquilo que seu
prprio julgamento e razo lhe indiquem como meios
adequados a esse fim.

P
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O desejo da preservao o que move os


homens neste estado. Para tanto, eles iro
lanar mo do direito natural a todas as
coisas que so necessrias para este fim,
inclusive a morte do adversrio.

A sada do estado de natureza


A sada do estado de natureza reside na
presena da prpria paixo humana e na
razo. So portanto, as paixes e a razo
que iro tirar os homens do estado de
natureza.

A paixo e a razo vo orientar o homem a sair


do estado de natureza.
Paixes - O desejo de conforto, segurana e o
medo da morte. Essas paixes vo levar o homem
buscar a paz.
A razo - (Clculo, raciocnio) vai indicar os
meios para isso. Esses meios sero as leis da
natureza.
A sada do estado de natureza coloca o homem
sociedade.

em

A razo estabelece duas leis de natureza


A primeira lei de natureza determina que os
homens devam procurar a paz.
A segunda lei determina que o homem concorde,
quando outros tambm o faam, em renunciar ao
seu direito a todas as coisas com o intuito de se
alcanar a paz.

estado de natureza
insegurana, medo, morte

A razo e as paixes
Desejo de sair do estado
de natureza
contrato

O jusnaturalismo

Questo: Como possvel a existncia de uma sociedade


harmonizada com base em indivduos ? Como pacificar a
sociedade?
Artificializao do homem por meio do contrato.
Para o jusnaturalismo, a sociedade uma construo: o
jusnaturalismo faz da sociedade o contrrio da
natureza.

1Hobbes

considerado
um
autor
contratualista, ou seja, deriva o surgimento do
Estado a partir de um contrato voluntrio
firmado entre os homens.
2- Hobbes deriva o absolutismo no de um direito
divino, mas do pacto, do consentimento dos
indivduos.
3- O surgimento do Estado est ligado a um ato
voluntrio dos homens que o criaram para que ele
mantivesse a paz e a ordem social. A est a
origem da legitimidade da autoridade do Estado.

O surgimento do Estado - O Leviat

Cedo e transfiro meu direito de governar-me a


mim mesmo a este homem ou assemblia de
homens, com a condio de transferires a ele
teu direito, autorizando de maneira semelhante
todas as suas aes. Cap. XVII
Feito isso, a multido reunida em uma s pessoa
chama-se Estado (...) esta a gerao daquele
grande Leviat, ao qual devemos nossa paz e
defesa.

Estado Civil / Poltico


Poder tem que ser pleno, indivisvel,
inquestionvel, ilimitado
nico Poder que superior a todos os
indivduos
Poder Soberano Atender aos
objetivos da sua criao
Sob a alegao de preservar e assegurar
a sociedade pode fazer qualquer coisa

Sditos Obedecer ao Estado, pois


apenas assim pode cumprir o acordo feito com
os outros indivduos
Proteger a prpria vida
.
Limite da desobedincia quando sua
vida esta em perigo, por aes do Estado. Agir
apenas individualmente

Concluso
Legitimao racional s ordens do poder
soberano
Consenso elaborado por indivduos livres
e iguais
Centralizao do Poder Estatal
Direito torna-se apenas o Direito dito pelo
Estado