Siglos XV y XVI

transicin
renacentista
mirada
homocntrica y
profana

La Filosofa Moderna
Problema del Conocimiento
Crtica a la concepcin Testa del mundo
Sujeto Gnoseolgico
el Mtodo

REN DESCARTES
1569- 1650
Racionalismo

Busca el fundamento ltimo para la Verdad

Cientfica, la Certeza
Preocupado por evitar el Error, Duda de todo
Duda Radical Metdica, conduce a un saber
Absolutamente Cierto
Ms all de toda posible duda
METDICA: camino hacia la Verdad
UNIVERSAL: se aplica a todo sin excepcin
HIPERBLICA: llevada hasta su ltimo extremo
Por tanto la Duda encierra dos actitudes: mtodo
y medio para alcanzar la verdad

Dos son los rdenes de aplicacin de la duda

Al saber Sensible:
Es engaosos por que:
Los sentidos engaan
Los sueos engaan

Al Saber Racional
Porque erramos
En las
Matemticas
En los principios
(juicios)

Postula el
Genio Maligno

El Cogito Ergo Sum

Pienso, Luego Existo
1 Principio de la filosofa, tanto gnoseolgico como
ontolgico
Cuando la Duda llega a su Extremo
se convierte en Certeza Absoluta
argumento
si me engao es porque existo
(agustiniano)
Es tambin Criterio de Verdad
por Claridad y Distincin

La Mente es el fundamento buscado: es sustancia

Res (cosa) Pensante
A la pregunta qu soy?
Responde:
Soy una cosa que piensa
Argumento

El Alma es independiente
del cuerpo
An no se si tengo
cuerpo
Pero estoy seguro de que
tengo alma
por qu?

qu es pensar?
qu esntiende por
pensamientos?

Tengo Ideas
Qu son?
Ideas Innatas: le
sirven para demostrar
la existencia de Dios

David Hume
1711-1776
empirismo
Historia del empirismo
Su fundador, Francis Bacon (1561-1626)
Mtodo inductivo (observacin + experimentacin)
Inicia una teora del prejuicio
John Locke (1632-1704)
Teora gnoseolgica empirista
Todo conocimiento deriva de la experiencia
Tbula rasa
D. Hume:
Hume lleva al empirismo a sus ltimas
consecuencias: critica la causalidad y la
substancia

Todo conocimiento Deriva de la

experiencia sensible
La Experiencia Sensible: nica forma de conocer
Espritu Humano: hoja en blanco (no hay ideas
innatas-a priori)
Ideal de conocimiento: C. Fcticas Ciencias de
observacin- con juicios particulares y
contingentes- a posteriori
No hay Metafsica: el saber se reduce a los
fenmenos, fronteras de la experiencia
(ver para creer- soy mi apariencia)
La Razn: slo es Ordenadora canon-

E X P E R I E N C I A
Externa: sentidos (vista, olfato, tacto, gusto, etc)
Interna : autoexperiencia- hechos psquicos

percepciones del EsprituEspritu que se reciben Directamente =

Impresiones: de la Sensacin y de la Reflexin
ej: lo agradable, lo suave, lo feo; angustia ante lo desagradable
percepciones Derivadas =
Ideas: fenmenos de la fantasa y memoria recuerdo
no originario, derivado de una impresin; tambin la fantasa
ej: maldad de quien esta unido a lo desagradable
Diferencia entre Impresin e Ideas ?
es de Intensidad o Vivacidad

IMPRESIONES E IDEAS PUEDEN SER

COMPLEJAS

SIMPLES

segn se las pueda descomponer o no

ej. manzana

EL ESPRITU HUMANO, EN ESAS OPERACIONES SE RIGE POR

UNA LEY: ASOCIACIN DE IDEAS
contiene 3 principios para conectar ideas
Ej: Semejanza (el cuadro y el original)
Contigidad (departamento- deptos contiguos)
Causa y efecto (herida-dolor)