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A imaginao sociolgica

Desnaturalizar o mundo
Aquilo que encaramos como natural,
inevitvel, bom ou verdadeiro pode no
ser bem assim.
Os modos como a vida social se organiza
so arbitrrios, fortemente influenciados
por processos histricos.

Norbert Elias (1897-1990)


Socilogo alemo autor de inmeras
obras, entre elas:
O Processo Civilizador (1993) [1939]
Mozart, a sociologia de um gnio (1994) [1991]

A sociedade dos indivduos (1994) [1987]


Os alemes (1997) [1989]
A sociedade de corte (2001) [1969]

O processo civilizador
Ao longo dos sculos que levam da Idade
Mdia Idade Moderna, observa-se a
elevao do patamar de embarao,
vergonha e repugnncia, que faz de certos
aspectos do comportamento individual,
antes considerados naturais, desejveis e
agradveis,
fenmenos
repugnantes,
nojentos e desagradveis. Passam a gerar
sentimentos de culpa, medo e vergonha.

O processo civilizador
Um conjunto de controles, proibies,
regras e tabus imposto sobre as
emoes, instintos e impulsos de vrios
tipos. Como consequncia, diversos
aspectos do comportamento humano so
ritualizados e/ou relegados ao fundo da
vida social.

Hbitos de comer
Na sociedade medieval, as proibies em torno dos
hbitos mesa so apenas suaves: sugere-se que a
pessoa no deve fungar mesa nem assoar-se na
toalha ou nos dedos; comer com outras pessoas no
mesmo prato ou travessa visto como natural, devendo
o indivduo evitar apenas jogar-se comida como um
porco e devolver a comida mastigada travessa
comum. Os talheres so em nmero limitado. O garfo
tem uma funo apenas limitada, como instrumento
para tirar o alimento de um prato de servir em comum. O
leno e o guardanapo so opcionais. A sopa bebida na
sopeira comum ou numa concha utilizada em comum.
Animais inteiros so trazidos mesa para o trincho.

Hbitos de comer

Hbitos de comer
Na transio para a sociedade absolutista
de corte (sculos XVI, XVII e XVIII), elevase o patamar de repugnncia em relao
a alguns aspectos desse comportamento:
comer com as mos (especialmente
alimentos gordurosos), em travessas ou
pratos coletivos, levar animais inteiros
mesa para o corte passam a ser
considerados nojentos.

Hbitos de comer
O uso do garfo e da faca (talheres em
geral) materializou um padro especfico
de embarao, nojo e repugnncia. Passou
a ser considerado repugnante o ato de
comer carne com as mos e sujar os
dedos
com
gordura
e
limp-los
grosseiramente no pano ou guardanapo.

Funes corporais (1)

Funes corporais
Na Idade Mdia, as funes corporais so
acompanhadas apenas de leves sentimentos de
vergonha. Na transio para a sociedade
absolutista de corte, eleva-se a sensibilidade em
relao a esses aspectos do comportamento
humano. Essas funes so suprimidas da vida
social. Surge, ento, um aparelhamento tcnico
que permite isolar essas funes da vida social
(leno, banheiro, divises entre cmodos, etc.)

Mudanas na agressividade
Na Idade Mdia, a agressividade era franca e desinibida.
A guerra era uma necessidade vital; era socialmente
aceito que os indivduos liberassem seus impulsos
violentos na vida social. O prazer de matar e torturar era
grande, socialmente permitido e at til. Nas sociedades
modernas, a agressividade limitada por inmeras
regras e proibies. O uso da fora fsica passou a ser
monoplio dos agentes pblicos. A vida social
pacificada. Os indivduos so submetidos a controles
rigorosos pelos quais os impulsos agressivos so
controlados (ex.: esportes).

Como entender esse processo?


As transformaes na estrutura de
personalidade
so
causadas
por
mudanas na estrutura de relaes
sociais. A inflexo do processo civilizador
se d com o surgimento das sociedades
absolutistas de corte e a formao dos
grandes estados nacionais (centralizao
do poder militar e tributrio).

Como entender esse processo?


Nessa nova formao social, a distribuio de
prestgio (honra) passou a depender mais do
refinamento constante do comportamento
(elevao do padro de sensibilidade) e menos
da habilidade de guerrear (nobreza guerreira).
Havia uma enorme presso entre os cortesos
para o controle das emoes e impulsos e para
a observao do comportamento alheio. Atravs
do refinamento do comportamento, os cortesos
buscavam distinguir-se das outras camadas
sociais e competir por poder dentro da corte.

Como entender esse processo?


Com a crescente diferenciao social e
diviso do trabalho, aumentam os
contatos entre as vrias camadas sociais
(nobreza, burguesia, camadas populares).
O comportamento da corte (que manifesta
um padro mais elevado de sensibilidade)
se difunde socialmente.

Civilizao e Cidadania
Democratizao funcional a reproduo social das
camadas dominantes torna-se mais intensamente
dependente do trabalho e esforo das camadas
dominadas (ex: comparao entre Nobreza e Terceiro
Estado, e Burguesia e Proletariado).
Civilizao elevao da identificao mtua entre os
indivduos. Estes passam a considerar mais
cuidadosamente o impacto que suas aes tm sobre
as percepes alheias. O processo civilizador d origem
a padres de comportamento que possuem afinidades
com o individualismo moderno, que pressupe uma
igualdade fundamental entre os indivduos.