Introdução à Ética

“Não devemos, apesar de sermos só
homens, limitar-nos como querem alguns
aos conhecimentos e sentimentos
puramente humanos: nem reduzir-nos,
mortais como somos, a uma condição
mortal; é preciso, pelo contrário, enquanto
depender de nós, desatar os laços da
condição mortal, e fazer todo o possível
para viver conforme o melhor que há em
nós”.
Aristóteles, “Ética a Nicômaco”

Ponto de partida da
experiência ética

a
moral

experiência

etc. diretamente ou através da literatura.Ponto de partida da Ética I  a experiência da moral: conhecimento de realidades morais (costumes.). . da educação. instituições. etc. da história. raciocínios morais. alcançado pela observação externa.

etc. na qual intervêm convicções éticas pré-científicas. é também a experiência do sentido do dever e a consciência da satisfação ou da culpa. . conhecimentos acerca das virtudes e das ações e de suas conseqüências.Ponto de partida da Ética II experiência moral: atividade espontânea com que a razão prática dirige as operações voluntárias para o bem. É a deliberação moral.

.Aspecto importante da metodologia ética Método compositivo Iluminar as realidades e situações particulares e complexas através da aplicação de princípios éticos mais simples e universais.

a consciência reta. etc.Relação da Ética com as outras ciências Psicologia: ambas estudam os atos humanos mas a ética considera a relação que eles têm com uma norma (lei natural. a psicologia estuda a origem desses atos em relação com a alma e com as funções biológicas. . lei civil.).

assim. Para alguns autores as normas morais só dependem da sociedade e.Sociologia: estuda os atos humanos e sua relação com o ambiente social. . não existem outra ordem legal que aquela que o homem estabelece com sua inteligência.

. Para alguns filósofos a ética depende exclusivamente de cada sociedade ou nação por isso seria impossível falar de uma ética universal. História: estuda os atos humanos e suas diversas características de acordo com os tempos e as culturas.

Outros princípios de alcance mais restrito são obtidos sobre a base dos primeiros princípios. . Portanto. o momento aplicativo (compositivo) da metodologia ética pressupõe uma base intelectual (primeiros princípios) e outra experimental (a indução filosófica). através da indução filosófica.Como se obtêm os princípios éticos?  Os primeiros princípios práticos são o fruto de um conhecimento habitual (hábito dos primeiros princípios morais):sindéresis.

1) 11 . nós a chamamos Dos Costumes. modo habitual de agir. o mesmo significado tem o termo latino moralis (de mos = costume). hábito). empregado por Cícero para traduzir o termo grego.  “Aquela parte da filosofia que diz respeito aos costumes.Raiz etimológica Ética deriva de ethos (costume. é conveniente que quem queira aumentar o vocabulário da língua latina a chame Moral” (CÍCERO. Do fato. e que os gregos chamam Ethos. Mas. 1.

moris  costume 12 .Raiz etimológica ÉTICA Na língua grega o vocábulo. éthos  caráter Na língua latina mos.

Questões introdutórias  O estabelecimento do sentido da ética filosófica ou filosofia moral requer fazer outros tipos de considerações que vão diretamente ao fundo da questão. 13 .

27-31. Cf.  Com o Iluminismo (1700-1800) que aparecerá a distinção entre ambas. A ética estudaria os princípios universais e teóricos do agir humano (seria mais abrangente).  A ética examinaria os comportamentos da coletividade e a moral o comportamento do indivíduo. Petrópolis: Vozes. 14 . MARCHIONNI. A moral seria o exercício da Fé na Religião e a imposição das normas divinas. Ética – a arte do bom. 2008.História…  Durante três mil anos Ética e moral foram sinônimos e significaram o “estudo da conduta”. pp. A.  A ética seria o exercício da Razão na Filosofia Racionalista e a criação livre das regras do viver. enquanto que a moral estudaria as normas e os comportamentos particulares (mais localizada)..

Hegel: na sua Filosofia do Direito distingue a “moralidade” como dimensão subjetiva da conduta humana e “eticidade” como conjunto de normas e instituições em que se realiza objetivamente o ethos de um povo e que culmina no Estado. 15 .

Liberdade natural Já em virtude de sua própria natureza inata ou primordial. o homem conta com uma liberdade de arbítrio 16 .

Trata-se de uma nova liberdade. que consiste no domínio ou senhorio sobre a força das paixões humanas. 17 . que se soma a essa liberdade com que nasce.Liberdade moral A liberdade que o homem pode dar a si mesmo.

18 .. a liberdade moral é uma situação relativamente estável ou consolidada. o costume de comportar-se como donos das paixões e não como escravos delas. dirigindo-as e retificando-as. isto é. Assim. até que surge o hábito correspondente.Liberdade moral não se conquista com um único ato.. mas exige a repetição dos atos de dominar as paixões. e não um mero episódio isolado ou um puro gesto ocasional de senhorio.

. supõe no ser humano a liberdade natural. porém seu tema consiste na liberdade moral. 19 .A ética..

20 ...uma ordem. o contrário do caos de uma conduta anárquica... onde as paixões não obedecem às normas da razão. sem as quais não é possível de nenhum modo. .A liberdade moral é. Tem umas leis.

Como a ordem física tem umas leis físicas e  a ordem lógica implica umas leis lógicas. certas leis.. que são as leis morais.. analogamente.  também a ordem moral supõe. e  a ordem técnica umas leis técnicas.A liberdade moral é. 21 .

1. determina nas coisas exteriores configuradas por ela» (In Ethic. 1. E a quarta ordem é a que a razão.. 22 . cit. 1. determina nos próprios atos da própria razão. que a considera. que são vozes dotadas de sentido.Tomás de Aquino distingue: 1. 2). além de considerá-la. e é a ordem das coisas naturais. mas também estabelece ou determina nas operações da vontade é o tema do qual se ocupa a filosofia moral (loc. estabelece nas operações da vontade. lect. 1).  «Há uma ordem que a razão não estabelece. A ordem moral que a razão não somente conhece. Uma terceira ordem é a que a razão. 3.. considerando-a. 2. cap. como acontece ao ordenar seus conceitos e os sinais correspondentes. n. Destas quatro classes de ordem é a terceira a que faz de objeto da filosofia moral. Outra ordem é a que a razão. 4. limitando-se a contemplá-la. n.

o aspecto profissional. enquanto se relacionam com um aspecto da pessoa: o aspecto artístico. que exige o bom desempenho musical. poético. 23 . jurídica. Estudar a atividade humana ou os costumes humanos não.. porém. economicista. pictórico. por exemplo.. que exige idônea atividade médica.O olhar da Ética: a pessoa humana.

. bom poeta.. bom engenheiro. em para realizar a todos os seus aspectos e não apenas como bom médico. 24 .Interesse da Ética… a Ética considera os atos humanos enquanto concorrem pessoa humana como tal.

de um 25 . ordenados a um fim último. e que determina a consideração ato como bom ou mau num sentido muito concreto.A Ética se ocupa da moralidade:  uma qualidade que corresponde aos atos humanos exclusivamente pelo fato de procederem da liberdade.

EUNSA. 26 . 17. a experiência . se denomina Ética.A inteligência naturalmente aponta a bondade A partir daí surge a pergunta sobre a ou maldade dos atos livres:. A... qualificação da conduta humana: satisfação ou tristeza pelas ações realizadas. RODRIGUEZ LUÑO.  o que é o bem e o mal? Por que isto é bom ou é mau? A resposta a estas perguntas leva ao estudo científico dos atos humanos enquanto bons e maus. Pamplona 1989. p. Ética...  Cf.

interessa-lhe definir o Fim.  Diz-se que a Ética é ciência porque é um sistema de conclusões certas baseadas em princípios universais.  A Ética não apela tanto para as causas eficientes.                   27 .  tem a todo homem deve respeitar em seu agir para atingir a perfeição e a felicidade. mas sim para as causas finais.Ética: ciência prática intenção de estabelecer as leis que não quer apenas descrever e explicar os costumes dos povos e descobrir as respectivas leis.

essas leis serão diversas dependendo da concepção de homem que se tenha: simples animal? Pura matéria? chamado à imortalidade.A Ética se apóia na Metafísica. É impossível formular as leis do comportamento humano. numa vida além-túmulo? Corpo e alma? 28 . se não se tem a clareza sobre a natureza humana que a Metafísica proporciona.

Que é o homem? 29 .

. etc. esquecendo o que o resto da filosofia ensina sobre Deus. é o que corresponde à sua natureza social e ao fim natural da linguagem. não poderia determinar a ordem moral que o homem deve seguir com seus atos livres. Os juízos éticos pressupõem o conhecimento do ser do homem. Por exemplo. 30 . de sua natureza e de suas exigências. o homem deve cumprir as promessas porque manter a palavra dada é o natural para ele. a criação. a natureza humana..A ética. o bem e o fim.

porém seu tema consiste na liberdade moral. 31 .A ética supõe no ser humano a liberdade natural.

. 32 . Tem umas leis. o contrário do caos de uma conduta anárquica. .. analogamente. e  a ordem técnica umas leis técnicas. onde as paixões não obedecem às normas da razão. que são as leis morais. sem as quais não é possível de nenhum modo.. Como a ordem física tem umas leis físicas e  a ordem lógica implica umas leis lógicas..A liberdade moral é. certas leis.  também a ordem moral supõe.uma ordem.

A Ética pergunta… Qual a finalidade da vida humana?  Em que consistem a perfeição e a felicidade?  Como atingi-las? 33 .

procederem da 34 ..A Ética se ocupa. ordenados a um fim último.. da moralidade: moralidade uma qualidade que corresponde aos humanos atos exclusivamente pelo fato de liberdade. e que determina a consideração de um ato como bom ou mau num sentido muito concreto.

considera os atos humanos enquanto são bons ou maus. 35 . ou seja. É a parte da filosofia que estuda a moralidade do agir humano.Ética: estuda a vida moral do homem.

o bem comum da sociedade. a lei moral. a vida do homem em sociedade. a autoridade e o governo.Divisão da Ética  Geral ou Fundamental: princípios básicos que determinam a moralidade dos atos humanos: o fim último. o ato humano e suas oscilações. a consciência… Especial ou Social: aplica estes princípios às diversas formas da atividade humana. a economia… 36 . Seus temas principais são: a família. as leis civis.

se ocupa da conduta livre do homem. normativa que ordena e proíbe certos atos.. 37 .  é uma ciência normativa.A Ética. homem proporcionando-lhe as normas necessárias para agir bem. já que o seu fim é o reto agir da pessoa humana..

seria um estudo completamente inútil». 2. cap.Aristóteles: «não estudamos Ética para saber o que é a virtude. livro II. Ética a Nicômaco. mas sim para aprendermos a tornar-nos virtuosos e bons. 38 . de outro modo. ARISTÓTELES.

humanas Quais são estas ações? interessam à Ética aquelas que estão relacionadas com seu modo de ser. Objeto material: os atos humanos Chama-se objeto material de uma disciplina científica o conjunto de realidades que constituem seu objeto de estudo. No caso da Ética. as ações humanas. 39 . seu ethos.O objeto material da Ética  a.

  O objeto formal da Ética b.  O objeto formal da ética consiste na qualificação dos atos humanos enquanto bons ou maus.  A bondade ou maldade das ações humanas enquanto tais se chama genericamente moralidade. A moralidade dos atos humanos Os atos humanos sob o ponto de vista de sua retidão moral ou moralidade. 40 .

. o dever. o homem entende um tipo de necessidade que escapa sempre aos animais: a necessidade moral ou ética.Graças à inteligência e à liberdade.

Os animais não têm outra escolha que agir do modo que agem. quer por uma aprendizagem condicionada (sem liberdade). quer seja pelo instinto natural. .

Características das exigências éticas São devidas à pessoa (ontoética): sem elas a pessoa não chega a desenvolver o que é. . não é moral privar a pessoa do uso e do desenvolvimento da sua inteligência e do desenvolvimento da sua liberdade. Por isso.

o homem deve cumpri-las. embora fisicamente possa não as cumprir. satisfazê-las. por isso se fala de necessidade moral .

acarreta liberdade. A noção de responsabilidade traz consigo a exigência da sanção. se houver intencionalidade.  Estes merecem elogio ou censura.Só há moral. O domínio moral é portanto aquele onde se exerce a atividade dos seres livres. conforme o caráter de sua ação. .  A intencionalidade responsabilidade.

1150) Ethos (costume. o mesmo significado tem o termo latino moralis (de mos = costume). e que os gregos chamam Ethos. empregado por Cícero para traduzir o termo grego. hábito). nós a chamamos Dos Costumes. (Autor medieval c. Mas.DEFINIÇÃO Ethica est ars bonum faciens operatum et operantem. é conveniente que quem queira aumentar o vocabulário da língua latina a chame Moral” (CÍCERO.a. Do fato. “Aquela parte da filosofia que diz respeito aos costumes. modo habitual de agir. 1.1) .

47 .

No campo filosófico tentou-se diferenciar ambos os termos :

Hegel: “moralidade” como dimensão subjetiva da conduta
humana e “eticidade” como conjunto de normas e
instituições em que se realiza objetivamente o ethos de um
povo e que culmina no Estado (Filosofia do Direito)

Iluminismo:
“Ética” – exercício da Razão na Filosofia Racionalista e a
criação livre das regras do viver. Examina os
comportamentos da coletividade. Estuda os princípios
universais e teóricos do agir humano (seria mais abrangente).
“Moral” – exercício da Fé na Religião e a imposição das
normas divinas. Examina o caráter do indivíduo. Estuda as
normas e os comportamentos particulares (mais localizada).

A Ética se ocupa da moralidade: uma qualidade que
corresponde aos atos humanos exclusivamente pelo fato de
procederem da liberdade, ordenados a um fim último, e que
determina a consideração de um ato como bom ou mau num
sentido muito concreto.

A inteligência adverte de modo natural a bondade ou maldade
dos atos livres: qualquer um tem a experiência de certa
satisfação ou tristeza pelas ações realizadas. Daí surge a
pergunta sobre a qualificação da conduta humana: o que é o
bem e o mal? Por que isto é bom ou é mau? A resposta a estas
perguntas leva ao estudo científico dos atos humanos enquanto
bons e maus, que se denomina Ética.

Por tanto, a Ética é a parte da filosofia que
estuda a moralidade do agir humano; ou
seja, considera os atos humanos enquanto
são bons ou maus. Estuda a vida moral
do homem.
Ciência que define as leis da atividade
livre do homem.
Ciência que trata do uso que o homem
deve fazer de sua liberdade para atingir
seu fim supremo.

mas sim para aprendermos a tornar-nos virtuosos. mas aplica esse saber às ações humanas” (S.“A Ética é uma ciência prática porque não se detém na contemplação da verdade. de outro modo. Tomás) Não se estuda a ética “para saber o que é a virtude. seria um estudo completamente inútil” (Aristóteles) .

OBJETO DA ÉTICA 1) Objeto Material • Atos humanos Ações livres: deliberação racional e da vontade Distintos dos Atos do homem: espontâneos ou não livres Atos humanos: fazer Atos do homem: acontecer 2) Objeto Formal • Moralidade dos atos humanos Qualificação moral: bons ou maus .

o ato humano e suas oscilações. . as leis civis.. a lei moral. o bem comum da sociedade. a autoridade e o governo. a consciência. a ordenação moral da economia. etc. à vida do homem em sociedade: a família. biotecnologia. bioética.Partes da Ética 1) Geral •princípios básicos que determinam a moralidade dos atos humanos: o fim último.. 2) Especial ou Social •Aplicação dos princípios às atividades humanas.

O problema da universalidade e singularidade da verdade moral  saber científico com proposições universais necessariamente verdadeiras: pode orientar e dirigir eficazmente as decisões morais que a pessoa deve tomar numa situação concreta?  Dificuldade: distância entre o universal e o particular  A distância se salva mediante a síntese de diversos princípios morais.Questões preliminares 1. completados com o discernimento das circunstâncias. . com a experiência do passado e com a previsão das conseqüências futuras (virtude da prudência).

da educação. O ponto de partida da reflexão ética: a experiência moral experiência do seu objeto: a experiência da moral e a experiência moral experiência da moral: conhecimento de realidades morais (costumes. etc. quer seja direta ou através da literatura. . da história. raciocínios morais. experiência moral: atividade espontânea da razão prática. Sobre esta moral a Ética reflete para compreender o seu sentido e fundamento.2. instituições.). pela observação externa. etc.

através da indução filosófica metodologia ética pressupõe. uma base intelectual (primeiros princípios) e outra experimental (a indução filosófica) .Principais aspectos da metodologia ética • Método compositivo: ilumina as realidades e situações particulares e complexas aplicando os princípios éticos mais simples e universais • Como se obtêm os princípios éticos? hábito dos primeiros princípios morais: sindéresis • E os princípios de alcance mais restrito? sempre com base nos primeiros princípios. portanto.

Éticas teleológicas (telos – fim / logos – discurso) • Âmbito da filosofia grega • Como se deve viver para bem viver? • Ética do bem ou do valor ou do fim: primeiro se estabelece o Bem para a conduta e. 2. e o bem é definido em função do correto .As duas formas fundamentais de teoria ética 1. A ação ética deve estar de acordo com a norma (que substitui a linguagem dos valores) • Primeiro se estabelece o que é certo sob a forma de deveres (a lei moral). Éticas deontológicas (deon – o que é devido) • Âmbito do estoicismo a Kant • Ética do dever: linguagem de tipo deôntico. o que se deve (que conduz ao bem). depois.

Crítica da razão prática (1788) . ao contrário. determina e torna possível o conceito do bem. é a lei moral que. como conceito de um objeto. que determina e torna possível a lei moral. na medida em que ele merece de fato esse nome” E. em primeiro lugar.“Não é o conceito do bem. mas. Kant.

mas para ser melhores . (Aristóteles. onde o homem encontra a felicidade: estudo científico • Compreender as exigências éticas que obrigam a toda pessoa humana • Fazemos ética porque o saber moral espontâneo não nos parece suficiente e desejamos contar com critérios que nos permitam superar nossos preconceitos. Ética a Nicômaco) .Importância do estudo da Ética • Trata do fim último. resolver os dilemas e evitar que a paixão nos cegue Estudamos ética não para saber mais.

XVIII) • A ciência resolverá todos os problemas( Positivismo – s. degradação do ambiente. (s. medo. duas guerras mundiais. absolutismo da razão científica.XX).XXI) . stress.. doenças. drogas. Falência da Razão? • Terrorismo.. XIX) • Campos de extermínios. etc. problema ecológico.. • “Não haverá mais torturas na Europa” (Voltaire – s. A Razão da Ciência não impediu o flagelo de violência.. miséria. O idiota) 1) Delírio de onipotência: Razão iluminista – desprezo pela razão sapiencial.PANORAMA ÉTICO NO CONTEXTO ATUAL “A beleza salvará o mundo” (Dostoievski. etc(s. massacres. ditaduras.

• Desprovidos de verdades estáveis: afirmação das vontades do Eu • Como ficam questões decisivas como o estatuto do embrião.2) Relativismo: interpretação equivocada da afirmação da liberdade total. família. energia atômica. valores e pessoas. . etc. estratégias e tecnologias se tornam obsoletas antes que o homem as aprenda • A corrida da “destruição criadora” destrói o que criou. atropelando metas.. diante do particularismo relativista? 3) A “sociedade liquidificada” pela tecnologia (Zygmunt Bauman) • Na “vida líquida” da sociedade “líquido moderna”. as ações. economia.

que em muitos casos não funciona. mas não acontece” (A. Marchionni. a arte do bom.. perversões... ciências e alucinações . . pensamentos. instintos. atos.4) Biotecnologia ameaçadora: os problemas da manipulação da vida • Até onde? Mas quem pode impor os limites? 5) Violência social • “As democracias liberais do Ocidente escreveram um Direito Civil evoluído. porque faltam valores morais prévios que levem ao respeito da lei[. 40) 6) Ameaça à cidadela interior • O avanço da comunicação no ciberespaço introduziu sob o nosso teto indivíduos de qualquer espécie que afirmam livremente seus sentimentos. p.] A igualdade está escrita na lei. Ética. cultura do caos..

2004. R. Ética – a arte do bom. . NERI. Textos básicos de ética – de Platão a Foucault.. – Lisboa: Edições CAS. Introducción a la ética. 198616 LEWIS. 1980. Ethica Nicomachea S. Summa Theologiae II. GOMEZ PEREZ.. 1964.. Curso de Filosofia.S. R. – São Paulo: Loyola. – São Paulo: Martins Fontes. A.. – Madrid: Palabra. – Petrópolis: Vozes. – Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.R. 2005. D. MARCHIONNI. 2008... MARITAIN.. – Rio de Janeiro: AGIR. MARCONDES D. AYLLÓN. J. JOLIVET. C... – Rio de Janeiro: AGIR. Filosofia Moral. 2007. Filosofia moral – manual introdutivo. Problemas morais da existência humana. 2006. A abolição do homem.Bibliografia Fundamental ARISTÓTELES. J. TOMÁS DE AQUINO.