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Introdução à Ética

“Não devemos, apesar de sermos só
homens, limitar-nos como querem alguns
aos conhecimentos e sentimentos
puramente humanos: nem reduzir-nos,
mortais como somos, a uma condição
mortal; é preciso, pelo contrário, enquanto
depender de nós, desatar os laços da
condição mortal, e fazer todo o possível
para viver conforme o melhor que há em
nós”.
Aristóteles, “Ética a Nicômaco”

Ponto de partida da
experiência ética

a
moral

experiência

raciocínios morais. etc. etc.).Ponto de partida da Ética I  a experiência da moral: conhecimento de realidades morais (costumes. da história. alcançado pela observação externa. da educação. instituições. . diretamente ou através da literatura.

É a deliberação moral. . conhecimentos acerca das virtudes e das ações e de suas conseqüências.Ponto de partida da Ética II experiência moral: atividade espontânea com que a razão prática dirige as operações voluntárias para o bem. é também a experiência do sentido do dever e a consciência da satisfação ou da culpa. na qual intervêm convicções éticas pré-científicas. etc.

.Aspecto importante da metodologia ética Método compositivo Iluminar as realidades e situações particulares e complexas através da aplicação de princípios éticos mais simples e universais.

lei civil. a psicologia estuda a origem desses atos em relação com a alma e com as funções biológicas. .). a consciência reta. etc.Relação da Ética com as outras ciências Psicologia: ambas estudam os atos humanos mas a ética considera a relação que eles têm com uma norma (lei natural.

Para alguns autores as normas morais só dependem da sociedade e. não existem outra ordem legal que aquela que o homem estabelece com sua inteligência.Sociologia: estuda os atos humanos e sua relação com o ambiente social. assim. .

Para alguns filósofos a ética depende exclusivamente de cada sociedade ou nação por isso seria impossível falar de uma ética universal. . História: estuda os atos humanos e suas diversas características de acordo com os tempos e as culturas.

. através da indução filosófica. Outros princípios de alcance mais restrito são obtidos sobre a base dos primeiros princípios. Portanto.Como se obtêm os princípios éticos?  Os primeiros princípios práticos são o fruto de um conhecimento habitual (hábito dos primeiros princípios morais):sindéresis. o momento aplicativo (compositivo) da metodologia ética pressupõe uma base intelectual (primeiros princípios) e outra experimental (a indução filosófica).

Mas.1) 11 . nós a chamamos Dos Costumes. empregado por Cícero para traduzir o termo grego. é conveniente que quem queira aumentar o vocabulário da língua latina a chame Moral” (CÍCERO. e que os gregos chamam Ethos. hábito). Do fato. o mesmo significado tem o termo latino moralis (de mos = costume). 1.Raiz etimológica Ética deriva de ethos (costume.  “Aquela parte da filosofia que diz respeito aos costumes. modo habitual de agir.

Raiz etimológica ÉTICA Na língua grega o vocábulo. éthos  caráter Na língua latina mos. moris  costume 12 .

13 .Questões introdutórias  O estabelecimento do sentido da ética filosófica ou filosofia moral requer fazer outros tipos de considerações que vão diretamente ao fundo da questão.

pp.  A ética examinaria os comportamentos da coletividade e a moral o comportamento do indivíduo. 14 . A ética estudaria os princípios universais e teóricos do agir humano (seria mais abrangente). 2008.. MARCHIONNI.  Com o Iluminismo (1700-1800) que aparecerá a distinção entre ambas. Ética – a arte do bom. A moral seria o exercício da Fé na Religião e a imposição das normas divinas. 27-31.História…  Durante três mil anos Ética e moral foram sinônimos e significaram o “estudo da conduta”. Cf.  A ética seria o exercício da Razão na Filosofia Racionalista e a criação livre das regras do viver. Petrópolis: Vozes. A. enquanto que a moral estudaria as normas e os comportamentos particulares (mais localizada).

15 .Hegel: na sua Filosofia do Direito distingue a “moralidade” como dimensão subjetiva da conduta humana e “eticidade” como conjunto de normas e instituições em que se realiza objetivamente o ethos de um povo e que culmina no Estado.

o homem conta com uma liberdade de arbítrio 16 .Liberdade natural Já em virtude de sua própria natureza inata ou primordial.

Liberdade moral A liberdade que o homem pode dar a si mesmo. 17 . que consiste no domínio ou senhorio sobre a força das paixões humanas. que se soma a essa liberdade com que nasce. Trata-se de uma nova liberdade.

a liberdade moral é uma situação relativamente estável ou consolidada. dirigindo-as e retificando-as.Liberdade moral não se conquista com um único ato. Assim.. e não um mero episódio isolado ou um puro gesto ocasional de senhorio. até que surge o hábito correspondente.. mas exige a repetição dos atos de dominar as paixões. o costume de comportar-se como donos das paixões e não como escravos delas. isto é. 18 .

porém seu tema consiste na liberdade moral..A ética. 19 .. supõe no ser humano a liberdade natural.

Tem umas leis.uma ordem. o contrário do caos de uma conduta anárquica.. onde as paixões não obedecem às normas da razão. 20 ... sem as quais não é possível de nenhum modo. ..A liberdade moral é.

A liberdade moral é. Como a ordem física tem umas leis físicas e  a ordem lógica implica umas leis lógicas. que são as leis morais. certas leis. 21 .. e  a ordem técnica umas leis técnicas. analogamente..  também a ordem moral supõe.

determina nas coisas exteriores configuradas por ela» (In Ethic. 3. cit. 1. que a considera. Uma terceira ordem é a que a razão.. e é a ordem das coisas naturais. além de considerá-la. 2. como acontece ao ordenar seus conceitos e os sinais correspondentes.Tomás de Aquino distingue: 1. mas também estabelece ou determina nas operações da vontade é o tema do qual se ocupa a filosofia moral (loc. lect.. n.  «Há uma ordem que a razão não estabelece. limitando-se a contemplá-la. 22 . A ordem moral que a razão não somente conhece. 2). Outra ordem é a que a razão. determina nos próprios atos da própria razão. 1. considerando-a. n. 1. cap. que são vozes dotadas de sentido. E a quarta ordem é a que a razão. 1). Destas quatro classes de ordem é a terceira a que faz de objeto da filosofia moral. 4. estabelece nas operações da vontade.

pictórico. enquanto se relacionam com um aspecto da pessoa: o aspecto artístico..O olhar da Ética: a pessoa humana. jurídica. economicista. poético. Estudar a atividade humana ou os costumes humanos não.. que exige o bom desempenho musical. o aspecto profissional. 23 . por exemplo. porém. que exige idônea atividade médica.

24 .Interesse da Ética… a Ética considera os atos humanos enquanto concorrem pessoa humana como tal.. bom poeta. bom engenheiro. em para realizar a todos os seus aspectos e não apenas como bom médico..

ordenados a um fim último. de um 25 .A Ética se ocupa da moralidade:  uma qualidade que corresponde aos atos humanos exclusivamente pelo fato de procederem da liberdade. e que determina a consideração ato como bom ou mau num sentido muito concreto.

p.. Ética. A.  Cf. 17. RODRIGUEZ LUÑO.  o que é o bem e o mal? Por que isto é bom ou é mau? A resposta a estas perguntas leva ao estudo científico dos atos humanos enquanto bons e maus. EUNSA. qualificação da conduta humana: satisfação ou tristeza pelas ações realizadas. se denomina Ética. a experiência .. Pamplona 1989...A inteligência naturalmente aponta a bondade A partir daí surge a pergunta sobre a ou maldade dos atos livres:. 26 .

 tem a todo homem deve respeitar em seu agir para atingir a perfeição e a felicidade. interessa-lhe definir o Fim.Ética: ciência prática intenção de estabelecer as leis que não quer apenas descrever e explicar os costumes dos povos e descobrir as respectivas leis. mas sim para as causas finais.  Diz-se que a Ética é ciência porque é um sistema de conclusões certas baseadas em princípios universais.  A Ética não apela tanto para as causas eficientes.                   27 .

se não se tem a clareza sobre a natureza humana que a Metafísica proporciona. numa vida além-túmulo? Corpo e alma? 28 . essas leis serão diversas dependendo da concepção de homem que se tenha: simples animal? Pura matéria? chamado à imortalidade.A Ética se apóia na Metafísica. É impossível formular as leis do comportamento humano.

Que é o homem? 29 .

Os juízos éticos pressupõem o conhecimento do ser do homem. a criação. 30 . o homem deve cumprir as promessas porque manter a palavra dada é o natural para ele. a natureza humana.A ética. etc. é o que corresponde à sua natureza social e ao fim natural da linguagem. o bem e o fim... de sua natureza e de suas exigências. não poderia determinar a ordem moral que o homem deve seguir com seus atos livres. esquecendo o que o resto da filosofia ensina sobre Deus. Por exemplo.

A ética supõe no ser humano a liberdade natural. porém seu tema consiste na liberdade moral. 31 .

. Tem umas leis. 32 .A liberdade moral é..uma ordem. analogamente. o contrário do caos de uma conduta anárquica. . certas leis. Como a ordem física tem umas leis físicas e  a ordem lógica implica umas leis lógicas. e  a ordem técnica umas leis técnicas.  também a ordem moral supõe.. onde as paixões não obedecem às normas da razão. sem as quais não é possível de nenhum modo.. que são as leis morais.

A Ética pergunta… Qual a finalidade da vida humana?  Em que consistem a perfeição e a felicidade?  Como atingi-las? 33 .

da moralidade: moralidade uma qualidade que corresponde aos humanos atos exclusivamente pelo fato de liberdade.. procederem da 34 .. ordenados a um fim último.A Ética se ocupa. e que determina a consideração de um ato como bom ou mau num sentido muito concreto.

35 . considera os atos humanos enquanto são bons ou maus. É a parte da filosofia que estuda a moralidade do agir humano.Ética: estuda a vida moral do homem. ou seja.

Divisão da Ética  Geral ou Fundamental: princípios básicos que determinam a moralidade dos atos humanos: o fim último. o ato humano e suas oscilações. a vida do homem em sociedade. as leis civis. o bem comum da sociedade. a lei moral. a economia… 36 . a autoridade e o governo. a consciência… Especial ou Social: aplica estes princípios às diversas formas da atividade humana. Seus temas principais são: a família.

homem proporcionando-lhe as normas necessárias para agir bem..A Ética.. se ocupa da conduta livre do homem. já que o seu fim é o reto agir da pessoa humana.  é uma ciência normativa. normativa que ordena e proíbe certos atos. 37 .

seria um estudo completamente inútil». Ética a Nicômaco. ARISTÓTELES. mas sim para aprendermos a tornar-nos virtuosos e bons. livro II. 2. 38 .Aristóteles: «não estudamos Ética para saber o que é a virtude. de outro modo. cap.

humanas Quais são estas ações? interessam à Ética aquelas que estão relacionadas com seu modo de ser.O objeto material da Ética  a. as ações humanas. No caso da Ética. seu ethos. 39 . Objeto material: os atos humanos Chama-se objeto material de uma disciplina científica o conjunto de realidades que constituem seu objeto de estudo.

40 .  O objeto formal da ética consiste na qualificação dos atos humanos enquanto bons ou maus.  O objeto formal da Ética b. A moralidade dos atos humanos Os atos humanos sob o ponto de vista de sua retidão moral ou moralidade.  A bondade ou maldade das ações humanas enquanto tais se chama genericamente moralidade.

o dever. . o homem entende um tipo de necessidade que escapa sempre aos animais: a necessidade moral ou ética.Graças à inteligência e à liberdade.

quer seja pelo instinto natural.Os animais não têm outra escolha que agir do modo que agem. . quer por uma aprendizagem condicionada (sem liberdade).

. não é moral privar a pessoa do uso e do desenvolvimento da sua inteligência e do desenvolvimento da sua liberdade.Características das exigências éticas São devidas à pessoa (ontoética): sem elas a pessoa não chega a desenvolver o que é. Por isso.

por isso se fala de necessidade moral . embora fisicamente possa não as cumprir.o homem deve cumpri-las. satisfazê-las.

 Estes merecem elogio ou censura.  A intencionalidade responsabilidade. acarreta liberdade. O domínio moral é portanto aquele onde se exerce a atividade dos seres livres. conforme o caráter de sua ação. se houver intencionalidade. A noção de responsabilidade traz consigo a exigência da sanção.Só há moral. .

é conveniente que quem queira aumentar o vocabulário da língua latina a chame Moral” (CÍCERO.DEFINIÇÃO Ethica est ars bonum faciens operatum et operantem. 1150) Ethos (costume.a. nós a chamamos Dos Costumes. Mas. e que os gregos chamam Ethos. 1. o mesmo significado tem o termo latino moralis (de mos = costume). empregado por Cícero para traduzir o termo grego. “Aquela parte da filosofia que diz respeito aos costumes.1) . modo habitual de agir. (Autor medieval c. hábito). Do fato.

47 .

No campo filosófico tentou-se diferenciar ambos os termos :

Hegel: “moralidade” como dimensão subjetiva da conduta
humana e “eticidade” como conjunto de normas e
instituições em que se realiza objetivamente o ethos de um
povo e que culmina no Estado (Filosofia do Direito)

Iluminismo:
“Ética” – exercício da Razão na Filosofia Racionalista e a
criação livre das regras do viver. Examina os
comportamentos da coletividade. Estuda os princípios
universais e teóricos do agir humano (seria mais abrangente).
“Moral” – exercício da Fé na Religião e a imposição das
normas divinas. Examina o caráter do indivíduo. Estuda as
normas e os comportamentos particulares (mais localizada).

A Ética se ocupa da moralidade: uma qualidade que
corresponde aos atos humanos exclusivamente pelo fato de
procederem da liberdade, ordenados a um fim último, e que
determina a consideração de um ato como bom ou mau num
sentido muito concreto.

A inteligência adverte de modo natural a bondade ou maldade
dos atos livres: qualquer um tem a experiência de certa
satisfação ou tristeza pelas ações realizadas. Daí surge a
pergunta sobre a qualificação da conduta humana: o que é o
bem e o mal? Por que isto é bom ou é mau? A resposta a estas
perguntas leva ao estudo científico dos atos humanos enquanto
bons e maus, que se denomina Ética.

Por tanto, a Ética é a parte da filosofia que
estuda a moralidade do agir humano; ou
seja, considera os atos humanos enquanto
são bons ou maus. Estuda a vida moral
do homem.
Ciência que define as leis da atividade
livre do homem.
Ciência que trata do uso que o homem
deve fazer de sua liberdade para atingir
seu fim supremo.

seria um estudo completamente inútil” (Aristóteles) . mas aplica esse saber às ações humanas” (S. de outro modo. mas sim para aprendermos a tornar-nos virtuosos.“A Ética é uma ciência prática porque não se detém na contemplação da verdade. Tomás) Não se estuda a ética “para saber o que é a virtude.

OBJETO DA ÉTICA 1) Objeto Material • Atos humanos Ações livres: deliberação racional e da vontade Distintos dos Atos do homem: espontâneos ou não livres Atos humanos: fazer Atos do homem: acontecer 2) Objeto Formal • Moralidade dos atos humanos Qualificação moral: bons ou maus .

à vida do homem em sociedade: a família. as leis civis. bioética. .Partes da Ética 1) Geral •princípios básicos que determinam a moralidade dos atos humanos: o fim último.. a autoridade e o governo. o bem comum da sociedade.. biotecnologia. a ordenação moral da economia. 2) Especial ou Social •Aplicação dos princípios às atividades humanas. a consciência. a lei moral. o ato humano e suas oscilações. etc.

O problema da universalidade e singularidade da verdade moral  saber científico com proposições universais necessariamente verdadeiras: pode orientar e dirigir eficazmente as decisões morais que a pessoa deve tomar numa situação concreta?  Dificuldade: distância entre o universal e o particular  A distância se salva mediante a síntese de diversos princípios morais. completados com o discernimento das circunstâncias. .Questões preliminares 1. com a experiência do passado e com a previsão das conseqüências futuras (virtude da prudência).

experiência moral: atividade espontânea da razão prática.2. da história. raciocínios morais. quer seja direta ou através da literatura. O ponto de partida da reflexão ética: a experiência moral experiência do seu objeto: a experiência da moral e a experiência moral experiência da moral: conhecimento de realidades morais (costumes. Sobre esta moral a Ética reflete para compreender o seu sentido e fundamento. etc. etc. da educação. pela observação externa. instituições. .).

portanto. uma base intelectual (primeiros princípios) e outra experimental (a indução filosófica) .Principais aspectos da metodologia ética • Método compositivo: ilumina as realidades e situações particulares e complexas aplicando os princípios éticos mais simples e universais • Como se obtêm os princípios éticos? hábito dos primeiros princípios morais: sindéresis • E os princípios de alcance mais restrito? sempre com base nos primeiros princípios. através da indução filosófica metodologia ética pressupõe.

Éticas teleológicas (telos – fim / logos – discurso) • Âmbito da filosofia grega • Como se deve viver para bem viver? • Ética do bem ou do valor ou do fim: primeiro se estabelece o Bem para a conduta e. A ação ética deve estar de acordo com a norma (que substitui a linguagem dos valores) • Primeiro se estabelece o que é certo sob a forma de deveres (a lei moral). e o bem é definido em função do correto . Éticas deontológicas (deon – o que é devido) • Âmbito do estoicismo a Kant • Ética do dever: linguagem de tipo deôntico.As duas formas fundamentais de teoria ética 1. o que se deve (que conduz ao bem). depois. 2.

Kant. Crítica da razão prática (1788) . é a lei moral que. que determina e torna possível a lei moral. como conceito de um objeto. determina e torna possível o conceito do bem. em primeiro lugar.“Não é o conceito do bem. ao contrário. na medida em que ele merece de fato esse nome” E. mas.

onde o homem encontra a felicidade: estudo científico • Compreender as exigências éticas que obrigam a toda pessoa humana • Fazemos ética porque o saber moral espontâneo não nos parece suficiente e desejamos contar com critérios que nos permitam superar nossos preconceitos. mas para ser melhores . resolver os dilemas e evitar que a paixão nos cegue Estudamos ética não para saber mais. (Aristóteles. Ética a Nicômaco) .Importância do estudo da Ética • Trata do fim último.

. miséria. absolutismo da razão científica.XXI) .. O idiota) 1) Delírio de onipotência: Razão iluminista – desprezo pela razão sapiencial.PANORAMA ÉTICO NO CONTEXTO ATUAL “A beleza salvará o mundo” (Dostoievski. problema ecológico. Falência da Razão? • Terrorismo. drogas. duas guerras mundiais.XX). • “Não haverá mais torturas na Europa” (Voltaire – s. etc. stress. etc(s. ditaduras. doenças.XVIII) • A ciência resolverá todos os problemas( Positivismo – s. (s. medo. XIX) • Campos de extermínios. degradação do ambiente. massacres... A Razão da Ciência não impediu o flagelo de violência.

2) Relativismo: interpretação equivocada da afirmação da liberdade total. energia atômica. família.. diante do particularismo relativista? 3) A “sociedade liquidificada” pela tecnologia (Zygmunt Bauman) • Na “vida líquida” da sociedade “líquido moderna”. as ações. . economia. atropelando metas. estratégias e tecnologias se tornam obsoletas antes que o homem as aprenda • A corrida da “destruição criadora” destrói o que criou. valores e pessoas. etc. • Desprovidos de verdades estáveis: afirmação das vontades do Eu • Como ficam questões decisivas como o estatuto do embrião.

cultura do caos. p. porque faltam valores morais prévios que levem ao respeito da lei[. ... 40) 6) Ameaça à cidadela interior • O avanço da comunicação no ciberespaço introduziu sob o nosso teto indivíduos de qualquer espécie que afirmam livremente seus sentimentos. a arte do bom. que em muitos casos não funciona. instintos. Ética. ciências e alucinações . perversões.4) Biotecnologia ameaçadora: os problemas da manipulação da vida • Até onde? Mas quem pode impor os limites? 5) Violência social • “As democracias liberais do Ocidente escreveram um Direito Civil evoluído.. Marchionni. pensamentos.] A igualdade está escrita na lei. atos. mas não acontece” (A..

– Madrid: Palabra. Filosofia moral – manual introdutivo... 2007.. . 1964.Bibliografia Fundamental ARISTÓTELES. C. MARCHIONNI. A abolição do homem. J. 2005. JOLIVET. – Rio de Janeiro: AGIR. Summa Theologiae II. 2006. Filosofia Moral. – Rio de Janeiro: AGIR. R.. D. Ethica Nicomachea S. MARCONDES D.... 2008. MARITAIN. 198616 LEWIS. – São Paulo: Loyola. AYLLÓN. Textos básicos de ética – de Platão a Foucault. 1980. J. GOMEZ PEREZ. R. Introducción a la ética. – Lisboa: Edições CAS.. Problemas morais da existência humana. A.. Curso de Filosofia.S. TOMÁS DE AQUINO. – Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. Ética – a arte do bom. – São Paulo: Martins Fontes.R. NERI. – Petrópolis: Vozes. 2004.