A tica e

os Atos
Humanos

Uma distino
fundamental:

atos humanos
(fazer)

atos do homem
(acontecer)
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Na tica se distinguem:
Atos

do Homem

Realizam-se sem domnio racional e

voluntrio. Por exemplo, a circulao do
sangue, a digesto, etc.
Atos Humanos
aes, externas ou internas, que o homem
realiza com conhecimento (advertncia do que
faz, deliberao) e vontade livre (porque quer,
faz uma coisa ou a omite; faz uma coisa ou
outra)

Atos humanos so...

o homem dono de tal modo que pode
fazer ou omitir,
Pode faz-los de um modo ou de outro.
So as aes livres, ou seja, aquelas que
procedem da deliberao racional e da
vontade, quer seja imediatamente (amor,
desejo, dio, etc.) ou atravs de outras
potncias (falar, trabalhar, etc.).
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Atos do homem...
o homem no possui domnio
direto (desenvolvimento fsico,
circulao do sangue,
digesto etc.).

Fazer e acontecer...
Para facilitar a compreenso os verbos fazer e
acontecer.
Um ato humano - o homem tem conscincia de
ser ele mesmo o autor,
autor a causa desse
acontecimento pessoal: a ao humana est unida
vivncia de ser eu o agente ativo e responsvel, a
verdadeira causa do que fao.
Um ato do homem - o sujeito tem, pelo contrrio,
a conscincia de que algo acontece com ele, como
se o seu ser fosse um cenrio no qual algo
acontece, sem sua participao pessoal ativa.
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Conduta humana
S com relao aos atos humanos
falamos propriamente de conduta
humana, porque com eles o homem
conduz a si mesmo para seus
objetivos, servindo-se para isso de
seu conhecimento da realidade e do
ambiente em que vive.
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Autodeciso
As aes humanas dependem inteiramente
desse centro de autodeciso que chamamos
de pessoa.
pessoa
S elas podem ser postas em relao ao
modo de ser moral da pessoa (ethos).
S elas implicam responsabilidade moral; j
que o sujeito pessoal pode responder (dar
razo) quelas aes.
autor dessas aes.
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Podemos concluir dizendo que...

...as aes da pessoa humana so
objeto material da tica enquanto
que so livres, isto , enquanto

so a atuao da deliberao
racional e da vontade.
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O objeto formal da tica

b. A moralidade dos atos humanos
Os atos humanos sob o ponto de vista de sua
retido moral ou moralidade.
O objeto formal da tica consiste na
qualificao dos atos humanos enquanto bons
ou maus.
A bondade ou maldade das aes humanas
enquanto tais se chama genericamente
moralidade.
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O Objeto da tica: os atos

humanos
A Psicologia e a Filosofia Natural
tambm estudam o ser humano, mas em
termos especulativos.
A tica estud-lo- em termos prticos:
qual a finalidade da vida humana?
Em que consistem a perfeio e a
felicidade?
Como atingi-las?
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1) Fatores que influenciam na realizao de um

ato humano

a) A violncia coao externa

Se somos forados, com violncia no
somos responsveis.
No realizados livremente.
Ato imoral de quem coage.

b) Paixes movimentos do apetite sensitivo

que se comove espontaneamente diante do
bem ou do mal.

Por exemplo: a percepo de algum bem provoca

a paixo do amor. Se no se tem esse bem, nasce
o desejo; se se tem, nasce a alegria. Quando se
capta um mal, surge o dio; quando o mal nos
atinge, nasce a averso ou fuga; se o mal est
presente, surge a tristeza. Tambm paixo a
esperana, ou percepo de um bem ausente,
difcil, mas possvel; se o bem impossvel, nasce
a desesperana.

A vontade livre pode dominar as paixes,

salvo quando elas suprimem um dos
elementos imprescindveis do ato humano:
o conhecimento e a vontade livre.
Fazer as coisas com paixo , em principio,
bom:
tudo depende da moralidade do ato.
Por exemplo, fazer um ato bem superando
a desesperana duplamente meritrio.
tambm bom ter grandes desejos de
aes honestas.

c) Medo: paixo produzida pela ameaa

de um mal iminente e dificilmente
supervel.
Para que impea o ato humano deve
ser intenso, forte.
Normalmente no tira a
voluntariedade do ato e pode aumentar
o seu valor tico.
Por exemplo, o medo ante as
conseqncias desagradveis de uma
ao boa tem que ser superado,
incrementando-se assim o valor moral
da conduta.

 A ignorncia ausncia de conhecimento.

Diferente do erro (conhecimento falso).
a) Invencvel: completa - no pode ser
superada.
b)Vencvel: pode-se venc-la, mas no se
quer.
Por exemplo, no quero procurar saber de
quem este relgio, para poder apropriar-me
dele com tranqilidade. Culpa; pode agrav-la.

 Lembrar que a primeira exigncia tica o

dever de conhecer a lei moral.
Conhecimento que deve desenvolver-se
ao longo da vida humana e com especial
referncia ao trabalho.
A tica profissional: aplicao dos
princpios ticos gerais num ambiente
determinado: o mundo da economia, do
ensino, da medicina, do jurdico, do
poltico.

2) Determinao da moralidade dos atos

humanos

Como se sabe que um ato

bom ou mau?

Considerar o seu
objeto,
as circunstncias e
a finalidade

Objeto
A realidade perseguida pelo ato.
Ex.: o objeto do roubo? Tomar posse de algo
que pertence a outra pessoa e, assim, no
cumprir um princpio da lei moral.

O objeto mau; portanto, o ato tambm .

Qual o objeto da ajuda a algum que
est em perigo? Evitar que perca a sua
vida, que um bem; logo esse ato bom.

Circunstncias
os diversos fatores ou modificaes
que afetam o ato humano.
Concretamente : quem age, onde, com
que meios, por qu, como, quando.
H circunstncias que atenuam,
agravam ou que convertem o ato em
outro distinto.
Por exemplo, agir sob o impulso de uma
paixo pode conforme os casos
atenuar ou agravar a culpabilidade.

Finalidade
A inteno que move o agente a realizar o ato.
Pode coincidir ou no com o objeto da ao.
No lcito roubar com a boa inteno (ou
finalidade) de repartir o dinheiro entre os
pobres. E se algum realiza uma ao boa
por exemplo, ajudar o prximo, com a
inteno de ser bem considerado por causa
disso, est comportando-se mal, ainda que a
ao realizada seja boa.

Para que um ato seja bom

tambm devem ser bons o objeto,
as circunstncias e o fim. Um ato
mau, se mau qualquer dos
trs elementos: o objeto, as
circunstncias ou o fim.