HISTORIA ANTIGA

POVOS DA ANTIGUIDADE

No perodo em que se formaram as civilizaes do Crescente

Frtil - Oriente Mdio -, a humanidade passou a depender menos
da natureza e a usar a tecnologia para domin-la. Foi quando os
grupos sociais tornaram-se sedentrios. Surgiram o arado, os
canais de irrigao, a domesticao de animais, silos para
armazenar produtos; aprimoraram-se as tcnicas de construo,
com a utilizao, por exemplo, do tijolo, das colunas de
sustentao e do plano inclinado para elevar blocos de pedra;
desenvolveram-se tambm a metalurgia e a cermica.

No plano do conhecimento, a escrita foi desenvolvida

inicialmente pelos sumrios. Mas foram os fencios que criaram o
alfabeto. No mesmo perodo ainda surgiram o clculo matemtico,
a geometria, as unidades de pesos e medidas, a astronomia, o
calendrio lunar e solar, a medicina e a farmcia. Apareceram
tambm as primeiras obras literrias, como a epopia de
Gilgamesh, e os grandes cdigos religiosos e morais, como o de
Moiss e Hamurabi.

A passagem das comunidades agrcolas do Neoltico

(8000 aC a 5000 aC) para as primeiras civilizaes no
foi automtica nem geral. Pelo contrrio, foram
situaes singulares que provocaram essa transio.
No foi simples o crescimento das aldeias que fez
surgir a cidade, as classes sociais, o Estado, o
comrcio, a escrita e tudo aquilo que caracteriza uma
sociedade civilizada.
No Egito a necessidade de aumentar a produo
alimentar e a rea irrigada, para fazer frente ao
aumento da populao, como ao avano gradativo das
reas desrticas, desenvolveu um papel fundamental
para o surgimento das classes e do Estado.

O Egito Antigo, segundo o historiador grego Herdoto, era

uma ddiva do Nilo. Na verdade, seria impossvel imaginar
a civilizao egpcia sem a existncia do Nilo, era necessrio
uma complexa organizao da produo agrcola: construo
de diques, reservatrios de gua, canais de irrigao, sistema
de bombeamento de gua, distribuio de terras e tarefas,
silos, calendrio aperfeioado para prever a poca e a durao
das cheias do Nilo, atrelamento de bois ao arado e
instrumentos de cobre.
Essa agricultura exigia, portanto, um planejamento e um
poder para mobilizar recursos materiais e humanos em grande
escala. Dessa forma, acima das comunidades agrcolas, surgiu
um corpo de dirigentes que exercia essas funes de
planejamento e direo.

Esse poder da camada dirigente permitiu que ela se

apropriasse do excedente produzido. Assim, o que era uma
necessidade da produo, tornou-se tambm dominao e
privilgio. O chefe do Estado era o Fara (rei),
proprietrios de todas as terras e de todas as pessoas. Era
um governo teocrtico (teo deus, crtico governo), isto
, o Fara era um deus vivo.
Os camponeses produziam o excedente necessrio para
sustentar a famlia do Fara, a nobreza e os funcionrios do
Estado (burocratas, sacerdotes e militares).
O trabalho dos camponeses permitia a construo para
drenagem e irrigao, palcios, tmulos (pirmides) e
templos, cuja grandiosidade simbolizava o poder dos
deuses, entre eles o do prprio Fara.

Eram profundamente msticos e obcecados pela idia

de morte. Os egpcios acreditavam que o mundo havia
sido governado por deuses em tempos remotos e que os
governantes (Faras) representavam a continuidade
desse poder divino.
Cada localidade possua sua divindade principal, de
modo geral ligada a um animal ou um ancestral de
cada tribo. Os deuses eram representados como formas
mistas de animais e homens.
As letras e as artes eram privilgios de poucos, os
escribas. Os egpcios desenvolveram um sistema de
escrita ideogrfico conhecido como hieroglfico.

A regio entre os rios Tigres e Eufrates (atuais Ir e

Iraque),
desenvolveram-se
vrias
civilizaes
simultaneamente dos egpcios. Da mesma forma os
habitantes da Mesopotmia tiveram de se adaptar as cheias
e vazantes dos rios da regio.
Mas ao passo que os egpcios se organizavam em um
governo centralizado, a Mesopotmia se organizava em
cidades-Estados.
Os sumrios foram os primeiros povos a construir cidades
na regio. As comunidades agrcolas ficaram submetidas
aos Templos, da mesma maneira que aconteceu no Egito.
Esses Templos eram controlados por sacerdotes e, deles
surgiram as cidades-Estados, cada uma com um deus
principal;

Assim, a primeira forma de poder estabelecida na

regio tinha carter religioso, e o rei, quando surgiu,
herdou esse carter sagrado. Esses reis (patesi ou lugal)
que dirigiam as cidades-Estados assumiram tambm a
funo de chefe militar, incorporando a funo de rei,
sacerdote e chefe militar.
Esse processo estendeu-se entre 3200 e 2800 a.C.
Para facilitar a administrao, os sacerdotes criaram
uma escrita conhecida como cuneiforme: sinais
abstratos, em forma de cunha, feitos em placa de barro.

Da mesma forma que no Egito os camponeses

no eram escravos e viviam em comunidades,
produzindo para sua prpria subsistncia.
A frtil regio mesopotmica e as suas ricas
cidades atraram invasores. O acesso fcil, ao
contrrio do Egito, facilitava as invases. Os
conflitos militares eram constantes. Vrios
povos se alternaram no controle da regio:
sumrios, amoritas, caldeus, assrios, persas.

Na rida regio localizada s margens do rio Jordo

(Crescente Frtil) ocorreu a sedentarizao do povo
hebreu. A civilizao que surgiu nesse processo foi
resultado da irradiao civilizatria mesopotmica e, em
menor grau, egpcia.
Todavia, a civilizao hebraica adquiriu caractersticas
bem particulares. Entre elas a religio: a primeira
experincia monotesta que vingou na histria. O
monotesmo do povo hebreu, ou seja, o judasmo,
sobrevive at hoje, e serviu de base para o cristianismo e o
islamismo. A tradio sugere que a primeira codificao
(elaborao) das leis do iaveismo (Iav Jav - Jeov
judasmo) foi feita por Moises, tal como aparece no
Antigo Testamento, livro sagrado de judeus e cristos.

O apogeu poltico, econmico e cultural dos hebreus se

deu aps o retorno do Egito (xodos), pais para o qual,
segundo a tradio, o povo hebreu havia migrado em
massa. Principalmente durante o reinado do rei
Salomo (996 926 a.C.), segundo rei hebreu e
sucessor de Davi, o lendrio rei que matou o gigante
Golias. Foi o auge do comrcio e da centralizao
poltica.
No entanto, os gastos de Salomo levaram ao aumento
dos impostos, criando um clima de insatisfao popular
e diviso das tribos que compunham o povo hebreu.
Com a morte de Salomo deu-se a diviso das tribos
em dois reinos (Cisma):

Israel, com dez tribos, localizado ao norte da Palestina e que acabou

adotando outros deuses alm de Iav. O reino de Israel foi
conquistado e destrudo pelos assrios.
Jud, composto de duas tribos, que manteve-se fiel ao culto a um
nico deus (monotesmo) foi conquistado por Nabucodonosor II
(Babilnia), que destruiu o templo de Jerusalm. Grande parte dos
hebreus foram viver na Mesopotmia. Este episdio conhecido
como Cativeiro Babilnico.
Com a expanso persa e a decadncia do imprio babilnico, os
hebreus retornaram Palestina e reconstruram o templo de
Jerusalm, fazendo parte do imprio persa e depois do imprio
romano.
Aps uma revolta contra a dominao romana, j na Era Crist,
Jerusalm foi arrasada e os judeus foram dispersos pelo mundo
(Dispora). S voltaram a construir um Estado sculos depois, aps a
Segunda Guerra Mundial (atual Israel).

A Fencia estava localizada onde hoje se encontra o Lbano. A

localizao da cidade-Estado fencia de Beritos coincide com a da
atual Beirute, capital do Lbano.
A antiga Fencia no constitua um Estado politicamente centralizado,
era formada por vrias cidades-Estado independentes entre si, cada
qual com seu prprio governo.
Pequenos rios irrigam a regio e permitem a pratica agrcola e
pastoril. Apesar disso, as principais atividades econmicas fencias
eram o comrcio, o artesanato, e a navegao. A abundncia de
madeira de alta qualidade facilitava a construo de navios, usados no
transporte de mercadorias produzidas nas diversas cidades-Estado e
adquiridas de outros povos.
Um dos grandes legados da cultura fencia para a cultura ocidental foi
o alfabeto, um sistema de escrita composto por 22 sinais que
representam os sons da fala. Isso simplificou a escrita e a leitura.
Atravs dos gregos e dos romanos, o alfabeto fencio se difundiu para
toda a civilizao ocidental.

A antiga Prsia estava localizada onde hoje se acha o Ir. O reino,

depois imprio, persa originou-se da fuso de duas grandes tribos, a
dos mdos e a dos persas.
A expanso persa que daria origem a um grande imprio coube a Ciro.
Sua organizao administrativa e centralizao ficaram a cargo de
Daro.
Daro organizou o imprio em provncias chamadas satrapias. Cada
uma delas governada por um spatra.
Aos povos dominados era permitido a manuteno dos costumes e da
religio, mas eram obrigados tambm a pagar pesados impostos. Os
persas absorviam elementos culturais das culturas dominadas.
Eram politestas, depois de uma grande reforma religiosa iniciada por
Zoroastro (Zaratustra), ela se torna dual (duas), com dois deuses como
principais: Ormuz ou Mazda (bem) e Arim (mal). Seu livro sagrado
era o Avesta.

A histria grega pode ser dividida em trs grandes perodos: Arcaico da

formao das cidades -, Clssico das guerras e da idealizao da
democracia e o Helnico da unio da cultura grega com a macednica
de Alexandre, o Grande.
No perodo Arcaico, houve a formao das cidades polis, em grego e as
principais foram: Atenas e Esparta.
A cidade de Atenas se formou na regio da tica pela unio de vrias
pequenas aldeias. Ela acabou por se transformar no maior centro produtor e
exportador de vinho, azeite de oliva e cermica da Grcia.
Entre 560 e 510 aC Atenas viveu um perodo chamado de tirania, onde os
governantes tomavam decises impopulares e no respeitavam as leis
atenienses. Depois de ser governada por tiranos, Atenas acabou por
estabelecer uma forma de governo na qual o poder e as decises dependiam
da aprovao direta dos cidados: a democracia (demo povo, cracia
governo).

Uma legislao baseada na igualdade do cidado perante a lei foi

idealizada por setores ilustrados da prpria aristocracia. Clstenes,
um lder aristocrata, dividiu o povo em dez tribos ao invs de
quatro, para quebrar a unio poltica das famlias aristocrticas.
Transformou a bul assemblia dos representantes -, ampliandoa para 500 membros (50 de cada tribo) e deu-lhes funo
executiva. Fortaleceu a assemblia popular (eclsia) aumentando
seus poderes.

A sociedade ateniense, na fase democrtica, estava dividida em

trs classes:
Cidados (nascidos de pais atenienses): tinham plena liberdade e
participavam de todas as decises;
Metecos: estrangeiros que se dedicavam ao comrcio e que no
gozavam de direitos polticos;
Escravos: comprados ou aprisionados nas guerras.

Esparta estava localizada na plancie da Lacnia, no sul do

Peloponeso fundada pelos drios. Eles desenvolveram uma
sociedade de carter militar.

A sociedade espartana estava dividida em trs classes sociais:

Espartanos: tambm chamados espartatas, eram a elite
fundiria, descendente dos conquistadores drios. Detinham o
privilgio sobre os direitos polticos e civis. A principal
atividade dos espartanos era a carreira militar.
Periecos: descendentes dos antigos moradores da regio antes
da chegada dos drios. No tinham direitos polticos
dedicavam-se ao comrcio e a produo de manufaturas e
formavam os escales inferiores do exrcito.
Hilotas: eram os servos que estavam presos a terra e se
dedicavam a agricultura.

Os valores cultuados pelos espartanos eram

todos prprios dos homens naquela sociedade:
a guerra, a fora fsica, o herosmo na vida
militar.
De acordo com a filosofia militarista, a
obedincia, a disciplina e a hierarquia, alm da
valentia fsica eram qualidades muito
apreciadas. Por isso, a educao das crianas
que pertenciam classe dominante objetivava
estimular esses valores, deixando de lado
questes tica e morais.

A principal funo das mulheres espartanas era

procriar filhos saudveis para garantir futuros
oficiais do exrcito e tomar o lugar de seus
maridos em perodos de crise ou por
merecimento.
Com certeza as mulheres atenienses, tinham
um papel importante na sociedade, pois era
pela linhagem feminina que se determinava a
cidadania (os nascidos de mes atenienses eram
considerados cidados).

O grande legado grego est marcado at hoje pelos

estudos da sua religio politesta marcada por
deuses como Zeus e Apolo, pelo incio do
pensamento filosfico e suas subdivises como a
histria e as cincias humanas, a idealizao da
democracia e o nascimento do pensamento crtico
acerca da poltica e da cincia.

No existem documentos escritos acerca do perodo inicial da histria de

Roma, todo o conhecimento da poca se baseia em lendas. Segundo a
tradio, em 753 aC, Roma foi fundada pelos gmeos Rmulo e Remo, que
foram criados por uma loba, e governada por sete reis; Rmulo teria sido o
primeiro deles. Os quatro primeiros reis foram latinos e sabinos, e os trs
ltimos, etruscos. Em 509 aC o ultimo rei foi deposto por uma revoluo
que expulsou os etruscos acabando com o reinado e estabeleceu a republica
(res coisa, publica do povo, pblica).

Na republica a sociedade estava dividida em quatro classes sociais:

Patrcios: aristocratas, nobreza;
Plebeus: pequenos comerciantes, agricultores, artesos e pastores;
Clientes: servidores dos patrcios, sem propriedades;
Escravos: comprados ou aprisionados por guerras.

A republica era formada pelo Senado com 300 membros

vitalcios escolhidos entre os cidados mais importantes; as
Assemblias que tratavam de assuntos religiosos, militares e
legislativos e as Magistraturas constitudas pelo conjunto dos
mais altos funcionrios da Repblica.
Foi na poca da Repblica romana que foram publicadas as
primeiras leis escritas, era o Direito Romano, que estabelecia
as questes de igualdade e propriedades entre patrcios e
plebeus.
As guerras para a expanso da civilizao romana ocorreram
principalmente contra os cartagineses. As Guerras Pnicas,
foram responsveis pela destruio da cidade de Cartago e pela
expresso romana Mare nostrum (nosso mar). A repblica foi
responsvel pela maior extenso da civilizao romana (toda a
Europa, o norte da frica e a quase totalidade do Oriente
Mdio).

Mas tambm foi responsvel por guerras civis

intensas que acabaram por destruir a instituio
repblica e centralizar os poderes nas mos de
uma pessoa, a incio Julio Csar e, como
primeiro imperador, Otvio em 30 aC.
Foi no imprio que se confundiu a imagem do
imperador com a de um deus. O ttulo de
Augusto foi usado pela primeira vez com
Otvio e depois se extendeu a todos os
imperadores romanos, o imperador era um
chefe poltico e tambm religioso.

Durante o Imprio, Roma conheceu grandes ameaas; como o cristianismo,

que foi a primeira filosofia a se opor ao poder divino do imperador; as
migraes de povos brbaros, entrada de povos vizinhos s fronteiras
romanas; a crise agrcola e militar, que se estenderam do sculo I ao sculo
V dC; a diviso do imprio em Ocidental (Roma) e Oriental (Bizncio) em
391 por Teodsio e as guerras civis internas pelo poder.
Essa crise se agrava a partir do sculo IV quando as milcias brbaras
encurraladas pelos hunos decidem por invadir o imprio romano do
Ocidente tomando, assim, Roma em 476 e acabando com Imprio Romano
Ocidental, iniciando o feudalismo e a Idade Mdia. O Imprio Oriental veio
a cair somente em 1453 com a invaso dos turcos e a tomada de
Constantinopla (antiga Bizncio e atual Istambul).
As contribuies dessas civilizaes so o nosso passado cultural e poltico,
a Democracia, A Repblica, o Direito Romano (constituio) e o
Cristianismo so conceitos que perduram at hoje e nortearam a nossa
sociedade para ela se desenvolver e se tornar o que ela hoje.