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Texto Base: Atos 26.

19-20
Pelo que rei Agripa, no fui desobediente viso
celestial, mas anunciei primeiramente aos de Damasco e em
Jerusalm, por toda a regio da Judia, e aos gentios, que se
arrependessem e se convertessem a Deus, praticando obras
dignas de arrependimento.

No captulo 25, de Atos, vemos Festo apresentado o


caso de Paulo a Agripa e Berenice que chegaram a Cesaria.
Festo informa a Agripa que Paulo apelara para Csar e, por
isso, encontrava-se detido. Agripa manifesta o desejo de
ouvir Paulo. Atos 25.21,22.

No dia seguinte, acompanhado de Oficiais Superiores e


homens eminentes da cidade, Agripa e Berenice ouvem a
apresentao de Paulo por intermdio de Festo e, em
seguida, Paulo discursa perante o rei Agripa. Atos 25.25-27 e
Atos 26.1-23.

Paulo sabia da importante oportunidade que o Senhor lhe


providenciara, ou seja, ao mesmo tempo que tinha a
oportunidade de explicar, pessoalmente, o seu caso, tinha,
ainda, a oportunidade de proclamar o Evangelho de Cristo
quelas mais nobres autoridades.

Paulo, em Atos 26, ento, faz uma apresentao


ordenada, aps apresentar sua gratido a Agripa, assim: (1)
seu judasmo completo (vv. 4,11), (2) sua converso por
interveno divina (vv. 12-15), (3) seu ministrio para judeus
e gentios (vv. 16-18) e, (4) sua vida de obedincia santa
vontade do Senhor que o levara priso (vv. 19-21).

Agripa ouve todo o discurso de Paulo, mesmo aps a


inoportuna interveno de Festo e, Paulo instiga o rei Agripa
quanto ao credo nos Profetas e, ento, Agripa dirigindo-se a
Paulo diz: por pouco me persuades a me fazer cristo. Ao
que Paulo respondeu: Assim Deus permitisse que, por pouco
ou por muito, no apenas tu, rei, porm todos os que hoje
me ouvem.... Atos 26.24-29.

Saindo dali, chegaram a concluso (Festo e Agripa): Este


homem nada tem feito passvel de morte ou de priso. Ento,
Agripa se dirigiu a Festo e disse: Este homem bem podia ser
solto, se no tivesse apelado para Csar. Atos 26.30-32.

Paulo, ento, enviado para a Itlia. Paulo e outros


presos so entregues a um centurio chamado Jlio, a
Coorte Imperial. Em Atos 27 vemos o desenrolar da viagem:
passam em Sidom (famosa cidade dos cananeus, de
Gnesis 10.15), depois chegam em Mirra e, depois, com
dificuldade, chegam a Cnido e, ainda, depois de Cnido,
chegam a Bons Portos. Atos 27.1.8.

Saindo de SIDOM chegam em MIRRA e, ali, so


transferidos para um grande navio que transportava trigo de
Alexandria para Roma. Por muitos, dias, navegavam
vagarosamente pela costa, em razo dos ventos contrrios e,
ento, chegam a CNIDO e, costeando com dificuldade,
chegam a BONS PORTOS.

O Senhor Deus sempre tem BONS PORTOS para ns.


H sempre uma manifestao do Deus da Providncia, em
nosso viver.
Diante de HAGAR, no deserto, rompeu-se uma fonte para dar
de beber a ela e a seu filho ISMAEL Gnesis 21.19,20.

Quando Israel chegara a ELIM, no deserto, aps trs dias


de difcil caminhada, ali encontraram DOZE FONTES DE
GUAS E SETENTA PALMEIRAS, xodo 15.27.
Enquanto Israel vivia uma fome generalizada, o Senhor
ordenara aos corvos que alimentassem a Elias junto ao
ribeiro de Querite 1 Reis 17.2-6.

Em BONS PORTOS permaneceram at que passasse o


JEJUM DA EXPIAO, isso em 59dC que cara no dia 05 de
outubro. Paulo insistiu que permanecessem ali. Porm, o
centurio dando mais crdito ao piloto e ao dono do navio,
resolveu partir em direo a Fenice, um porto de CRETA.

Logo aps, foram colhidos por um tufo de vento,


chamado EUROAQUILO (Atos 27.14). O navio se deixou
levar pelo vento e quando entrara em guas mais calmas,
protegido por uma ilhota chamada Cauda, com muito custo
a tripulao conseguiu recolher o barco, e temendo que
dessem em Sirte (areias movedias) deitaram s guas peso
suficiente.

Em Atos 27.9-44 vemos a atuao de Paulo no s como


um preso e companheiro de viagem, mas, acima de tudo, um
lder proftico, que trazia a voz Deus para os desalentados.
276 pessoas ao todo. Paulo afirmara com base na palavra
(Atos 27.23-25) que recebera do Senhor, com F, nenhum
de vs perder nem mesmo um fio de cabelo. Atos 27.34.

Em AMS 3.7 temos que O Senhor Deus no far coisa


alguma, sem primeiro revelar o seu segredo aos seus servos,
os profetas. E, ainda, Davi no SALMOS 25.14 orienta-nos
que o segredo do Senhor para os que o temem.

Dando, porm, num lugar onde as duas correntes se


encontravam, encalharam ali o navio; a proa encravou-se e
ficou imvel, mas a popa se abria pela violncia do mar.

Os soldados sugeriram a morte de todos os presos, mas


o centurio, querendo salvar a Paulo, impediu-os de o fazer;
e ordenou que os que soubessem nadar fossem os primeiros
e lanar-se ao mar e alcanar a terra. Quanto aos demais
que se salvassem, uns em tbuas, e outros, em destroos do
navio. E foi assim que todos se salvaram em terra. Atos
27.41-44.

Jonas fugia do cumprimento da vontade do Senhor. Paulo


viajava dentro da vontade do Senhor.
Jonas se escondeu para dormir durante a Tempestade.
Paulo, cheio de coragem, procurava orientar as operaes
durante a tempestade.
Jonas era a causa que atingiu a embarcao onde se
encontrava. Se paulo tivesse sido ouvido a viagem teria
tomado outro rumo (Atos 27.9,10).

Uma vez em terra verificaram se tratar da Ilha de MALTA.


Os nativos (os brbaros) receberam-lhes com singular
humanidade, acendendo uma fogueira por causa da chuva e
do frio. Tendo Paulo ajuntado e atirado fogueira um feixe de
gravetos, uma vbora, fugindo do calor, prendeu-se-lhe
mo.

Os brbaros (os nativos) o viram como assassino que


estava recebendo sua justia. Como Paulo no morreu nem
inchou, diziam os brbaros, ser ele um deus. Atos 28.1-6.

Cumpriu-se, em Paulo, ali, as palavras do Senhor Jesus,


em MARCOS 16.17-18: Estes sinais ho de acompanhar
aqueles que crem: em meu nome, expeliro demnios;
falaro novas lnguas; pegaro em serpentes; e, se alguma
coisa mortfera beberem, no lhes far mal; se impuserem as
mos sobre enfermos, eles ficaro curados.

Ainda em MALTA, havia ali, o principal homem da Ilha,


por nome PBLIO (o nativo mais nobre ou, quem sabe, o
representante do governador romano) e, visitando o pai dele
(Pblio) que ardia em febre, orando Paulo, imps-lhes as
mos, e o curou. vista deste acontecimento, os demais
enfermos da ilha vieram e foram curados, os quais os
distinguiram com muitas honrarias. Atos 28.7-10.

Aps 03 meses, embarcaram num navio alexandrino, por


nome Discuros, e, passando por SIRACUSA e, aps trs dias,
chegaram RGIO e, ainda, no dia seguinte, tendo soprado o
vento sul, chegaram a PUTOLI, porto de Npoles, na ITLIA,
onde ficaram uma semana com os irmos ali, tendo partido em
direo a ROMA, chegando em TRS VENDAS vieram os
irmos ao seu encontro e, vendo-os Paulo e dando, por isso,
graas a Deus, sentiu-se mais animado. Atos 28.15.

Uma vez em ROMA, foi permitido a Paulo morar por sua


conta, tendo em sua companhia o soldado que o guardava.
Trs dias depois, Paulo convocou os principais dos judeus e,
quando se reuniram os judeus e Paulo faz, perante eles, sua
defesa. Os judeus, ento, manifestam que gostariam de ouvir
o que Paulo pensava, porque, segundo eles, era corrente a
respeito da seitaque, por toda parte, ela impugnada.
Atos 28.17.22.

Marcaram, ento, um dia no qual vieram, em grande


nmero, judeus ao encontro de Paulo, na sua prpria
residncia e Paulo, ento, desde a manh at tarde, lhes
fez uma exposio em testemunho do reino de Deus,
procurando persuadi-los a respeito de Jesus, tanto pela Lei
de Moiss como pelos profetas. Houve alguns que fiaram
persuadidos pelo que ele dizia; outros, porm, continuaram
incrdulos. Atos 28.23-24.

Havendo discordncia entre eles, despediram-se, dizendo


Paulo estas palavras: Bem falou o Esprito Santo a vossos pais, por
intermdio do profeta Isaas, quando disse: Vai a este povo e dizelhe: De ouvido, ouvireis e no entendereis; vendo, vereis e no
percebereis.

Porquanto

corao

deste

povo

se

tornou

endurecido; com ouvidos ouviram tardiamente e fecharam os olhos,


e se convertam, e por mim sejam curados. Tomai, pois,
conhecimento de que esta Salvao de Deus foi enviada aos
gentios. E eles a ouviro. Atos 28.25-29.

Paulo, pressentindo o que viria, escreve ao amado filho


Timteo

admoestando-o

se

tornar

firme

no

se

envergonhando do Evangelho de Cristo Jesus. Mesmo tendo


sido abandonado menciona que Onsimo nunca se
envergonhou das minhas algemas. A priso de Paulo tornase mais rigorosa, passou a ser tratado como malfeitor (II
Timteo 2.9) e, dificilmente seus amigos poderiam visit-lo (II
Timteo 1.16).

Na primeira audincia, ningum compareceu, pelo contrrio,


todos o desampararam (II Timteo 4.16). Porm, como o
Senhor Jesus, rogou, que isto no lhes seja posto em conta.
Paulo com sua coragem habitual se defendeu e ficou, por
enquanto, livre, tendo afirmado: Mas o Senhor me assistiu e me
revestiu de foras, para que, por meu intermdio, a pregao
fosse plenamente cumprida, e todos os gentios a ouvissem; e fui
libertado da boca do leo. (...) O Senhor me levar salvo para o
seu reino celestial. (II Timteo 4.17-18)

Entende-se que Paulo conseguira se defender da


primeira acusao, qual seja, cumplicidade com os inimigos
de Roma, em 64dC. J a desero de seus amigos (o
abandono) talvez se dera em razo do pavor causado pela
brbara perseguio aos cristos. Paulo continua, ainda, na
priso e, assim, no tema mais esperana de absolvio,
pelo contrrio, antecipa o fim e, com calma declara em II
Timteo 4.6.

II Timteo 4.6 Quanto a mim, estou sendo j


oferecido por libao, e o tempo da minha partida
chegado. (...) J agora a coroa da justia me
est guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dar
naquele Dia; e no somente a mim, mas tambm
a todos quantos amam a sua vinda.

Lucas, o nico companheiro que permanecia com ele,


enquanto ele escrevia a sua ltima Epstola a TIMTEO. Ele
no esperava a sentena final antes do inverno seguinte, II
Timteo 4.21. No se sabe se TIMTEO conseguiu v-lo
antes da sua morte tampouco a dada do seu martrio.
Segundo a tradio, Paulo sofreu no reinado de NERO,
imperador Romano, possivelmente decapitado espada, fora
da porta, no ano 68dC.

Paulo escreveu as Epstolas Escatolgicas,


quais sejam, 1 e 2 Tessalonicenses.
Paulo escreveu as Epstolas Pastorais, quais
sejam, 1 Timteo, 2 Timteo e Tito.
Paulo escreveu as Epstolas de Priso, quais
sejam,

Efsios,

Filipenses.

Colossenses,

Filemon

Aos

EFSIOS,

entre

60-62dC,

Paulo,

encarcerado em ROMA, viveu um perodo bastante


frutfero de seu ministrio, ou seja, durante aquele
tempo o Apstolo escreveu quatro Epstolas, sendo
que Efsios considerada a mais profunda, pois
trata da chamada da Igreja dentro de uma
perspectiva Divina e Eterna.

Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor,


que andeis de modo digno da vocao a que fostes
chamados, com toda a humildade e mansido, com
longanimidade, suportando-vos uns aos outros em
amor, esforando-vos diligentemente por preservar
a unidade do Esprito no vnculo da paz. Efsios
4.1-3.

Aos COLOSSENSES, Paulo traz a principal


diferena entre ambas as Cartas, ou seja,
enquanto Efsios dirigida Igreja, ao corpo
do qual Cristo cabea. Em COLOSSENSES,
Paulo ressalta a importncia de Cristo como a
CABEA da Igreja, que o seu corpo.

Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o


corao, como para o Senhor e no para
homens, cientes de que recebereis do Senhor
a recompensa da herana. A Cristo, o
Senhor, que estais servindo. Colossenses
3.23-24.

Habite, ricamente, em vs a Palavra de


Cristo;

instru-vos

aconselhai-vos

mutuamente em toda a sabedoria, louvando a


Deus, com salmos, e hinos, e cnticos
espirituais, com gratido em vosso corao.
Colossenses 3.17.

Aos FILIPENSES, Paulo a escreveu prximo ao fim


do encarceramento, em Roma, em 62dC. O contraste de
sua priso com sua alegria sentido no transcorrer da
Carta. O propsito histrico da Carta foi para agradecer
aos Filipenses pela oferta que eles lhe haviam enviado.
Porm, o irmo Paulo vai alm, apresentando Princpios
sobre a conservao do gozo Cristo.

Irmos, quanto a mim, no julgo hav-lo


alcanado; mas uma coisa fao: esquecendo-me
das coisas que para trs ficam e avanando para
as que diante de mim esto, prossigo para o
alvo, para o prmio da soberana vocao de
Deus em Cristo Jesus. Filipenses 3.13.

A FILEMON, nesta pequena Carta, PAULO


faz um pedido a Filemon, um leigo da igreja de
Colossos, para que ele perdoe um escravo dele
que tinha fugido. Este servo, Onsimo, se
convertera, e agora voltando ao senhorio de
seu senhor, como mensageiro de Paulo.

...sendo o que sou, Paulo, o velho e,


agora, at prisioneiro de Cristo Jesus; sim,
solicito-te em favor de meu filho Onsimo,
que gerei entre algemas. Ele antes, te foi
intil, atualmente, porm, til, a ti e a mim.
Filemon vv. 9-11.

Maxwell declarou: O leito de morte de Paulo no era


um lugar de tristeza. Ele tinha fundado igrejas, orientado
lderes, estabelecido doutrinas e escrito cartas. A nica
coisa que lhe faltava era voltar para casa. Paulo via a
vida como uma corrida em que se podia vencer, uma
batalha para ser lutada e uma verdade para ser
guardada,

II Timteo 4.7. Sua coroa o estava

aguardando.

MEDITAO FINAL - Antes de fazer sua


declarao clebre de II Timteo 4.7, Paulo
orienta-nos, por intermdio da orientao a
Timteo, Tu, porm, s sbrio em todas as
coisas; suporta as aflies, faze o trabalho de um
evangelista, cumpre cabalmente o teu ministrio.
II Timteo 4.5.