EPISTEMOLOGIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Leccin N 01: FILOSOFIA

PhD. Almintor Giovanni Torres Quiroz, PD
Bioantropologo

NIVELES DE ORGANIZACIN DE LA NANTURALEZA

Ecosistema global
Comunidad ecolgica

Universo

Especies
sociedades
Galaxia

Organismos
pluricelulares
Clulas

Molculas
tomos
Partculas
subatmicas

Epistemologa

Proceso
Proceso del
del conocimiento
conocimiento

DOCTRINA FILOSOFICA

Doctrina
Proviene del verbo latino docere,
doctum (ensear, enseado. En su
etimologa en su sentido inicial
significa ENSEAR

Significa:
Opinin de un autor
Afirmacin o sistema de afirmaciones de
orden terico que se ensea como
verdad.
Teora o conjunto de enunciados, que
organizados se presentan como solucin
a un problema

La doctrina filosfica se
elabora
con
la
pretensin
de
solucionar
problemas
filosficos.

PROBLEMAS FILOSFICOS

CARACTERSTICAS:
Se mantiene constante en el curso del tiempo, como
problemas, no como solucin.
Se refiere a los aspectos fundamentales y
generales del universo, o de un dominio.
Universales,
nos
ayudan
a
comprender
una
concepcin general del mundo y de la vida.
LOS PROBLEMAS CIENTFICOS: Carecen de universalidad, su
solucin no afecta a la totalidad de la realidad, solamente a un
espacio. Son verificables, demostrables mediante derivacin lgica
partiendo de axiomas, teoremas y regla de inferencia. Se refieren a
fenmenos observables.
LOS PROBLEMAS FILOSFICOS ABARCAN UNA TOTALIDAD, directa
o indirectamente, no son verificables, se refieren a propiedades
trascendentes , aspectos esenciales o fundamentales Qu es la
vida?, Qu es el tiempo?, Qu es la materia?, etc.

QUE ES
LA
FILOSOFIA
?

SABER TEORETICO: No se nutre solo de informacin,

tambin de contemplacin, explicacin.
SABER QUE ENFOCA LO PRINCIPAL DE LA
REALIDAD: Aquel aspecto a partir del cual ser mas
fcil entender la realidad total.
SABER REFLEXIVO Y CRITICO: Reflexivo porque es
de segundo grado, supone datos y hechos que le
sirve para la reflexin. Critico, critica ideas,
instituciones, comportamientos. Criticar no es
rechazar, es discernir, distinguir, valorar, seleccionar,
LA FILOSOFIA ES CRITICA: Debe ser un factor de
cambio y progreso.

El saber filosfico TIENE UN DOBLE OBJETIVO:

Ser un intento de clarificacin de la
realidad, explicando seres y acontecimientos.
Ser una fuerza orientadora de la conducta.

HISTORIA DE LA FILOSOFA

Unifica las diferentes concepciones de la filosofa, significa dilucidar

como la humanidad ha ido expresando conceptualmente el mundo, con el
paso del tiempo esta explicacin se hace con mas amplitud , su manera de
comprender el mundo y de la vida.

MTODO DE HISTORIA DE LA FILOSOFA:

-FACTOR PRAGMATICO: Es la circunstancia pragmtica que acompaa a
la aparicin de determinados problemas, ej. Existencia de la vida, la
muerte. Tales cuestiones se replican en el transcurso de la historia
reclamando una solucin.
-FACTOR HISTORICO-CULTURAL: Se refiere a la circunstancia social o
cultural que da lugar a la aparicin de un problema.
-FACTOR INDIVIDUAL: Hace referencia a la individualidad del filosofo,
aunque reciba influencia del entorno mantiene su individualidad.

PRESOCRATICOS: PRIMER PERIODO DE LA FILOSOFIA

GRIEGA

CONTEXTO: Entorno donde se desarrolla la filosofa griega:

histrico, geogrfico, poltico y cultural.
Histricamente la filosofa se inicia en los finales del SIGLO VII inicios del VI a. c.
Consolidacin de Atenas consolida su hegemona.
Las guerras, entre pequeos estados, luego la guerra con los
Macedonios 338 a. c. Inicio del mundo Helenstico orientado a
un contexto mas amplio.
Emergencia de la ciudad como unidad social.
Surge la democracia.
Estado dividido en poderes.
En el campo cultural surge la identidad, educacin, religin y
teologa.

DEL MITO A LA FILOSOFIA

MITO: Conjunto de narraciones y doctrina tradicionales acerca
del mundo que integra un corpus de saber, la aparicin de la
filosofa se da en los siglos VIII y VI a.c.
El mito, pretende una explicacin total del universo y
realidad, tal como el origen de l hombre, las cosas,
organizacin social, etc.
Es la base de explicaciones anteriores. Las fuerzas
naturales se divinizan para explicar fenmenos.
Dentro del mito las fuerzas son arbitrarias, los hechos
depende la voluntad de los dioses.
Dentro del mito se introducen fuerzas, como el destino que
no esta personificado sino es abstracto.
TRES PREOCUPACIONES FORMAN LA BASE INICIAL DEL
PENSAMIENTO RACIONAL:
Buscar lo permanente a travs de lo cambiante,
Buscar lo que es a travs de lo que parece ser,
Buscar la unidad a travs de la multiplicidad.

Qu es ? = Esencia

Cmo es?= Estructura

Qu hace? = Funcin
MITO

Cundo aparece? = Tiempo

de donde viene ? = Gnesis

Cul es su propsito? = Telos

PROBLEMA DE LA PHYSIS (naturaleza)

PHYSIS= NATURALEZA.
Origen y produccin de las cosas en general.
La naturaleza as entendida se convierte en ARJE de la
cosas de su produccin.
El problema de la Physis se convierte en el Arj de las cosas.
La naturaleza entendida como principio, tambin se lo entiende
como totalidad de las cosas.
Al arje se lo entiende como no divino

SOLUCIONES FSICAS

Soluciones metafsicas

Pitagricos

SOLUCIONES PLURALISTAS

GRANDES DOCTRINA FILOSFICAS

Existe una variedad de hiptesis filosficas sobre la realidad. Existe una serie
de supuestos ontolgicos y gnoseolgicos respecto de la naturaleza de los
objetos a los cuales se refieren los niveles del conocimiento. Las ciencias
sociales y naturales contienen diversas hiptesis ontolgicas y gnoseolgicas
que forman parte de antiguas escuelas y recientes que se ha derivado de ella.

MATERIALISMO: En trminos ontolgicos , todo lo que existe es

materia o depende de ella para su existencia. (Demcrito 460-370
a.c.). Para el autor, todas las formas que se dan en el mundo estn
compuestos por elementos ltimos los tomos- son individuales e
indivisibles. Las cosas estn compuestas por partculas, al final se
desintegran y forman nuevas estructuras .El pensamiento es una
sensacin, depende de los cambios que se producen en los tomos
del alma, todo conocimiento se remite al contacto con tomos.
Modernidad, surge el materialismo cientfico: Es un principio
explicativo de la estructura y formacin de los objetos complejos, en
fsica y qumica. En ciencias sociales el materialismo se representa
por el materialismo dialectico de Marx. El mundo material progresa a
nuevas formas, todo proceso provoca una reaccin en cadena
continua,
una causa provoca un efecto, causa de otros eventos.
Esto se observa en la naturaleza y sociedad, todo los procesos del
universo son evolutivos.

REALISMO
El realismo tiene diversas vertientes y expresiones particulares:
REALISMO METAFSICO: Las ideas generales universales tienen
existencia real con independencia de ser pensadas o no.
REALISMO GNOSEOLGICO: Sostiene que la existencia de cosas
fuera de la mente que se pueden conocer, que origina nuestras
percepciones, pero son independiente de ellas.
REALISMO INGENUO: El conocimiento es una reproduccin exacta
de los objetos externos.
REALISMO CRITICO: Reconoce el valor de la razn en el
conocimiento. No se aceptan dogmticamente los datos de los
sentidos, estos deben de ser sometidos al anlisis de la razn para
comprobar corresponde a la realidad.
REALISMO CIENTFICO: Reconoce la existencia independiente de
los objetos fuera de la conciencia para sostener que es la ciencia
proporciona mejor conocimiento de la realidad, por sobre el
conocimiento comn, religioso o mstico.

IDEALISMO
Escuela filosfica opuesta al materialismo y realismo. Se observa
variantes en esta doctrina:
IDEALISMO ONTOLGICO: Atribuye a las ideas una existencia
previa e independiente de la materia, es decir del mundo fsico.
Platn,
IDEALISMO GNOSEOLGICO: La imagen que tenemos de las
cosas del mundo es una creacin de nuestra razn, como tal no
existe fuera de nosotros. El conocimiento de la realidad esta
determinado por su forma , por nuestra conciencia. Kant.
EL IDEALISMO MAS EXTREMO LO REPRESENTA: Berkeley, los
objetos fsicos son solo ideas, cuando no hay personas que las
perciban las cosas solo existen en la mente de dios.
DESCARTES, PRIMER IDEALISTA MODERNO: no niega la
existencia de una realidad externa
IDEALISMO TRASCENDENTAL O IDEALISMO CRITICO: el
conocimiento se apoya en sensaciones dispersas adquiridas cada
una con independencia de las dems que se refieren a un mundo
compuesto por fenmenos (cosa en si) que no podemos conocer
tal como son. Pero si conocemos sus apariencias .

EMPIRISMO Y RACIONALISMO
EMPIRISMO: Sostiene lo siguiente:
El origen del conocimiento es la experiencia, la mente es una
tabla raza que recoge informacin que le da la experiencia.
El conocimiento no es limitado, solo se conoce lo que ha sido
objeto de nuestra experiencia,
El conocimiento matemtico y leyes lgicas tambin tienen su
origen en la experiencia, estas disciplinas son generalizaciones de
ideas particulares unidas por palabras.
La razn que se conforma con base en la experiencia es la nica
gua del hombre y debe tener una finalidad practica.
RACIONALISMO:
Sostiene que la razn es la causa del
conocimiento.
Solo la razn estima como es una cosa, no puede ser de otro
modo.
Los conocimientos tiene su origen en la razn, es decir a priori,
La verdad se basa en conceptos sintticos basados en principios
evidentes, la verdad se basa en el principio de contradiccin , de
naturaleza lgica y racional.

POSITIVISMO
Comte: Esta corriente se basa en el empirismo y en el
realismo.
Concepcin
filosfica
segn
la
cual
todo
conocimiento, para ser tal, debe de tener un origen en la
experiencia sensible.
No admite otra realidad que no este constituida por los hechos,
rechaza toda metafsica todo conocimiento a priori toda
intuicin directa en el conocimiento.
La fiabilidad del conocimiento cientfico esta garantizado por la
unidad del mtodo que se utiliza en su consecucin.
La filosofa debe comprender los mtodos que permiten el
avance de las ciencias.
Las ciencias, debe coordinar los hechos observados.

GRACIAS