Sofia Alberto 21441101

Diana Aguilera 21451061

Frances Ayestas 21521085
Mildred Diaz 21241025

SCRATES

 Socrates de Atenas nacio

entre 470 y 469 a.C y

fallecio 399 a. C. Segn
Plutarco, cuando Scrates
naci su padre recibi del
orculo el consejo de dejar
crecer a su hijo a su aire, sin
oponerse a su voluntad ni
reprimirle sus impulsos.

Scrates fue hijo de una

comadrona, Faenarete, y de un
escultor, Sofronisco,
emparentado con Arstides el
Justo. Pocas cosas se conocen
con certeza de la biografa de
Scrates, aparte de que
particip como soldado de
infantera en las batallas de
Samos, Potidea, Delio y
Anfpolis. Fue amigo de Aritias y
de Alcibades, al que salv la
vida.

 Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de

sus discpulos: Platn, Jenofonte, Aristipo y Antstenes,

sobre todo. Tales testimonios no son convergentes, por lo
que no resulta fcil conocer cul fue el verdadero
pensamiento de Scrates.

Se tiene por cierto que

Scrates se cas, a una
edad algo avanzada, con
Xantipa, quien le dio dos
hijas y un hijo. Cierta
tradicin ha perpetuado
el tpico de la esposa
despectiva ante la
actividad del marido y
propensa a comportarse
de una manera brutal y
soez. En cuanto a su
apariencia, siempre se
describe a Scrates como
un hombre rechoncho,
con un vientre
prominente, ojos saltones
y labios gruesos, del
mismo modo que se le
atribuye tambin un
aspecto desaliado.

OBRAS PRINCIPALES
El Conocimiento de uno mismo
La Definicin y la Dialctica
Intelectualismo Moral

El conocimiento de uno
mismo
Relata Sobrino (2008), que
cuando se entraba al templo
de Delfos, estaba la
inscripcin "concete a ti
mismo", dicha advertencia
invitaba al ser humano a
indagar en su naturaleza, en
su esencia, es decir, en el
mismoindividuo , ese "yo
interior". Scrates opt por
dedicarse a reflexionar sobre
s mismo, sobre la vida del
hombre en la polis, sobre las
individualidades y su
interrelacin con los dems.

La definicin y la
dialctica
El entendimiento radica en la definicin.
Quien no tiene la habilidad de definir
lajusticia, no la conoce y no sabe valorar
lo que es justo, y lo mismo ocurre con las
dems virtudes. La dialctica es una
tcnica de la conversacin o demostracin
lgica cuyo fin es buscar nuevas ideas o
crear los conceptos, mediante elartede la
pregunta que hagan descubrir al otro
interlocutor su propia ignorancia,
utilizando as el recurso de la irona,
utilizando tambin la Mayutica que
mediante preguntas, va haciendo que el
discpulo descubra nociones que en l
estaban latentes.

Intelectualismo moral
El intelectualismo moral
socrtico es la doctrina tica de
Scrates que identifica la virtud
con el conocimiento. Segn
Scrates bastaba el
conocimiento de lo justo (la
autognosis) para obrar
correctamente. Es decir, la
experiencia moral se basa en el
conocimiento del bien, solo si se
conoce lo que es bueno y justo
se hace lo que es bueno y justo.

ESCUELAS
SOCRATICAS

La mayeutica
Al parecer, y durante buena parte
de su vida, Scrates se habra
dedicado a deambular por las
plazas y los mercados de Atenas,
donde tomaba a las gentes del
comn (mercaderes, campesinos o
artesanos) como interlocutores
para sostener largas
conversaciones, con frecuencia
parecidas a largos interrogatorios.
Este comportamiento
corresponda, sin embargo, a la
esencia de su sistema de
enseanza, lamayutica.

 La tcnica de la mayutica presupone que la verdad se

encuentra oculta en la mente de cada persona. A travs

de la dialctica, el propio individuo va desarrollando
nuevos conceptos a partir de sus respuestas.

PASOS PARA LLEVAR ACABO LA

MAYUTICA:
ACTO SEGUIDO, AQUEL DAR UNA
RESPUESTA QUE EL MAESTRO SE
ENCARGAR DE PONER EN DUDA O
SIMPLEMENTE DE DEBATIR.

Lo primero, es proceder a
plantear una cuestin al alumno.

De esta manera, tendr lugar la creacin

de una autntica discusin sobre el tema
en torno al cual giraba la pregunta
efectuada en un primer momento.

A PARTIR DE ESTA SITUACIN QUE SE

GENERA, LO QUE SE PRODUCE ES QUE EL
ALUMNO, DE MANOS DEL MAESTRO,
PODR LLEGAR NO SLO A UNA
CONCLUSIN SINO TAMBIN AL
CONOCIMIENTO DE VALORES Y VERDADES
GENERALES PERO FUNDAMENTALES PARA
EL CRECIMIENTO Y ENRIQUECIMIENTO
INTERIOR DEL SER HUMANO.