A Reforma de Lutero

Histria Eclesistica II
Pr. Andr dos Santos Falco Nascimento
Blog: http://prfalcao.blogspot.com
Email: goldhawk@globo.com
Seminrio Teolgico Shalom

Quem foi Lutero?

Nascido em Eisleben, Alemanha,
em 1483
Pai de origem camponesa livre
ganhou bons recursos nas minas,
mas teve dificuldades posteriores.
Infncia infeliz, devido a severidade
da disciplina familiar
Estudou em Eisenach at 1501,
formando-se em latim

Quem foi Lutero?

Faz filosofia na Universidade de

Erfurt, onde se forma Bacharel em
Artes em 1502 e Mestre em Artes
em 1505
Contrariando seu pai, que desejava
que se tornasse advogado, Lutero
entra para um mosteiro agostiniano
em Erfurt, aps enfrentar uma
tempestade e pedir a Santa Ana
que fosse poupado, em troca de sua
dedicao ao ministrio. Os rigores

Quem foi Lutero?

ordenado em 1507, celebrando

sua primeira missa. Sua viso de
Deus de um juiz severo, o que
impunha
a
necessidade
da
participao
contnua
nos
sacramentos.
1508: Comea a lecionar teologia
na
nova
universidade
de
Wittenberg, criada por Frederico da
Saxnia.
Viaja a Roma entre 1510 e 1511,

Quem foi Lutero?

Retorna a Wittenberg, tornando-se

doutor em teologia ainda em 1511.
At 1515, dedica-se ao monacato
de corpo e alma, devido a um
profundo reconhecimento de seu
estado
pecaminoso.
Porm,
compreende que seu estado de vida
pecaminoso o impedia de cumprir
efetivamente o sacramento da
penitncia.
Busca sada nos msticos, sem

O comeo da mudana
Em 1513, comea a lecionar sobre o
livro
de
Salmos,
lendo-os
cristologicamente e vendo as suas
aflies espelhadas em Jesus.
Em 1515, inicia suas aulas sobre
Romanos e descobre a justificao
pela
f
em
Romanos
1.17,
encontrando uma nova viso sobre
a justia divina.

O comeo da mudana
A viso da justificao pela f ia
contra o sistema sacramental da
penitncia e o sistema de venda de
indulgncias.
Para debater sobre a questo,
elabora 95 teses sobre o assunto.
Porm, o debate inicial s alcana o
meio acadmico.

A crise
Em 1514, Alberto,
arcebispo de duas
provncias e prncipe
da
casa
dos
Hohenzollern, decide
comprar
o
arcebispado de Mainz,
principal
da
Para tal, resolve pegar os recursos emprestados
Alemanha.
com os ricos Fuggers, de Augsburg, pagando-os
com a venda de indulgncias.

A crise
As indulgncias eram decretos
papais que davam o perdo
plenrio dos pecados a todos
aqueles que as recebessem,
suprimindo a obrigao do
pagamento temporal da culpa,
aqui ou no purgatrio.
A sua ideia vem da noo de
que o papa poderia usar o
mrito excedente de Cristo e
dos santos para reduzir ou
anular o tempo das pessoas no

A crise
O acordo do papa Leo
X com Alberto era que
metade do que fosse
arrecadado
com
as
indulgncias
poderia
ser usado na compra
do bispado de Mainz,
enquanto
a
outra
metade iria para a
igreja, para financiar a
construo da Baslica
de So Pedro.

A crise
A venda de indulgncias na Alemanha
foi realizada por Johann Tetzel, que
utilizou-se
de
subterfgios
para
convencer as pessoas a adquirir o
benefcio, como dizer que as pessoas
sairiam mais limpos do que saram
do batismo ou mais limpos do que
Ado antes de cair, ou mesmo que
a cruz do vendedor de indulgncias
tinha tanto poder como a cruz de
Cristo ou que to pronto a moeda
casse no cofre, a alma saa do
purgatrio.

O ato de ousadia
Chocado com os atos de Tetzel
e do arcebispo Alberto, Lutero
resolve pregar suas 95 teses na
porta da igreja de Wittenberg.
Seu desejo no era causar uma
ruptura com a igreja, mas sim
iniciar um debate pblico sobre
seus
abusos.
Porm,
os
sentimentos nacionalistas e a
viso de explorao por parte
de Roma sobre o povo alemo
levaram
a
uma
comoo
impensvel.

O ato de ousadia
As 95 teste de Lutero
continham
inmeras
questes telogicas, porm
as mais incendirias eram a
sua crtica venda de
indulgncias. Lutero pensava
que, se o papa tinha poder
de perdoar plenariamente os
pecados do povo, deveria
faz-lo de graa.
O advento da imprensa e do uso da lngua verncula fez com
que as teses rapidamente fossem difundidas na Alemanha.
Lutero enviou uma cpia a Alberto, que a reenviou a Roma,
pedindo a interveno papal.

A solidificao da reforma
1518: Lutero segue a Heidelberg, onde apoiado por muitos
pares agostinianos. Alguns da poca trataram o caso como
uma crise entre ordens (Tetzel era dominicano).
1518: Lutero conhece Melancton, o telogo da reforma.
Dieta de Augsburgo (1518): Cardeal Cajetano tenta convencer
os prncipes alemes a empreender uma cruzada contra os
turcos, buscando obrigar Lutero a retratar-se, ou lev-lo preso a
Roma. O debate no evolui e Lutero foge no meio da noite,
solicitando um conclio geral. Durante todo o perodo,
apoiado pelo eleitor Frederico da Saxnia, que buscava um
julgamento justo para Lutero, evitando-se o crime contra John
Huss, 100 anos antes.

A solidificao da reforma
1520: Aps um debate contra John Eck que no gera
resultados, Lutero publica trs obras: Apelo
nobreza germnica, atingindo a hierarquia romana,
O Cativeiro Babilnico, que desafiava o sistema
sacramental, e Sobre a Liberdade do Homem
Cristo, que atingia a teologia catlica, ao reafirmar
a salvao pela f pessoal em Cristo.
Como consequncia do debate, Leo X emite uma
bula excomungando Lutero e ordenando que seus
livros fossem queimados. No trajeto da bula, porm,
alguns lugares resolveram demonstrar seu apoio a

A ruptura
Para tentar resolver a questo,
Carlos V convoca uma reunio dos
prncipes
em
Worms,
para
responder por suas ideias. Com o
apoio de Frederico da Saxnia,
Lutero chega a Worms e se recusa
a se retratar se no fosse provado
errado pelo testemunho das
Escrituras.
Sem consenso e sofrendo o risco de ser preso, Lutero
sequestrado por seus amigos no retorno a Wittenberg, levandoo ao refgio no castelo de Wartburg, onde fica escondido at
1522, tempo que usa para continuar suas obras. O luteranismo,
enquanto isso, condenado como heresia.

O legado
1522: Lutero usa a verso grega
de Erasmo de Roterd para
traduzir o NT para o alemo.
1534: Aps mais de 10 anos de
trabalho intenso na traduo do
texto hebraico, Lutero completa a
traduo do AT ao vernculo,
incluindo os livros apcrifos.
Entre vrias obras, publica uma denominada Sobre os Votos
Monsticos, estimulando monges e freiras a repudiarem seus
votos, deixarem a clausura e se casarem.

As polmicas
1522: Dois profetas de Zwickau, Nicolau Storch e Markus
Stubner, pregam em Wittenberg que tinham revelaes diretas
de Deus e no precisavam conhecer as Escrituras. Lutero retorna
a Wittenberg, mesmo sem garantias por sua vida, e prega contra
o grupo, causando uma ciso no movimento. Os anabatistas,
movimento surgido deste grupo, rompem com Lutero.
1524: Erasmo rejeita a ruptura com Roma e a teologia da
iniciativa divina na salvao. Defende o livre arbtrio em seu livro
A Liberdade da Vontade, mas recebe resposta de Lutero a seguir,
negando esta viso em seu livro A Escravido da Vontade.

As polmicas
1525: Irrompe na Alemanha uma nova Revolta dos Camponeses,
que desejavam uma reforma dos abusos feudais e usavam as
Escrituras como apoio a sua posio. Lutero inicialmente apoiou
o movimento e solicitou reformas aos prncipes. Porm quando o
movimento pegou em armas, Lutero, decidido a manter a
reforma ntegra e crendo que o movimento poderia subverter a
ordem poltica, autorizou os prncipes a reprimir o movimento. O
resultado foi a morte de mais de cem mil camponeses e a ciso
completa com este grupo.
Ainda em 1525, Lutero resolve se casar com uma ex-freira
evadida, Catarina de Bora, gerando comentrios com sua sbita
ruptura com o passado. Com Catarina, Lutero tem seis filhos.

A estabilizao
Carlos V no se interessava pelo
luteranismo e pretendia acabar com
ele, porm duas crises o levaram a
deixar o movimento de lado.
Francisco I, rei da Frana, que se
incomodava com o poder de Carlos V,
alia-se ao papa Clemente VII na
tentativa de derrub-lo. A paz s
1529.a ameaa turca sob Suleimn leva o
firmada
Tempos em
depois,
imperador a unificar os alemes em torno da resistncia,
forando-o a no tocar no grupo.

As decises finais
1523: Na Dieta de Nuremberg, a
Cmara imperial, revelia do
imperador e da igreja, declara
tolerncia ao luteranismo.
1526: Devido ameaa francesa
e papal, o imperador abole o edito
de Worms e declara que cada
estado tem liberdade de seguir a
religio que bem entender.
1529: Segunda Dieta de Spira: Com o fim das ameaas
externas, o imperador reforma o edito de Worms. Os prncipes
luteranos publicam um protesto deciso, gerando o nome de
Protestantes ao novo grupo.

As decises finais
1530:
Solicitando
uma
exposio
completa
do
pensamento luterano, Carlos
V recebe de Melancton a
Confisso
de
Augsburgo,
irando-se com o exposto.
1532: Sob nova ameaa
externa de turcos e franceses,
Carlos V assina a Paz de
Nuremberg, que confere aos
territrios
protestantes
o
direito de praticarem sua f
sem estend-la a outros

O luteranismo estabelecido
1535: Criadas normas luteranas de ordenao, gerando
rompimento eclesistico com Roma.
1546: Com a morte de Lutero, Melancton assume o comando da
igreja.
1546-1555: Guerras do imperador contra os luteranos, s
encerrada na Paz de Augsburgo, que declarou igualdade legal
entre luteranismo e catolicismo.
1524: Criao de sistema de educao elementar universal para
ensinar as crianas a lerem a Bblia.
1580: Disputas doutrinrias internas levam produo do Livro
da Concrdia, expresso mxima da teologia da igreja. A busca
por unidade leva a um movimento de ortodoxia fria e acadmica
de defesa dos dogmas, em detrimento dos aspectos subjetivos

A contribuio doutrinria luterana

Retorno Palavra de Deus (Sola Scriptura)

Justificao pela f (Sola Fide)
Jesus nico mediador entre Deus e os homens (Solus Christus)
Salvao pela graa, como favor imperecido (Sola Gloria)
Glria s a Deus, e no a santos, papas e outros homens (Soli
Deo Gloria)
O conhecimento de Deus (Teologia da glria vs Teologia da cruz)
A Lei e o Evangelho como condenao e graa
Sacramentos apenas se institudos por Jesus (batismo e ceia)
Batismo simboliza a graa de Deus sobre o homem, pode ser
infantil
Ceia no se transforma no corpo e no sangue, mas no s um
smbolo

Teologia dos dois Reinos (governo opera sob a lei para frear o

Fontes
Texto base: CAIRNS, Earle E. O Cristianismo atravs dos sculos:

uma histria da igreja crist. 3 ed. Trad. Israel Belo de Azevedo e

Valdemar Kroker. So Paulo: Vida Nova, 2008.
Textos auxiliares:
DREHER, Martin N. Coleo Histria da Igreja, 4 vols. 4 ed. So
Leopoldo: Sinodal, 1996.
GONZALEZ, Justo L. Histria ilustrada do cristianismo. 10 vols.
So Paulo: Vida Nova, 1983