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A Natureza Humana

segundo

T. Hobbes

J. Rousseau
E

Thomas Hobbes

O homem lobo do homem

T. Hobbes - Biografia

1.588- 1.679
Nasceu na Inglaterra em Westport.
Filho de pai vigrio anglicano.
Formou-se em Oxford
Preceptor de um jovem de uma famlia de
prestgio
Secretrio de Francis Bacon
Leu diversas obras filosficas
Filsofo e cientista poltico

T. Hobbes - Biografia

Magnum Opus : O Leviat

Empirista racionalista (nominalismo)


Defensor do despotismo poltico
Idealizador do contrato social
Perseguido por contedo atesta da sua obra

A Natureza Humana para Hobbes


Metodologia

conhecemos muito melhor uma coisa a partir dos elementos


que ela se constitui. (De Cive)

Mtodo resolutivo-compositivo = desconstruir o objeto de


estudo para conhecer cada parte

Resolutio = anlise e Compositio = sntese

Definiu as noes e os termos que usaria no incio do livro

Analisava a sociedade e, por esse motivo, estudou os


elementos formadores dela, o homem e suas sensaes

Criou uma teoria hipottica

O Leviat (1651): descrio do homem no seu estado natural,


sem a regncia de nenhum governo

No estado natural, todos os homens seriam considerados iguais

Sem um sistema de leis os homens entrariam em conflito:


"Homo homini lupus" O homem o lobo do homem
"Bellum omnium contra omnes a guerra de todos contra todos

"Portanto tudo aquilo que vlido para um tempo de guerra, em que


todo homem inimigo de todo homem, o mesmo vlido tambm
para o tempo durante o qual os homens vivem sem outra segurana
seno a que lhes pode ser oferecida por sua prpria fora e sua
prpria inveno. Numa tal situao no h lugar para a indstria,
pois seu fruto incerto; consequentemente no h cultivo da terra,
nem navegao, nem uso das mercadorias que podem ser
importadas pelo mar; no h construes confortveis, nem
instrumentos para mover e remover as coisas que precisam de grande
fora; no h conhecimento da face da Terra, nem cmputo do tempo,
nem artes, nem letras; no h sociedade; e o que pior do que tudo,
um constante temor e perigo de morte violenta. E a vida do homem
solitria, pobre, srdida, embrutecida e curta."

O medo de ser dominado por outro ser humano o que faz os


homens fundarem um estado social e uma autoridade poltica

O medo da morte ou da escravizao deu lugar razo

Conatus: esforo dos seres humanos para se unir ao que os agrada


e se afastar do que os desagrada (instinto de conservao)

S h paz quando o homem capaz de abandonar seus direitos


absolutos em favor de um soberano

O homem s socivel por acidente

O monoplio da fora e do poder pertenceriam ao soberano

O poder religioso submetido ao politico

Completa seu mtodo de estudo ao


reformular o conceito de Estado
Isto mais do que consentimento, ou concrdia, uma
verdadeira unidade de todos eles, numa s e mesma pessoa,
realizada por um pacto de cada homem com todos os homens,
de um modo que como se cada homem dissesse a cada
homem: Cedo e transfiro meu direito de governar-me a mim
mesmo a este homem, ou a esta assemblia de homens, com a
condio de transferires a ele teu direito, autorizando de
maneira semelhante todas as suas aes. Feito isto,
multido assim unida numa s pessoa se chama Estado, em
latim, civitas".

Principais caractersticas

Ingls
Empirista
Racionalista
Monarquista
Cria no homem anti-social
Fora do Estado o domnio das paixes, a guerra, o medo, a
pobreza, a incria, o isolamento, a barbrie, a ignorncia, a
bestialidade. No Estado o domnio da razo, a paz, a segurana,
a riqueza, a decncia, a socialidade, o refinamento, a cincia e a
benevolncia.

Jean Jacques Rousseau

O homem nasce livre e por


toda a parte encontra-se a
ferros.

Contexto Histrico

Jean Jacques Rousseau participou da corrente de pensamento, tambm

chamada de Ilustrao/Iluminismo, dominante no sculo XVIII que


fundamentaria a Revoluo Francesa (1789 - 1799);

Representa a hegemonia intelectual da viso de mundo da burguesia


europia;

Tem incio no Renascimento, com a descoberta da razo como chave


para o entendimento do mundo, e seu ponto alto no sculo XVIII, o
Sculo das Luzes.

Rosseau forneceu o lema principal da Revoluo Francesa:


Liberdade, igualdade, fraternidade.

Contexto Histrico

Revoluo Industrial na Inglaterra em meados do sculo XVIII;

Inveno do tear mecnico, da mquina a vapor, entre outras.

Frana:

Dinastia Bourbon - Luis Fernando de Frana, Delfn de Frana (17291765); Lus XVI de Bourbon (1774-1791);

Finanas reais no se encontravam numa situao favorvel;

Revoluo Francesa (1789-1799);

nessa poca de grandes transformaes tecnolgicas, sociais e


poltica, que se passa a vida de Rosseau. Nesse perodo que marca o
fim da transio entre feudalismo e capitalismo.

Delacroix - A Liberdade Guia o Povo

Jean Jacques Rousseau

Jean Jacques Rousseau nasceu em Genebra,


, em 28 de
junho de 1712, e faleceu em Ermenonville, nordeste de Paris,
Frana, em 2 de julho de 1778;

Perdeu a me Suzanne Bernard em conseqncias do parto;

Em 1722 morre o pai, Isaac Rousseau, relojoeiro calvinista;

Rousseau e o irmo ficaram sob a tutela do tio Gabriel Bernard;


engenheiro militar;

No teve educao regular, educado no campo, na residncia de


um pastor protestante em Bossey.

Jean Jacques Rousseau

Teve uma juventude agitada.

Na adolescncia, encontrando os portes da cidade fechados,


quando voltava de uma de suas sadas, opta por vagar pelo
mundo.

Em Contignon (Frana), solicitou ajuda ao proco catlico e


atravs deste conhece Louise, futura amante que propiciar a
este o estudo de msica e filosofia, alm do catolicismo,
incentivando para que este abjure o protestantismo, como
ocorrer.

Suas obras sero muito influenciadas por este momento de sua


vida.

Jean Jacques Rousseau

Em Paris,valendo-se das cartas de apresentao, encontra


alunos de msica, e consegue rendimentos para sobreviver;

Por meio de conhecidos consegue chegar Academia, onde


expe seu sistema de notaes musicais;

Os membros da Academia ouviram sua Dissertation sur la


musique moderne, mas no aprovaram o sistema.

Convite de Diderot para que escrevesse sobre seu sistema na


famosa Enciclopdia;

Obteve sucesso com uma de suas peras, intitulada O


Adivinho da Vila;

Concurso da Academia de Dijon cujo o tema era: "O


restabelecimento das cincias e das artes ter contribudo para
aprimorar os costumes?", torna-se famoso ao escrever
respondendo de forma negativa o Discurso Sobre as Cincias
e as Artes (1749), ganhando o prmio em 1750.

Jean Jacques Rousseau

Em 1745, Rousseau tem 5 filhos com Thrse le Vasseur, porm,


acaba por coloc-los todos em um orfanato. Uma ironia, j que em
1762 escreve o livro Emlio, ou Da Educao que ensina sobre como
deve-se educar as crianas.

O que escreve como pea mestra do Emlio, a "Profisso de F do


Vigrio Saboiano", acarretar-lhe- perseguies e retaliaes tanto
em Paris como em Genebra.

Obras queimadas.

Religio natural, em que o ser humano poderia encontrar Deus em seu


prprio corao.

Jean Jacques Rousseau

Concurso da Academia de Dijon - sobre a origem da desigualdade


entre os homens.

Desenvolveu o tema de que da prpria civilizao vinham os males


que afligiam o homem civilizado.

O Discourse sur l'ingalit parmi les hommes ("Discurso sobre a


desigualdade entre os Homens", 1753/55 ). Sua fama ento estava
assegurada.

1755 - "Discurso sobre a economia poltica".

Sofreu perseguio poltica pelo parlamento Francs e fugiu para a


Sua e assim escreveu Le Lvite d'phram.

Jean Jacques Rousseau

Romance La Nouvelle Hlose (1759) mostra-o como defensor da


moral e da justia divina; Enquanto na obra Lettre a d'Alembert,
responde a Alembert que essa arte de agradar to perniciosa,
execrada na figura do teatro francs da poca, que, em sua viso,
sustentava indiretamente o modelo poltico aristocrtico vigente.

Em sua obra Confisses, responde a muitas acusaes de (Voltaire);

No fundo, Jean-Jacques Rousseau revela-se um cristo rebelado,


desconfiado das interpretaes eclesisticas sobre os Evangelhos;

Sempre proferia uma frase: "Quantos homens entre mim e Deus!", o


que atraa a ira tanto de catlicos como de protestantes.

Jean Jacques Rousseau

Politicamente, expe suas idias no O Contrato Social de


1762. Procura um Estado social legtimo, prximo da vontade
geral e distante da corrupo;

A soberania do poder, para ele, deve estar nas mos do povo,


atravs do corpo poltico dos cidados;

Segundo suas idias, a populao tem que tomar cuidado ao


transformar seus direitos naturais em direitos civis, afinal "o
homem nasce bom e a sociedade o corrompe".

Jean Jacques Rousseau

Passa a levar uma vida retirada e solitria. Por opo, ele foge
dos outros homens;

Seu grande interesse por botnica, o leva a recolher espcie e


montar um herbrio. Seus relatos desta poca esto no livro
"Devaneios de Caminhante Solitrio de 1776;

Termina por falecer aos 66 anos em 1778, onde estava


hospedado, no castelo de Ermenonville;

Rousseau foi um iluminista parte, talvez pelas suas prprias


experincias desde a infncia.

A Natureza Humana para Rousseau


Original...

Corrompido...

sociedade

O Bom
Selvagem

Qualidades superiores nos indivduos


que viviam no estado de natureza.
Ambiente natural
extremamente abundante
e acolhedor, a ponto de
parecer ter sido criado na
medida exata para servir
ao homem.

Estado de
felicidade

Amor de si mesmo

Bondade
Autossuficiente

Piedade
Sozinho

Jean Jacques Rousseau


Os homens nesse estado [de natureza], no tendo entre si
nenhuma espcie de relao moral, nem deveres conhecidos,
no poderiam ser bons nem maus, e no tinham vcios nem
virtudes (...). No vamos, sobretudo, concluir com Hobbes que,
por no ter a menor idia da bondade, o homem seja
naturalmente mau; (...) de sorte que se poderia dizer que os
selvagens no so maus justamente por no saberem o que
serem bons, pois no nem o desenvolvimento das luzes, nem
o freio da lei, mas sim a calma das paixes e a ignorncia dos
vcios que os impedem de proceder mal.
Rousseau

Jean Jacques Rousseau

Potencialidades latejavam no homem primitivo


impelindo-o para um afastamento cada vez maior
do reino animal e estimulando nele o
desenvolvimento da sociabilidade.

Perfectibilidade

Rousseau sustentava que o Homem num estado


de isolamento sempre permanece o mesmo; s
vivendo em sociedade ele progride.

O primeiro sentimento do homem foi


o de sua existncia, seu primeiro
cuidado, o de sua conservao. As
produes da terra lhe forneciam
todos os socorros necessrios,o
instinto levou-o a utiliz-los.
Rousseau

Socializa
o

Instintiva e gradativamente, o homem utilizava


sua inteligncia para aproveitar melhor aquilo
que a natureza lhe oferecia.

Percebeu que um homem s, colhia alimento


para dois.

Formao de famlias.

Propriedade privada.

As relaes sociais necessariamente


despertam paixes
O outro se torna
importante:
Opinio alheia e
reputao;
Inveja e
reconhecimento;
Competitividade

Vaidade e
desprezo
Vergonha e
desejo

S estou esperando o comentrio...

Expulso de Ado do
Paraso

As pessoas passaram a viver em sociedade e


perderam o estado de natureza.

O novo contexto marcado pela desigualdade,


pelo egocentrismo, pelas paixes que tendem a
se exacerbar, pela competio que
freqentemente a semente da violncia, enfim,
por um virtual estado de guerra generalizada.

Sociedade
civil

O homem passou a ser governado por um


contrato social.

Indivduos renunciam liberdade natural e


posse natural de bens, riquezas e armas e
concordam em transferir a um terceiro o
soberano o poder para criar e aplicar as leis,
tornando-se autoridade poltica.

O Soberano deveria ser a vontade do povo


[para Rousseau].

A Natureza Humana
T. Hobbes
X
J. Rousseau

A natureza humana e a
Opinio pblica
Quem quer que se dedique a
tarefa de legislar para um povo
deve saber como manejar as
paixes dos homens
Jean J. Rousseau

Rousseau
O contrato social e a propriedade

A diviso entre o meu e o teu e o surgimento da


propriedade privada do origem, na viso de
Rousseau, ao estado de sociedade. Estado este,
que corrompe o ser humano atravs do processo
de civilizao.
No progresso da vida civil o poder legtimo foi
substitudo pelo poder arbitrrio, desta forma iniciase o princpio da desigualdade entre os homens

Rousseau e o contrato social

A desigualdade funda-se pela conveno, pelo contrato


social estabelecido atravs da opinio pblica.

No contrato social, os bens so protegidos e a pessoa,


unindo-se s outras obedecem a si mesmo, dispensando a
liberdade fsica e conservando a pretensa liberdade do
Estado.

O pacto social, ento, define-se como o momento em que


cada um de ns coloca sua pessoa e sua potncia sob a
direo suprema da vontade geral

Rousseau e a Opinio pblica

Este movimento de submisso, segundo Rousseau,


se explica pela opinio pblica, cuja a importncia
revela-se como meio de controle social.

Neste sentido, as cincias e as artes foram


utilizadas para tornar o homem socivel e para fazlo amar a escravido a qual foi e submetido.

Rousseau e a Opinio pblica

Com este intuito, atuam os meios de comunicao


que agem modelando e guiando as massas em
conformidade aos interesses pblicos.

A opinio pblica atua nas diretrizes


governamentais e influencia as instituies sociais
para reduzir as diferenas, minimizar os conflitos e
entrechoques de interesses entre os grupos, as
naes e as classes.

Hobbes e a Opinio pblica

J, de acordo com Hobbes a opinio pblica


articulada to, e somente, para controlar os
apetites, desejos e instintos da natureza humana
com o intuito de refrear as paixes violentas do
homem e assegurar um governo que instaure a paz
e a segurana entre os povos

O que por sua vez, permite aos governados usufruir


e garantir seus direitos de detentores de bens e
propriedades privadas.

Opinio pblica

Processo formativo de imagem das coisas criadas


em nossa mente como resultado do que realmente
vemos, ouvimos ou sentimos. A opinio depende,
naturalmente, no s do nosso acesso aos fatos,
mas tambm de seu impacto sobre nossa
personalidade em constante transformao.

Alm, claro, das idias, notcias e representaes


que nos so transmitidas pelos canais de
comunicao, apresentando os conflitos e interesses
dos grupos que as propagam.

isso!

:)

Brbara Bentivoglio
Brbara Franchi
Bianca Carneiro
Iris Lichtner
Lunalva de Oliveira
Marieta Carvalho