N

[Teoria do Conhecimento,
Teoria do Progresso]
Fase Inicial [1927-1935]

BENJAMIN, Walter. Passagens.

Traduo de Irene Aron e Cleonice Paes Barreto Mouro.
Belo Horizonte/So Paulo: Editora UFMG/IOESP, 2007,
1167 p., p. 499-530.

Os tempos so mais interessantes que os

homens.
Honor de Balzac

A reforma da conscincia consiste apenas

em despertar o mundo... de si mesmo.
Karl Marx
Q:
Tempo e histria
Tomar conscincia e despertar

(1)
Nos domnios de que tratamos aqui, o
conhecimento existe apenas em lampejos.
O texto o trovo que segue ressoando
por muito tempo. [N 1,1]
Lampejo, raio, relmpago, onda = T1
Eco por longo tempo, rio = T2
O que importa: dialtica T1 x T2

(2)
Comparao das tentativas dos outros com
empreendimentos de navegao, nos quais
os navios so desviados do Polo Norte
magntico. Encontrar esse Polo Norte. O que
so desvios para os outros, so para mim os
dados que determinam a minha rota.
Construo meus clculos sobre os diferenciais
de tempo que, para outros, perturbam as
grandes linhas da pesquisa. [N 1, 2]
Leibniz, Didi-Huberman e desvio:
metodologia

(3)
Dizer algo sobre o prprio mtodo da
composio: como tudo em que estamos
pensando durante um trabalho no qual
estamos imersos deve ser-lhe incorporado a
qualquer preo. Seja pelo fato de que sua
intensidade a se manifesta, seja porque os
pensamentos de antemo carregam consigo
um tlos em relao a esse trabalho. o caso
tambm deste projeto, que deve caracterizar e
preservar os intervalos de reflexo, os espaos
entre as partes mais essenciais deste trabalho,
voltadas com mxima intensidade para fora.
[N 1,3]
Metodologia

(4)
Tornar cultivveis regies onde at agora
viceja a loucura. Avanar com o machado
afiado da razo, sem olhar nem para a
direita nem para a esquerda, para no
sucumbir ao horror que acena das
profundezas da selva. Todo solo deve
alguma vez ter sido revolvido pela razo,
carpido do matagal do desvario e do mito.
o que deve ser realizado aqui para o solo do
sculo XIX. [N 1, 4]
Uso da razo

A relao deste texto que trata das

passagens parisienses foi iniciada ao ar
livre, sob um cu azul sem nuvem, arcado
como uma abbada sobre a folhagem e
que, no entanto, foi coberto com o p dos
sculos por milhes de folhas, nas quais
rumorejam a brisa fresca do labor, a
respirao ofegante do estudioso, o mpeto
do zelo juvenil e o leve e lento sopro da
curiosidade. Pois o cu de vero pintado
nas arcadas, que se debrua sobre a sala
de leitura da Biblioteca Nacional de Paris,
estendeu sobre ela seu manto opaco e
sonhador. [N 1, 5]

(6)
O pathos deste trabalho: no h pocas de
decadncia. Tentativa de ver o sculo XIX de
maneira to positiva quanto procurei ver o
sculo XVII no trabalho sobre o drama barroco.
Nenhuma crena em pocas de decadncia.
Assim tambm (fora dos limites) qualquer
cidade para mim bela; e, por isso, no acho
aceitvel qualquer discurso sobre o valor
maior ou menor das lnguas.
[N 1, 6]
Passagens ~ Drama barroco
x valor da beleza
W. Benjamin, Ursprung des deutschen Trauerspiels (1928), in: GS I, 203-430;
Origem do Drama Barroco Alemo (ODBA). (R.T.; w.b.)

(7)
E, depois, o lugar envidraado diante do
meu assento na Staatsbibliothek; crculo
mgico intocado, terra virgem a ser pisada
por figuras que evoco.
[N 1, 7]

(8)
O lado pedaggico deste projeto: Educar
em ns o mdium criador de imagens para
um olhar estereoscpico e dimensional
para a profundidade das sombras
histricas. So palavras de Rudolf
Borchardt, Epilegomena zur Dante, vol. I,
Berlim, 1923, pp. 56-77.
Imagem, olho e histria

em relao a Aragon: enquanto Aragon

persiste no domnio do sonho, deve ser
encontrada aqui a constelao do
despertar. Enquanto em Aragon
permanece um elemento impressionista a
mitologia e a esse impressionismo se
devem os muito filosofemas vagos do livro
- trata-se aqui da dissoluo da mitologia
no espao da histria. Isso, de fato, s
pode acontecer atravs do despertar de
um saber ainda no consciente do ocorrido.
[N 1, 9]
Histria x mito

(10)
Este trabalho deve desenvolver ao mximo
a arte de citar sem usar aspas. Sua teoria
est intimamente ligada da montagem.
[N 1, 10]
Metodologia

(11) [...] os drapeados artsticos do sculo

passado pegaram mofo. [...] a atrao que
exercem sobre ns revela que tambm conservam
substncias vitais para [...] nosso conhecimento,
ou se preferirmos, para a radioscopia da situao
da classe burguesa no momento em que nela
surgem os primeiros sinais de decadncia. Em
todo caso, matrias de vital importncia no plano
poltico explorao das coisas pelo surrealismo e
pela moda
[...] Giedion nos ensina a extrair da arquitetura da
poca, em torno de 1850, os traos fundamentais
da arquitetura de hoje, queremos reconhecer, nas
formas aparentemente secundrias e perdidas
daquela poca, a vida de hoje, as formas de hoje.
[N 1, 11]

(12)
[...] experincia esttica fundamental da arquitetura
de hoje: atravs da fina rede de ferro estendida no
ar, passa o fluxo das coisas [...] Elas perdem sua
forma delimitada [...] elas rodopiam umas nas outras,
e simultaneamente se misturam. Assim tambm o
historiador hoje tem que construir uma estrutura
filosfica sutil, porm resistente, para capturar em
sua rede os aspectos mais atuais do passado. No
entanto, assim como as magnficas vistas das
cidades oferecidas pelas novas construes de ferro
[...] ficaram durante muito tempo reservadas
exclusivamente aos operrios e engenheiros,
tambm o filsofo que deseja captar aqui suas
primeiras vises deve ser um operrio independente,
livre de vertigem e, se necessrio, solitrio. [N 1a, 1]

(13)
Em analogia com o livro sobre o drama
barroco, que iluminou o sculo XVII atravs
do presente, deve ocorrer aqui o mesmo
em relao ao sculo XIX, porm de
maneira mais ntida.
[N 1a, 2]
O que mudou de l pr c em Benjamin?
A adeso ao marxismo.
Talvez ntido signifique materialista.

(14)
Pequena proposta metodolgica para a dialtica da histria
cultural. muito fcil estabelecer dicotomias para cada poca,
em seus diferentes domnios, segundo determinados pontos de
vista: de modo a ter, de um lado, a parte frtil, auspiciosa,
viva e positiva, e de outro, a parte intil, atrasada e morta de
cada poca. Com efeito, os contornos da parte positiva s se
realaro nitidamente se ela for devidamente delimitada em
relao parte negativa. Toda negao, por sua vez, tem o seu
valor apenas como pano de fundo para os contornos do vivo, do
positivo. Por isso, de importncia decisiva aplicar novamente
uma diviso a esta parte negativa, inicialmente excluda, de
modo que a mudana de ngulo de viso (mas no de critrios!)
faa surgir novamente, nela tambm, um elemento positivo e
diferente daquele anteriormente especificado. E assim por diante
ad infinitum, at que todo o passado seja recolhido no presente
em uma apocatstase histrica. [N 1a, 3]

Apocatastasis = a admisso de todas as almas no

Paraso.

O que foi dito anteriormente, em outros

termos: a indestrutibilidade da vida
suprema em todas as coisas. Contra os
profetas da decadncia. E, com efeito: no
se trata de uma afronta a Goethe filmar o
Fausto, e no existe um mundo entre o
Fausto enquanto obra literria e o filme?
Sem dvida. Entretanto, no existe
tambm um mundo entre uma adaptao
boa e uma adaptao ruim do Fausto para
o cinema? O que interessa no so os
grandes contrastes, e sim os contrastes
dialticos, que frequentemente se
confundem com nuances. A partir deles, no

(16)
Compreender juntos Breton e Le Corbusier
isto significaria estender o esprito da
Frana atual como um arco, com o qual o
conhecimento atinge o instante bem no
corao. [N 1a, 5]
Breton: surrealismo; Le Corbusier:
funcionalista

(17)
Marx expe a relao causal entre
economia e cultura. O que conta aqui a
relao expressiva. No se trata de
apresentar a gnese econmica da cultura,
e sim a expresso da economia na cultura.
Em outras palavras, trata-se da tentativa
de apreender um processo econmico
como fenmeno primevo perceptvel, do
qual se originam todas as manifestaes
de vida das passagens (e, igualmente, do
sculo XIX). [N 1a, 6]

(18)
Este estudo, que trata fundamentalmente do
carter expressivo dos primeiros produtos
industriais, das primeiras construes industriais,
das primeiras mquinas, mas tambm das
primeiras lojas de departamentos, reclames etc.,
torna-se com isso duplamente importante para o
marxismo. Primeiramente, o estudo apontar de
que maneira o contexto no qual surgiu a doutrina
de Marx teve influncia sobre ela atravs de seu
carter expressivo, portanto, no s atravs das
relaes causais. Em segundo lugar, dever
mostrar sob que aspectos tambm o marxismo
compartilha o carter expressivo dos produtos
materiais que lhe so contemporneos.
[N 1a, 7]

(19)
Mtodo deste trabalho: montagem literria.
No tenho nada a dizer. Somente a
mostrar. No surrupiarei coisas valiosas,
nem me apropriarei de formulaes
espirituosas. Porm, os farrapos, os
resduos: no quero inventaria-los, e sim
fazer-lhes justia da nica maneira
possvel: utilizando-os.
[N, 1a, 8]

(20)
Ter sempre em mente que o comentrio de
uma realidade (pois trata-se aqui de um
comentrio, de uma interpretao de seus
pormenores) exige um mtodo totalmente
diferente daquele requerido para um texto.
No primeiro caso, a cincia fundamental
a teologia, no segundo, a filologia. [N 2, 1]
Diferena entre comentar
a realidade (histria) e um texto (crtica):
teologia x filologia

(21)

(39)

(40)
Aragon: [...] contradio na biografia de um escritor
[...] seu pensamento no pode negligenciar os fatos
que tem uma lgica diferente [...] no h uma s ideia
[...] que perdure [...] em face dos fatos [...] h a polcia
e os canhes diante dos trabalhadores, que h a
ameaa de guerra e o fascismo j reina [...] parte da
dignidade [...] submeter suas concepes a esses
fatos [...].
Porm, possvel que, em contradio com meu
passado, eu estabelea uma continuidade com o
passado de um outro que ele, por sua vez, como
comunista, contesta. Aragon: [...] amava tudo aquilo
que falho, que monstruoso, o que no pode viver,
o que no pode ter xito [...] o erro [...]. [N 3a, 4]

Surrealismo e comunismo