LA

DIVERSIDAD
SOCIAL EN
GUATEMALA
POR NINFA J. CRUZ OLIVA

Un pueblo de pueblos

Los guatemaltecos somos un pueblo formado por

muchos pueblos. Es lo mismo que decir, una
historia de muchas historias.
Qu es lo ms real? Lo inmediato, lo local.
An en la ciudad capital, tendemos a
identificarnos como vecinos de tal o cual barrio
o colonia. En el interior, nuestras conciencias
de pertenencia (adscripcin, afiliacin) son
locales: soy sanjuanera, soy zacapaneco, etc.

Por qu eso?
Porque

nuestro pas socialmente no est

terminado de construir. Sufre de
macrocefalia (o megalpolis). La actividad
pblica gira en alto porcentaje en torno a la
ciudad capital. Esto es lo que califican como
exclusin de los pueblos del interior.
Porque la historia del pas (que existe desde
mediados del siglo XIX), no ha integrado a
la poblacin total. Ha sido una historia en
torno al poder dominante.

Porque
Cada

pueblo ha sido sujeto de su propia

historia que es lo mismo decir que su
historia ha acontecido dentro de las
fronteras del pueblo mismo. En ese mbito,
los actores, las redes sociales, los
acontecimientos, las precariedades y las
prosperidades,
los
incidentes,
los
conflictos, etc., han tejido esa experiencia
local.

Antes de la invasin
Antes

que viniesen los de fuera y de que se

iniciase la dominacin y colonizacin, no
exista Guatemala. Y tampoco estaban
configuradas las fronteras polticas y
jurdicas de los pases como los conocemos
ahora.
Los territorios eran espacios de vida:
grandes extensiones donde se encontraban
los alimentos, el agua y podan establecerse
sus habitaciones.

Poco a poco

Los pueblos fueron surgiendo. Las congregaciones que eran

llamadas nmadas o comunidades primitivas y de all las
tribus, ( condiciones primitivas) todo esto ya no existe aqu,
solo en la selva amaznica. La comunidades tnica ya esta
asentada con historia, cultura y tradicin. La Nacin supone
existencia de un estado, de una historia, de moneda, la
comunidad tnica no tiene moneda, pero si territorio. Alcanza
niveles de civilizacin. Las comunidades tnicas estn por
formarse como nacin o plurinacional. Nacionalidad: es
conciencia de pertenencia a todo eso.
As es como existieron los proto-Estados, que eran
embriones de Estado. Estos eran grandes asentamientos,
formados especialmente por linajes o agrupamientos de
poder originados por familias y sus descendientes (ver los
Anales de los Cakchiqueles, por ejemplo).

As fue como
Su

asentamiento defini fronteras de vida

(cacera, fuentes de agua, alimentos,
cultivos) y de esa manera se autonombraron
y por los de fuera fueron nombrados (por
ejemplo, los mayas fueron nombrados as
por otras comunidades). As comenz la
defensa de territorios y la bsqueda de
expansin, as comenz el conflicto con
otras comunidades.

Pero
Las

fronteras eran delimitadas por cada

comunidad, que buscaban otras fuentes de
abastecimiento para su vida. Entonces,
grupos poblacionales emigraban y creaban
otros asentamientos.
En esos procesos, sus formas y
manifestaciones de vida fueron cambiando:
su vestido, sus viviendas, su lengua misma,
sus subjetividades (afectividades,
expectativas, etc.)

OTRAS DIVERSIDADES
SOCILALES

Tambin forman parte de la diversidad social en

Guatemala, los ladinos que como poblacin no tienen
homogeneidad, no estn integrados. La poblacin
china de nacionalidad china y su ciudadana es
guatemalteca, es decir, socialmente son chinos. Los
alemanes, los espaoles, los turcos, etc.
Cada comunidad es su lugar, su historia, sus
esperanzas, su vida y subjetividad.
As se comprende la diversidad social en Guatemala.