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Evangelismo

e
Discipulado
1. AULA 14-09-2015
PROVA: 19-10-2015

REFLEXO bblica
sobre
evangelismo.
AO de
evangelizar
biblicamente.

A importncia do evangelismo
A importncia v-se no fato de que a
evangelizao dos pecadores foi o
ltimo assunto de Jesus aos seus
discpulos antes de ascender ao cu.
Nessa ocasio, Ele ordenou Igreja
a responsabilidade da evangelizao
do mundo (Mc 16.15,19; At 1.8,9).

O alvo do evangelismo
O alvo
trplice:
salvar os
perdidos,
restaurar os
desviados e
edificar os
crentes

Por que a Igreja no evangeliza


Hoje, h muitas desculpas
para impedir o evangelismo na
igreja.

Por que
a Igreja
no
evangeli
za

Minha igreja
no est
preparada.

Quando ela estar


preparada?
O que est sendo
feito agora para
prepar-la?
O Evangelista
deve iniciar com
os membros que

Por que
a Igreja
no
evangel
iza

A comunidade no
receptiva e as
pessoas no
aceitaro
a
Muitos h que esto
lendo as
mensagem.
escrituras sem compreender-lhes
o

verdadeiro significado.
Em todo lugar, homens e mulheres
olham atentamente para o cu,
com almas anelantes de luz, de
graa, do Esprito Santo, sobem
oraes lgrimas e indagaes.
Muitos esto no limiar do reino,
esperando somente serem
recolhidos.

Por que
a Igreja
no
evangeli
za

No estamos
pronto.
Precisamos de
mais tempo para
ns preparar.

O modo de se preparar para o


evangelismo marcar a data
e comear.
Pense: melhor tentar fazer
algo grande para Deus e
falhar do que no tentar
nada e ser bem-sucedido.
Robert Schuller.

preciso
comear j

Redescobrir o antigo,
autntico e bblico
Evangelho, e fazer nossa
pregao e nossa prtica
ajustarem-se ao mesmo,
talvez seja a nossa mais
premente necessidade

O antigo e o novo
Evangelho

Sem o percebermos, durante os ltimos


anos temos trocado o evangelho por um
substituto que, embora lhe seja semelhante
quanto a determinados pormenores, tratase de um produto inteiramente diferente.
O novo evangelho fracassa notavelmente
em
produzir
reverncia
profunda,
arrependimento
profundo,
humildade
profunda,
esprito
de
adorao
e
preocupao pela situao da Igreja.

O antigo e o novo
Evangelho
No leva os homens a terem pensamentos
centrados em Deus, temendo-O em seus
coraes.
Uma das maneiras de declararmos a
diferena entre o novo e o antigo
evangelho afirmar que o novo preocupase por demais em "ajudar" o homem
criando nele paz, consolo, felicidade,
sucesso, sade, prosperidade e satisfao
e muito pouco em glorificar a Deus,
principalmente pela salvao.

O antigo e o novo
Evangelho

O
antigo
evangelho
era
sempre
e
essencialmente
uma
proclamao
da
soberania divina em misericrdia e juzo,
uma
convocao
para
os
homens
prostrarem-se e adorarem ao todo-poderoso
Senhor de quem os homens dependem
quanto tudo.
Seu centro de referncia era Deus, sem a
mnima ambigidade.
Porm, no novo evangelho o centro de
referncia o homem.

O antigo e o novo
Evangelho
Enquanto que o alvo principal do antigo
era ensinar os homens a adorarem a Deus,
a preocupao do novo parece limitar-se a
fazer os homens sentirem-se melhor.
O assunto abordado pelo antigo evangelho
era Deus e os Seus caminhos com os
homens; e o assunto abordado pelo novo
o homem e a ajuda que Deus lhe d.

O antigo e o novo
Evangelho
Nisso h uma grande diferena.
A perspectiva e a nfase inteiras da
pregao do evangelho se alteraram.
Dessa
mudana
de
interesses
originou-se a mudana de contedo,
pois o novo evangelho na realidade
reformulou a mensagem bblica no
suposto interesse da prestao de
"ajuda" ao homem.

O antigo e o novo
Evangelho

Assim, no so mais pregadas verdades bblicas


tais como
a incapacidade natural do homem em crer,
a eleio divina e gratuita como a causa final da
salvao, e
a morte de Cristo especificamente pelas Suas
ovelhas.

Essas doutrinas, segundo o novo evangelho, no


"ajudam" o homem; mas antes, contribuem para
levar os pecadores ao desespero, sugerindo-lhes
que eles no podem salvar-se a si mesmos.

O antigo e o novo
Evangelho
O resultado dessas omisses
que apenas uma parcela do
evangelho bblico est sendo
pregada como se fosse a
totalidade do mesmo; e, uma
meia-verdade que se mascara
como se fosse a verdade inteira
torna-se uma mentira completa.

O antigo e o novo
Evangelho
A Bblia contra ns, quando
pregamos dessa maneira; e o
fato que tal pregao tornou-se a
prtica quase padronizada entre
ns
serve
apenas
para
demonstrar quo urgente se
tornou que revisssemos TODA
A QUESTO.

Fonte: Hermisten Maia em Teologia da Evangelizao: Uma

A Impossibilidade de Imposio.
Igualar evangelismo com imposio implica que o Cristianismo apenas
subjetivamente verdadeiro verdadeiro e obrigatrio para mim, mas no
para os outros. O Cristianismo no a opinio subjetiva do homem. a
verdade de Deus, a despeito das nossas opinies subjetivas.
Igualar evangelismo com imposio implica que os cristos so capazes
de converter eles mesmos as pessoas, o que inteiramente falso. De
fato, de todas as religies no mundo, o Cristianismo a menos receptiva
a tal imposio, por causa da sua teologia da converso.
A humanidade est to arraigada no pecado que, a menos que o Esprito
de Deus faa a obra da converso, nenhum de ns jamais se
arrepender e crer.
Portanto, o Cristianismo realmente nico entre as religies do mundo
pela impossibilidade de impor sua estrutura de crenas sobre outros.
Somente Deus convence as pessoas a se arrepender e crer.

A Subjetividade do Testemunho
Pessoal
Muitos compartilham seu testemunho de uma forma que
meramente diz aos outros os benefcios que adviram com sua
converso. Isso no evangelismo, e levar a uma tpica
resposta: bom para voc!.
Os testemunhos pessoais devem comunicar a reivindicao do
evangelho (arrependimento e f) sobre as vidas dos ouvintes se o
evangelismo h de acontecer atravs deles.
Talvez sem que o tenhamos percebido, o Evangelho deixou de ser
a Palavra do Senhor para ser a minha palavra, a minha
compreenso, a minha opinio, a minha experincia, a minha
perspectiva, a minha tese, etc.
Cristo tornou-se (quando muito) uma ilustrao do meu
testemunho. A mudana que ocorreu nas nossas vidas
que pode ilustrar a mensagem do Evangelho.

Ao Social
Algumas pessoas confundem ao social ou
envolvimento poltico com evangelismo. Mas os
problemas horizontais que enfrentamos na sociedade
so frequentemente apenas sintomas de uma ruptura
em nosso relacionamento vertical com Deus.
Evangelismo
que
se
restringe
a
satisfazer
necessidades sentidas, salvando o restaurante
pblico ou sendo politicamente ativo, no
evangelismo de forma alguma, pois falha em
comunicar claramente o evangelho e a necessidade
de se arrepender e crer em Jesus Cristo.

A Academia da Apologtica
Frequentemente as pessoas assumem que
defender a f respondendo as perguntas e
objees dos cticos evangelismo. A
apologtica pode certamente, e frequentemente,
levar ao evangelismo.
Mas a menos que Jesus seja apresentado como a
nica proviso de Deus para o pecado do homem
e o arrependimento e a f sejam apresentados
como o nico caminho de obter o perdo diante
de Deus, o exerccio permanece meramente
acadmico e cognitivo.

A Variedade de Resultados
Talvez a maioria das pessoas confunda evangelismo
com os resultados desejados ou esperados do
evangelismo. Mas evangelismo no simplesmente
ver pessoas convertidas.
O verdadeiro evangelismo pode ocorrer milhares de
vezes sem uma nica converso. Confundir
evangelismo
com
seus
resultados
levar
eventualmente frustrao e desiluso.
Paulo estava fazendo evangelismo em Atos 13:44-47,
embora os judeus tenham rejeitado a palavra de
Deus e julgados a si mesmos indignos da vida
eterna.

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