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transdisciplinaridade

Escola Nacional de Acupu

Carta da
Transdisciplinaridade

(adotada no Primeiro Congresso Mundial da Transdisciplinaridade,


Convento de Arrbida, Portugal, 2-7 novembro 1994)

Prembulo

Considerando que a proliferao atual das disciplinas


acadmicas conduz a um crescimento exponencial do saber
que torna impossvel qualquer olhar global do ser humano;
Considerando que somente uma inteligncia que se d
conta da dimenso planetria dos conflitos atuais poder
fazer frente complexidade de nosso mundo e ao desafio
contemporneo de autodestruio material e espiritual de
nossa espcie;

Escola Nacional de Acupu

Considerando que a vida est fortemente ameaada


por uma tecnocincia triunfante que obedece apenas
lgica assustadora da eficcia pela eficcia;
Considerando que a ruptura contempornea entre
um saber cada vez mais acumulativo e um ser
interior cada vez mais empobrecido leva ascenso
de um novo obscurantismo, cujas conseqncias
sobre o plano individual e social so incalculveis;
Considerando que o crescimento do saber, sem
precedentes na histria , aumenta a desigualdade
entre seus detentores e os que so desprovidos dele,
engendrando assim desigualdades crescentes no seio
dos povos e entre as naes do planeta;

Escola Nacional de Acupu

Considerando simultaneamente que


todos os desafios enunciados
possuem sua contrapartida de
esperana e que o crescimento
extraordinrio do saber pode
conduzir a uma mutao comparvel
evoluo dos humanides
espcie humana;

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Primeiro Congresso Mundial de


Transdisciplinaridade

Considerando o que precede, os


participantes do Primeiro Congresso Mundial
de Transdisciplinaridade (Convento de
Arrbida, Portugal 2 -7 de novembro de
1994) adotaram o presente Protocolo
entendido como um conjunto de princpios
fundamentais da comunidade de espritos
transdisciplinares, constituindo um contrato
moral que todo signatrio deste Protocolo
faz consigo mesmo, sem qualquer presso
jurdica e institucional.

Escola Nacional de Acupu

Artigo 1:
Qualquer tentativa de reduzir o ser humano a uma
mera definio e de dissolv-lo nas estrutura
formais, sejam elas quais forem, incompatvel com
a viso transdisciplinar.

Artigo 2:
O reconhecimento da existncia de diferentes nveis
de realidade, regidos por lgicas diferentes
inerente atitude transdisciplinar. Qualquer
tentativa de reduzir a realidade a um nico nvel
regido por uma nica lgica no se situa no campo
da transdisciplinaridade.

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Artigo 3:
A transdisciplinaridade complementar aproximao
disciplinar: faz emergir da confrontao das disciplinas
dados novos que as articulam entre si; oferece-nos uma
nova viso da natureza e da realidade. A
transdisciplinaridade no procura o domnio sobre as vrias
outras disciplinas, mas a abertura de todas elas quilo que
as atravessa e as ultrapassa.

Artigo 4:
O ponto de sustentao da transdisciplinaridade reside na
unificao semntica e operativa das acepes atravs e
alm das disciplinas. Ela pressupe uma racionalidade
aberta por um novo olhar, sobre a relatividade definio e
das noes de "definio"e "objetividade". O formalismo
excessivo, a rigidez das definies e o absolutismo da
objetividade comportando a excluso do sujeito levam ao
empobrecimento.

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Artigo 5:
A viso transdisciplinar est resolutamente
aberta na medida em que ela ultrapassa o
domnio das cincias exatas por seu dilogo e
sua reconciliao no somente com as
cincias humanas mas tambm com a arte, a
literatura, a poesia e a experincia espiritual.

Artigo 6:
Com a relao interdisciplinaridade e
multidisciplinaridade, a transdisciplinaridade
multidimensional. Levando em conta as
concepes do tempo e da histria, a
transdisciplinaridade no exclui a existncia
de um horizonte trans-histrico.
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Artigo 7:
A transdisciplinaridade no constitui uma nova
religio, uma nova filosofia, uma nova metafsica ou
uma cincia das cincias.

Artigo 8:
A dignidade do ser humano tambm de ordem
csmica e planetria. O surgimento do ser humano
sobre a Terra uma das etapas da histria do
Universo. O reconhecimento da Terra como ptria
um dos imperativos da transdisciplinaridade. Todo
ser humano tem direito a uma nacionalidade, mas,
a ttulo de habitante da Terra, ao mesmo tempo
um ser transnacional. O reconhecimento pelo direito
internacional de um pertencer duplo - a uma nao
e Terra - constitui uma das metas da pesquisa
transdisciplinar.
Escola Nacional de Acupu

Artigo 9:
A transdisciplinaridade conduz a uma atitude aberta
com respeito aos mitos, s religies e queles que
os respeitam em um esprito transdisciplinar.
Artigo 10:
No existe um lugar cultural privilegiado de onde se
possam julgar as outras culturas. O movimento
transdisciplinar em si transcultural.
Artigo 11:
Uma educao autntica no pode privilegiar a
abstrao no conhecimento. Deve ensinar a
contextualizar, concretizar e globalizar. A educao
transdisciplinar reavalia o papel da intuio, da
imaginao, da sensibilidade e do corpo na
transmisso dos conhecimentos.

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Artigo 12:
A elaborao de uma economia
transdisciplinar fundada sobre o postulado
de que a economia deve estar a servio do
ser humano e no o inverso.
Artigo 13:
A tica transdisciplinar recusa toda atitude
que recusa o dilogo e a discusso, seja
qual for sua origem - de ordem ideolgica,
cientfica, religiosa, econmica, poltica ou
filosfica. O saber compartilhado dever
conduzir a uma compreenso
compartilhada baseada no respeito
absoluto das diferenas entre os seres,
unidos pela vida comum sobre uma nica e
mesma Terra.
Escola Nacional de Acupu

Artigo 14:
Rigor, abertura e tolerncia so caractersticas fundamentais
da atitude e da viso transdisciplinar. O rigor na
argumentao, que leva em conta todos os dados, a
barreira s possveis distores. A abertura comporta a
aceitao do desconhecido, do inesperado e do imprevisvel.
A tolerncia o reconhecimento do direito s idias e
verdades contrrias s nossas.

Artigo final:
A presente Carta Transdisciplinar foi adotada pelos
participantes do Primeiro Congresso Mundial de
Transdisciplinaridade, que visam apenas autoridade de seu
trabalho e de sua atividade. Segundo os processos a serem
definidos de acordo com os espritos transdisciplinares de
todos os pases, o Protocolo permanecer aberto assinatura
de todo ser humano interessado em medidas progressistas de
ordem nacional, internacional para aplicao de seus artigos
na vida.
Escola Nacional de Acupu

Convento de Arrbida, 6 de novembro de


1994

Comit de Redao
Lima de Freitas
Edgar Morin
Basarab Nicolescu

Escola Nacional de Acupu