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INTRODUO A MTC

Profa. Fernanda Mara dos Santos

Taosmo
--Tao a chave para o misterioso intermedirio entre Cu

e Terra.
- Tao originalmente significa caminho. um meio de
manter a harmonia entre o mundo e o alm, ou seja,
moldando a conduta terrena para corresponder s
exigncias do outro mundo.

Taosmo
- Desde que o universo inteiro segue um curso imutvel
manifestando-se pela mudana da noite em dia, da
passagem das estaes do ano, pelo crescimento e
declnio da lua, o homem na sua grande dependncia do
Universo no pode fazer melhor do que seguir o
caminho designado pela natureza.
A nica maneira do homem alcanar o caminho certo,O
Tao, entender o curso do universo e ajustar-se a ele.
- Assim o homem ver o universo dotado de um esprito
indomvel em fora e que no perdoa a desobedincia.

O Yin e o Yang
A teoria da polaridade universal Yin Yang teve sua
origem na velha China por volta de 700 anos A.C. e seus
conceitos bsicos encontram-se registrados no mais
antigo livro originrio do Extremo Oriente, "O Livro das
Mutaes" (I Ching).
- H muito tempo os chineses observaram que tudo est
sempre em processo de mudana, em estado cclico,
desde a menor manifestao viva at os mais complexos
ecossistemas, e at mesmo o movimento planetrio.

O Yin e o Yang
- Para a cosmologia chinesa, o mundo antes de sua
formao era somente energia vital. Porm, sob o efeito
de transformaes das foras centrfuga e centrpeta,
esta massa se polarizou, gerando o yin e yang.
Todos os aspectos do mundo material apresentam
fenmenos duais. O Yin Yang representam esta dualidade:
foras opostas e complementares.
Com base nessa dialtica, nascem todos os ciclos
csmicos: o escuro e o claro; a noite e o dia; o frio e o
calor;o interno e o externo; a contrao e a expanso, etc.

O Yin e o Yang
Nenhum componente existe em estado absoluto. No
existe um sem o outro, pois ambos se encontram em
uma relao constante de interdependncia.
O Yin Yang possui qualidades contrrias que se
complementam e permitem a existncia do fenmeno
oposto. impossvel termos a noo de frio se no sem
o calor.

O Yin e o Yang
No Yin existe a semente do Yang, ou seja, o seu
princpio, e no Yang est a semente do Yin. Dentro de um
fenmeno sempre ocorre uma transformao natural de
Yin Yang, que esto sempre se modificando. O aumento
de um implica na diminuio do outro.
No corpo humano o que est acima, externo, do lado
esquerdo, e posterior tm caractersticas Yang, enquanto
o que est abaixo, interno, do lado direito e anterior tem
caractersticas Yin.

O Yin e o Yang
- Yin e yang devem estar em harmonia, apesar de sua
aparente oposio. A harmonia perfeita entre os dois
elementos significa sade e a desarmonia ou o
predomnio de um elemento sobre o outro caracteriza a
doena.
- Desse modo, sob condies normais do corpo humano,
um relativo equilbrio fisiolgico mantido pela mtua
oposio de Yin Yang. Se por alguma razo esta oposio
resultar num excesso de Yin ou de Yang, o equilbrio
fisiolgico relativo do corpo destrudo e a doena
aparece.

O Yin e o Yang
Princpios Fundamentais do Yin e Yang:
1) Oposio do Yin e Yang:
- Yin e Yang so tanto estgios opostos de um ciclo como
estados de agregao. esta contradio interna que
constitui a fora motriz de toda modificao,
desenvolvimento e deteriorao das coisas.
No mundo natural, tudo est inserido dentro desta
oposio. Yang claro, alto, forte, quente, seco, masculino,
dia, sol. Yin o contrrio: escuro, baixo, fraco, frio, mido,
feminino, noite, lua.
Ex.: dia (yang) meio dia (yin dentro do yang)

O Yin e o Yang
2) Interdependncia do Yin e Yang:
- Embora Yin e Yang sejam opostos, so tambm
interdependentes: um no pode existir sem o outro.
Tudo contm as foras opostas que so mutuamente
exclusivas, mas, ao mesmo tempo, dependem uma da
outra.
Ex.: o dia oposto noite, no pode haver atividade
sem descanso, energia sem matria.

O Yin e o Yang
3) Consumo Mtuo do Yin e Yang:
- Yin e Yang esto num estado constante de equilbrio
dinmico, o qual mantido por meio de um ajuste contnuo
dos nveis relativos do yin e yang (na medicina ocidental
conhecido como homeostase).
Quando um est em desequilbrio, afeta o outro,
alcanando um novo equilbrio.
Ex.: as mudanas de clima das quatro estaes.

O Yin e o Yang
4) Inter-relacionamento do Yin e Yang:
- O Yin e o Yang no so estticos, mas se
transformam um no outro. Yin pode transformar-se em
Yang e vice-versa.
Esta mudana no acontece a esmo, mas somente em
determinados estgios de desenvolvimento de alguma
coisa.
Ex.: o gelo (yin) que queima e derrete (yang)

O Yin e o Yang
Exemplo da Transformao e Yin e Yang:
1- Da sada do sol at o meio dia (yang e yang)
2- Desde o meio dia at o sol se por (Yang e yin)
3- Do por do sol at a meia noite (Yin e Yin)
4- Da meia noite ao nascer do sol (Yin e Yang)

Os 5 Elementos
A teoria dos Cinco Elementos foi amplamente usada
na sade, economia, poltica, artes, na guerra entre
outras h mais de 2.000 anos.
A princpio, os chineses sabiam somente que as cinco
espcies de substncias (madeira, fogo, terra, metal e
gua) eram coisas indispensveis na vida cotidiana da
humanidade. Depois fizeram uma generalizao e
deduo das respectivas propriedades das cinco espcies
de substncias e sua relao, a fim de explicar todo o
mundo material.

Os 5 Elementos
De acordo com a teoria dos cinco elementos, madeira,
fogo, terra, metal e gua so cinco substncias bsicas
que constituem o mundo material. Tais substncias no
so somente das relaes com gerao e restrio mas
colocadas num estado de movimento e mudana
constantes. por isso que conhecida como a teoria dos
cinco elementos ou a doutrina das cinco fases evolutivas

Os 5 Elementos
1) MADEIRA
indicativo da energia em ascenso e acelerao (yang),
como um senso de despertar que vem com a
Primavera e a manh.
O Elemento Madeira freqentemente associado com o
movimento de evoluo com o F (fgado) e com a VB
(vescula biliar).
- capaz de gerar o fogo.

Os 5 Elementos
2) Fogo
Smbolo da energia mais expansiva e radiante, de yang no
seu auge.
Ele o Elemento do Vero e do meio dia.
Fogo toma a urgncia do movimento da Madeira e a
evolui, dando-lhe a razo de ser um senso de ideal.
- Representa os rgos Corao (C) e Intestino Delgado
(ID) e os meridianos da Circulao e Sexo (CS) e
Triplo Aquecedor (TA) na acupuntura.

Os 5 Elementos
3) TERRA
Energia em seu estgio yin descendente, num movimento
em direo forma materializada (Ex: digesto).
Terra predominante no Vero tardio e no incio do
Outono, a estao da rica produtividade e durante a
tarde a quinta estao.
Ele toma o ideal do Fogo real, impregnando a inteno
com a concretizao.
- Representa o Bao Pncreas (BP) e o Estmago (E)

Os 5 Elementos
4) Metal
Metal toma a natureza formativa de Terra e a refina,
adicionando ordem e definio.
A estao de Metal Outono e a noite, perodo de
reflexo.
O Elemento Metal tambm associado com a urgncia de
integrao e a necessidade de manter distncia.
Representa o Pulmo (P) e o Intestino Grosso (IG)

Os 5 Elementos
4) Metal
Metal toma a natureza formativa de Terra e a refina,
adicionando ordem e definio.
A estao de Metal Outono e a noite, perodo de
reflexo.
O Elemento Metal tambm associado com a urgncia de
integrao e a necessidade de manter distncia.
Representa o Pulmo (P) e o Intestino Grosso (IG)

Os 5 Elementos
5) gua
O Elemento gua pode ser entendido como uma energia
condensada e relativamente esttica (yin) refletindo a
dormncia do Inverno e a noite.
- associado como a verdadeira origem da vida com a
fora procriadora e o desejo da sobrevivncia.
- Representa o Rim (R) e a Bexiga (B)

Os
5
Elementos
Cinco
Elementos
Madeira

rgos-Zang
Fgado

rgos
dos Cinco
Vsceras-Fu Sentidos
Vescula
Biliar

Olhos

Tecidos

Atividade
Emocional

Tendes

Raiva (Fria)

Intestino
Lngua
Artrias
5Delgado
Elementos
possuem
as

Fogo
Corao os
No
corpo Humano
seguintes correlaes:
Terra
Metal
gua

Bao

Estmago

Pulmes

Intestino
Grosso

Rins

Bexiga

Boca

Alegria

Msculos Preocupao

Nariz

Pele,
pelos

Desgosto
(Tristeza)

Orelhas

Ossos,
Cabelos

Medo

Os
5
Elementos
Cinco
Fator
Crescimento e
Elementos

Estao

Madeira

Primavera

Ambiental Desenvolvimento
Vento

Germinao

Gosto

Orientao

Azedo

Leste

Amargo
Fogo

Vero

Calor

Crescimento

Sul

Metal

Outono

Secura

Maturao

Picante

Oeste

gua

Inverno

Frio

Armazenamento

Salgado

Norte

-Na Natureza,
os 5 elementos possuem as seguintes
Fim de
Terra
Vero
Umidade
Transformao
Doce
Meio
correlaes:

Leis dos 5 Elementos


Ciclo de Gerao ou Ciclo Shen (Me e Filho)
A Madeira ser queimada para criar o Fogo que, ao
terminar de arder deixar atrs de si as cinzas na
Terra, da qual vir o Metal que se aquecido, ser
fundido, ser como a gua que por sua vez
necessria ao crescimento da Madeira, formando o
Ciclo de Gerao ou Criao ou Ciclo Shen.

Leis dos 5 Elementos


Ciclo de Gerao ou Ciclo Shen (Me e Filho)
A Madeira ser queimada para criar o Fogo que, ao
terminar de arder deixar atrs de si as cinzas na
Terra, da qual vir o Metal que se aquecido, ser
fundido, ser como a gua que por sua vez
necessria ao crescimento da Madeira, formando o
Ciclo de Gerao ou Criao ou Ciclo Shen.

Leis dos 5 Elementos


Sendo assim:
- Madeira gera Fogo; (ento me do Fogo)
- Fogo gera a Terra; (ento me da Terra)
- Terra gera o Metal;(ento me do Metal)
- Metal gera a gua; (ento me da gua)
- gua gera a Madeira. (ento me da Madeira)
LEI N1: A tonificao da Me gera a tonificao

do Filho e a sedao do Filho gera a sedao da


Me.

Leis dos 5 Elementos


Ciclo de Controle ou Ciclo Ko (Av e Neto)
- O Ciclo de Controle tambm conhecido como Ciclo de
Dominao ou Ciclo Ko a maneira pela qual a
manifestao (Energia) contida..
A Madeira destri a Terra: as razes das plantas podem
partir as rochas e perfurar o solo.
A Terra destri a gua: o jarro de barro impede a gua
de seguir a sua lei natural, ou seja, fluir, correr.

Leis dos 5 Elementos


A gua destri o Fogo: a gua lanada sobre um fogo o
far extinguir-se.
O Fogo destri o Metal: leva-o a fuso.
O Metal destri a Madeira: porque pode cort-la.
Lei N2: A Tonificao do Av gera a sedao do

Neto. A Sedao do Av gera a Tonificao do


Neto.

Leis dos 5 Elementos


Contradominncia
Existe tambm a relao onde o elemento dominado
passa a se rebelar contra o dominador, onde teremos:
- Madeira lesando Metal
- Metal lesando Fogo
- Fogo lesando gua
- gua lesando Terra
- Terra lesando Madeira
**Esta uma relao anormal, patolgica, diferente do
Ciclo Shen e Ko.

Os Zang-Fu
A Teoria dos rgos (Zang) e das Vsceras (FU)
ZANG = rgos (yin)
e
FU = Vsceras (yang)
- A teoria dos Zang-Fu representa a viso dos antigos
chineses sobre a fisiologia interna do corpo humano,
mostrando a importncia dos SISTEMAS
FISIOLGICOS.
dentro desses sistemas que se acham os rgos e as
vsceras, sendo eles parte integrante de um todo, que
inclui desde aspectos anatmicos e vai at os
diferentes estados mentais e emocionais ligados aos
sistemas.

Os Zang-Fu
So dois tipos de Sistemas Internos conhecidos como
Zang-Fu, onde:
Sistemas Yin: esto encarregados de estocar as
substncias vitais.
Sistemas Yang: esto encarregados da
transformao dos alimentos e lquidos para produzir
o Qi e o Sangue (Xue).
Para os chineses, os sistemas Yin so considerados mais
importantes que os Yang em termos de patologia e
fisiologia, pois estocam as Substncias Vitais, enquanto
os sistemas Yang possuem aspecto funcional.

Os Zang-Fu
So doze Sistemas, sendo seis Yin e seis Yang:
Sistemas Yin

Sistemas Yang

Corao

Intestino Delgado

Fgado

Vescula Biliar

Pulmo

Intestino Grosso

Bao/Pncreas

Estmago

Rim

Bexiga

Pericrdio

Triplo Aquecedor

Os Zang-Fu
Os ZANG (rgos YIN)
1) Corao:
"O Imperador Soberano" . Suas funes so:
- Governar o sangue
- Controlar os vasos sanguneos
- Manifestar-se na face
- Abrigar a mente
- Abrir-se na lngua
- Controlar a sudorese
- Abriga a Mente

Os Zang-Fu
2) Fgado
O Fgado se caracteriza por ter uma forte relao com
o sangue e o fluxo de Qi no organismo. Suas
principais funes fisiolgicas so:
- Armazenar o sangue
- Assegurar o fluxo suave do Qi
- Controlar os tendes
- Manifestar-se nas unhas
- Abrir-se nos olhos

Os Zang-Fu
3) Pulmo
O Pulmo um rgo nico na MTC, ao contrrio dos
ocidentais que o dividem em E e D. Suas funes so:
Governar o Qi e a respirao
-Controlar os meridianos e os vasos sanguneos
Controlar a disperso e a descendncia
- Regular a Passagem das guas
Controlar a pele e os plos corpreos
Abrir-se no nariz
-

Os Zang-Fu
4) Bao
As funes do Bao so:
- Governar a transformao e o transporte
- Controlar o sangue
Controlar os msculos e os quatro membros
Abrir-se na boca e manifestar-se nos lbios
Controlar a ascendncia do Qi
Abrigar o pensamento

Os Zang-Fu

5) Rim
As funes do Rim so:
- Armazenar a Essncia (Jing) e governar o nascimento,
crescimento, reproduo e desenvolvimento
Produzir a medula, abastecer o crebro
Controlar os ossos
- Governar a gua
- Controlar a recepo do Qi
- Abrir-se nos ouvidos
- Manifestar-se no cabelo
- Controlar os dois orifcios inferiores
- Abrigar a fora de vontade

Os Zang-Fu
6) Pericardio (ou CS = Circulao e Sexo)
Tambm chamado de Mestre do Corao, foi
posteriormente acrescido aos Cinco Zang e
representa o invlucro externo do Corao e tem com
a funo de proteg-lo.
De acordo com a teoria dos Sistemas Internos, as funes
do Pericrdio so quase idnticas s do Corao:
governa o Sangue e abriga a Mente.
Na verdade, o Pericrdio apresentam uma influncia
poderosa sobre o estado mental e emocional.

Os Zang-Fu
Do ponto de vista dos Meridianos, o Meridiano do
Pericrdio muito distinto do Meridiano do Corao e
apresenta uma esfera de ao diferente, influenciando a
rea do centro do trax.
Assim como o Corao, o Pericrdio tambm influencia as
relaes das pessoas umas com outras, e os pontos
sobre seus Meridianos so frequentemente utilizados para
tratar alteraes emocionais causadas pelas dificuldades
de relacionamento.

Os Zang-Fu
Observaes: Zang-Fu e os Estados Emocionais
O estado de funcionamento dos Zang-Fu reflete
diretamente no estado emocional do paciente e viceversa.
Este um dos aspectos mais importantes que refletem a
diferena entre a MTC a medicina ocidental moderna.
Para os ocidentais, o crebro o principal rgo ligado s
emoes e aos processos mentais. J a teoria da MTC
considera que os Zang-Fu tem participao ativa dentro
da esfera emocional e mental.

Os Zang-Fu
Os chineses relacionam cada um dos Zang-Fu com
estados emocionais especficos.
O excesso ou a insuficincia de Qi em algum dos Zang-Fu
pode determinar alteraes emocionais caractersticas
e que podem ser usadas pelo terapeuta no
diagnstico de uma patologia especfica.
Assim temos que:
- O Corao tem relao direta tanto com a alegria (no
excesso) quanto com a sensao de desamparo (na
insuficincia).

Os Zang-Fu
O Fgado tem relao direta tanto com os estados de
fria, raiva, tenso quanto com a falta de motivao e de
"impulso.
O Pulmo se relaciona diretamente com a tristeza (no
excesso) e com a preocupao, principalmente sob
aspectos do corpo e de segurana (na insuficincia).
-

Os Zang-Fu
- O Rim se relaciona diretamente com o comportamento
ditatorial (no excesso) e com o medo e a insegurana
(na insuficincia).
- O Bao se relaciona diretamente com a obsesso e a
parania por excesso de pensamento (no excesso)
quanto com a falta de concentrao e dificuldade no
raciocnio lgico (na insuficincia).

Os Zang-Fu
Os FU (Vsceras Yang)
1) Estmago
As funes do Estmago so
-

Controlar o amadurecimento e a decomposio dos


alimentos
Controlar o transporte das Essncias (Jing) dos
alimentos
Controlar a descendncia do Qi
Ser a origem dos fludos corpreos (Jin Ye)

Os Zang-Fu
2) Intestino Delgado
As funes do Intestino Delgado so:
- Controlar a recepo e a transformao
- Separar os fluidos corpreos

Os Zang-Fu
3) Intestino Grosso
-

A principal funo do Intestino Grosso consiste em


receber alimentos e lquidos do Intestino Delgado.

Muitas funes atribudas ao Intestino Grosso pela


medicina ocidental, na MTC so atribudas ao Bao.

- Por isso, na patologia, sintomas e sinais tais como


diarria, distenso e dor abdominal so,
frequentemente, atribudos ao desequilbrio do Bao.

Os Zang-Fu
4) Vescula Biliar
As funes da Vescula Biliar so:
Estocar e escretar a biliar
Controlar o julgamento
- Controlar os tendes

Os Zang-Fu
5) Bexiga
A funo da Bexiga :
- Remover a gua por meio da transformao do Qi: a
parte impura dos Fluidos Corpreos separada pelo
Intestino Delgado passa pela Bexiga que a transforma
posteriormente em urina.
- Sob o aspecto mental, um desequilbrio na Bexiga pode
provocar emoes negativas, tais como cimes,
desconfiana e rancor por um longo perodo.

Os Zang-Fu
6) Triplo Aquecedor
Os trs diferentes aspectos do Triplo Aquecedor so:
- Como um dos Seis Sistemas Yang
- Como uma via para o Qi Original
- Como as trs divises do organismo
***Todas as funes do TA resultam da ao global
dos pulmes, do bao, dos rins, etc.

Os Zang-Fu
rgos Extraordinrios
- Os Sistemas Yang Extraordinrios so o complemento
dos sistemas Zang-Fu.
- So chamados de Sistemas Yang Extraordinrios
porque funcionam como um sistema Yin (armazenam
a Essncia Yin e no excretam), mas apresentam a
forma de um sitema Yang (oco).
Eles so: tero, Crebro, Ossos e Vasos Sanguneos.

Os Zang-Fu
1) tero
- o mais importante dos gos Extraordinrios.
- Apresenta as funes de regular a menstruao,
concepo e gravidez.
- Est intimamente vinculado ao Rim e aos Vasos
Extraordinrios Diretor (Ren Mai) e Penetrador (Chong
Mai).
- Se a essncia do Rim estiver debilitada, estes Vasos se
esvaziaro e o tero ser suprido inadequadamente
com Qi e Sangue, provocando menstruao irregular,
amenorria ou infertilidade.

Os Zang-Fu
- Outros rgo que se relacionam diretamente com o
tero e seus aspectos funcionais
(menstruao,fertilidade, concepo, etc...) so:
O Corao ( Regente do Sangue)
O Fgado (que armazena o Sangue)
O Bao (que produz e contm o Sangue).
Assim, o mau funcionamento de algum desses rgos
pode afetar a atividade do tero.

Os Zang-Fu
2) Crebro
Na MTC o crebro no possui a mesma importncia
que na Medicina Ocidental, isso se deve ao fato de
que tradicionalmente o crebro considerado o
trmino, ou o encontro de todas as medulas do corpo.
- Sendo assim, as emoes, que esto diretamente
ligadas ao crebro na medicina ocidental esto, na
teoria dos Zang-Fu, ligadas aos 5 Zang.

Os Zang-Fu
-

O crebro controla tambm:


- Atividades Mentais e de Raciocnio;
Orienta Atividades Sensitivas e de Linguagem;

- Suas atividades fisiolgicas dependem do estado do Rim


e do Corao.
- Se a Essncia do Rim e o Sangue do Corao estiverem
vazios, o Crebro ficar lento, memria fraca,
vitalidade afetada, audio e viso diminudas

Os Zang-Fu
3) Ossos
- O Rim governa os ossos. Os ossos estocam a medula
ssea. Caso o Jing Qi seja deficiente, isso pode afetar
o desenvolvimento dos ossos e o crescimento.
- Uma manifestao dessa relao bem clara nos
pacientes com Osteoporose, onde a fragilidade dos
ossos est diretamente relacionada com o declnio do
Jing Qi devido ao avano da idade.
- Problemas sseos podem ter apoio no tratamento via
estimulao do Rim.

Os Zang-Fu
3) Vasos Sanguneos
Contm Sangue e esto indiretamente relacionados ao
Rim pelo fato de que a Essncia do Rim produz a Medula,
a qual contribui pra a produo do Sangue e do Qi
Original do Rim.

Concluso da Introduo
- Conforme visto no primeiro segmento MTC tem como
base a filosofia de vida taosta que procura manter a
energia formadora da vida, Qi, forte, plena e distribuda
harmonicamente por todo o organismo.
- Conhecendo os princpios da natureza e vivendo a favor
desta, manteremos o Qi em equilbrio.
- Os princpios do TAO, o Yin e Yang, os 5 movimentos a
teoria dos Zang-Fu e outros vo formar o corpo da M.T.C.
que se divide em diagnstico e tratamento, sendo este
ltimo o objetivo deste texto.

Concluso da Introduo
Os Tratamentos se Dividem em 3 fases, Ps Avaliao:
1) A natureza ajudando o doente so administrados
medicamentos de origem vegetal, mineral e animal (a
fitoterapia chinesa no se restringe somente a ervas);
2) O homem ajudando o doente sees teraputicas de
Acupuntura, Tui-N (massagem chinesa) e/ou ChiGong;
3) O prprio doente ajudando a si mesmo a prtica dos
chamados exerccios energticos: Tai-Chi-Chuan, Tao-In
(busca interna) e ChiGong.

Concluso da Introduo
BREVE HISTRIA DA FITOTERAPIA
500 D.C. Venha at aqui, e coma esta raiz.
1000 D.C. Esta raiz coisa de ateu, faa esta orao
ao Deus que est no cu.
1792 D.C. O Deus no est no cu, quem reina a
razo. Venha at aqui, e beba esta poo.
1917 D.C. Esta poo para enganar o oprimido,
sugiro que voc tome este comprimido.
1960 D.C. Este comprimido antigo e extico.
Chegou o momento de tomar antibitico.
1998 D.C. Antibitico te deixa fraco e infeliz. Eis um