CRNICAS DE

NARNIA

Isabel Muoz Snchez Herrera

Profesora de religin

BIOGRAFIA

Clive Staples Lewis [klaiv steplz 'lu:s] (Belfast,

29 de noviembre de 1898 - Oxford, 22 de
noviembre de 1963), comnmente conocido como
C. S. Lewis, sus amigos lo llamaban Jack. Fue un
escritor, apologista y acadmico irlands. Lewis es
conocido principalmente por sus trabajos acerca
de la literatura medieval, apologas cristianas,
cricismo literario y su ficcin. l es ms conocido
hoy por sus libros infantiles de las Crnicas de
Narnia. En 1917 comienza sus estudios en la
Universidad de Oxford, donde desde 1925 ejerce
como profesor de lengua y literatura inglesa. Al
ao siguiente conoce a J. R. R. Tolkien, con quien
funda en 1939, junto a Charles Williams y Owen
Barfield, el Club de los Inklings para discutir sobre
literatura y filosofa.

CONVERSION AL
CRISTIANISMO
Aunque fue criado en una familia religiosa de la Iglesia de Irlanda, Lewis fue un
ateo la mayor parte de su juventud. Su separacin del Cristianismo comenz
cuando empez a ver su religin como una tarea y un deber. Lewis,
intelectualmente ateo, deca en su autobiografa que en realidad l estaba muy
molesto con Dios por no existir". Influenciado por argumentos de sus colegas
Catlicos Romanos en Oxford, principalmente por su amigo J.R.R. Tolkien y por el
libro de G. K. Chesterton, El Hombre Eterno, as tambin como por el escocs
George MacDonald y sus cuentos fantsticos, lentamente fue redescubriendo el
Cristianismo. En 1929 vino a creer en la existencia de Dios aunque pele
fieramente en contra de ella. En 1931 despus de una larga discusin con Tolkien
y otro de sus amigos cercanos, Hugo Dyson, Lewis se convirti al Cristianismo y,
en contra de lo querido por Tolkien, se uni a la Iglesia de Inglaterra. El propio
Lewis escribi al respecto: Entr al Cristianismo pateando y gritando.

REFLEJOS DE SU VIDA
Las primeras etapas de la vida de Lewis tienen ecos en Las Crnicas
de Narnia. Nacido en Belfast, Irlanda del Norte, en 1896, Lewis se
traslad con su familia a una casa grande en las afueras de la ciudad
cuando tena siete aos. La casa tena largos pasillos y salas vacas,
y Lewis y su hermano imaginaban que haba otros mundos mientras
exploraban la casa. Al igual que Caspian y Rilian, Lewis perdi a su
madre a una edad temprana. Lewis tambin pas gran parte de su
juventud en Centros de Informacin Profesional Inglesa, que tambin
se correlaciona con la educacin de los Pevensie. Durante la
Segunda Guerra Mundial, muchos nios fueron evacuados de
Londres a causa de ataques areos. Durante este tiempo, algunos
de estos nios, entre ellos una chica llamada Lucy, se quedaron con
Lewis en su casa de Oxford, al igual que los Pevensie cuando se
quedaron con el profesor Digory.

TIERRA DE
PENUMBRAS
Tierras de penumbra describe su historia de amor: la que mantuvo en los aos
cincuenta C. S. Lewis con la poetisa norteamericana Helen Joy Gresham.
Joy, de origen judo, se haba convertido al cristianismo influida en gran medida por
las obras de Lewis. Tras varios aos de relacin epistolar, Joy visita por vez primera
a Lewis en 1952. Al ao siguiente, tras divorciarse de su marido alcohlico se instala
con su hijo Thomas en Londres. Se casarn y la enfermedad de Joy enseo Lewis
la profundidad del sufrimiento. El dolor de hoy es parte de la felicidad de entonces

Tolkien y Lewis
La transparente alegorizacin de
las verdades de la fe cristiana es la
razn por la cual a J. R. R. Tolkien,
otro gran escritor britnico del siglo
XX, catlico y amigo de C. S. Lewis,
no le gustaron Las crnicas de
Narnia. Tolkien es conocido sobre
todo por su triloga El seor de los
anillos, la cual tambin tiene un
significado cristiano, pero mucho
ms difcil de captar que el de Las
crnicas de Narnia, porque no se
basa en simples alegoras.

INKLINGS

Inklings

Lewis fue el principal miembro de los Inklings, un grupo informal de discusin literaria en
Oxford del cual en diversas ocasiones formaron parte los escritores J. R. R. Tolkien, Charles
Williams, Roger Lancelyn Green y W. H. Lewis (hermano de C. S. Lewis). Lecturas y debates
de obras inconclusas de los miembros, fueron algunas de las principales actividades del
grupo cuando se reunan (por lo general) los jueves por la noche, en la habitacin de Lewis
en la Universidad. Se cree que algunas de las historias de Narnia han sido ledas a los
Inklings para su reconocimiento y observacin.

Algunas personas parecen creer que yo comienzo por

preguntarme de qu manera puedo decirles a los nios
algo del cristianismo; luego me sujeto al cuento de hadas
como un instrumento; luego colecciono informacin sobre
psicologa infantil y decido para qu edad escribir; luego
hago una lista de verdades cristianas y alegoras bien
amasadas para encarnarlas.Eso es pura tontera! No
podra escribir as de ninguna manera. Todo comienza con
imgenes: un fauno llevando un paraguas, una reina en un
trineo, un len magnfico. Al principio no haba nada
cristiano en ellas; ese elemento fue penetrando por s solo.
Era parte de lo que ya estaba burbujeando.

Aslan entr en Narnia en la forma de un len de la misma

manera en que Jess entr en este mundo en la forma de un
hombre. Basado en esta suposicin Lewis cre un mundo
imaginario que pinta el tema central de nuestro mundo real:
la redencin por medio de la muerte y la crucifixin del Dios
encarnado.

En mayo de 1955
la madre de un
nio de nueve
aos llamado
Lawrence le
escribi a Lewis
preocupada
porque este
amaba ms a
Aslan de lo que
amaba a Jess.
Para su sorpresa
y deleite recibi a
los diez das una
respuesta que
deca, entre
otras cosas:

En realidad Lawrence
no puede amar a Aslan
ms de lo que ama a
Jess, aun cuando
sienta que hace eso.
Porque las cosas que
Aslan hace y dice y por
las que l lo ama son
simplemente las cosas
que Jess haca y
deca. Entonces,
cuando Lawrence cree
que est
amando a Aslan en
realidad est amando a
Jess, y quizs
amndolo ms que
antes

Lewis le escribi a una nia sobre el

nombre de Aslan:
En cuanto al otro nombre de Aslan, bien
. . . Quiero que lo adivines. Ha habido
alguien en este mundo que (1) haya
llegado al mismo tiempo que Pap
Noel. (2) Declarara ser el hijo del Gran
Rey. (3) Se entregara a s mismo para
padecer la burla y la muerte a manos de
malvados y por culpa de las faltas de
otros.
(4) Volviera a la vida. . . . De veras no
sabes su nombre en este mundo?

NARNIA Y LA VIDA ESPIRITUAL

LA PALABRA NARNIA ALUDIRA A UNA ANTIGUA CIUDAD ITALIANA SITUADA EN
LAS CERCANAS DE ROMA, BAUTIZADA NARNI AL SER CONQUISTADA POR LOS
ROMANOS EN 299 A.C.
LEWIS HA HECHO DE NARNIA UN MUNDO PLANO, MS ALL DE CUYO BORDE
EXTERIOR EST EL ORIENTE ABSOLUTO, DONDE MORA EL EMPERADOR
ALLENDE LOS MARES, QUIEN HA ENVIADO A ASLAN. DEBAJO DE NARNIA HAY
UNA TIERRA SUBTERRNEA, PERO MS ABAJO AN EST LA VERDADERA
TIERRA DE LAS PROFUNDIDADES

LOS SERES HUMANOS ACCEDEN A

NARNIA MEDIANTE DIVERSOS MTODOS:
EL ARMARIO UBICADO EN UNA DE LAS
HABITACIONES DE LA CASA DEL
PROFESOR KIRKE (ALTER EGO DE
LEWIS), LOS ANILLOS MGICOS DEL TO
ANDREW, LA CUEVA EN LA ISLA, EL
CUADRO EN LA CASA DE EUSTACE, QUE
SE DESBORDA, EL CUERNO MGICO DE
LA REINA SUSANA O UN ACCIDENTE EN
UNA ESTACIN DE TRENES. CADA FORMA
DE ENTRAR RESPONDE AL OBJETIVO DE
ESE LIBRO

ORDEN NARRATIVO Y TEMA DE FONDO:

-El libro 1 (El sobrino del mago 1955) La creacin y como el mal se hace presente
en el mundo
-El libro 2 (El len, la bruja y el armario 1949) la Redencin.
-El libro 3 (El caballo y el muchacho 1954) la Providencia.
-El libro 4 (El prncipe Caspian 1951) la perdida de la Fe.
-El libro 5 (La travesa del Viajero del Alba 1952) la Esperanza, la tentacin y la
conversin. El seguimiento de Cristo
-El libro 6 (La silla de plata 1953) la misin y el regreso a un mundo libre.
-El libro 7 (La ltima batalla 1956) la Parusa, final de un mundo relativista y
premio a los que han sido fieles a Aslan.

ORDEN CRONOLGICO:
-El libro 1 El len, la bruja y el armario, fue empezado en 1939 (cuando C.S. Lewis tena 41 aos de edad) y
terminado en 1949 (cuando C.S. Lewis tena 51 aos). Despus fue publicado en 1950, cuando C.S. Lewis tena 52
aos.
-El libro 2 El prncipe Caspian, fue empezado y terminado en 1949 (cuando C.S. Lewis tena 51 aos de edad).
Despus fue publicado en 1951, cuando C.S. Lewis tena 53 aos.
-El libro 3 La travesa del Viajero del Alba, fue empezado en 1949 (cuando C.S. Lewis tena 51 aos de edad) y
terminado en 1950 (cuando C.S. Lewis tena 52 aos). Despus fue publicado en 1952, cuando C.S. Lewis tena 54
aos.
-El libro 4 El caballo y el muchacho, fue empezado en 1950 (cuando C.S. Lewis tena 52 aos de edad) y
terminado en 1951 (cuando C.S. Lewis tena 53 aos). Despus, fue publicado en 1954, cuando C.S. Lewis tena 56
aos.
-El libro 5 La silla de plata, fue empezado en 1950 (cuando C.S. Lewis tena 52 aos de edad) y terminado en
1951 (cuando C.S. Lewis tena 53 aos). Despus fue publicado en 1953, cuando C.S. Lewis tena 55 aos.
El libro 6 El sobrino del mago, fue empezado en 1951 (cuando C.S. Lewis tena 53 aos de edad) y terminado en
1954 (cuando C.S. Lewis tena 56 aos). Despus fue publicado en 1955, cuando C.S. Lewis tena 57 aos.
--

-El libro 7 La ltima batalla, fue empezado en 1952 (cuando C.S. Lewis tena 54 aos de edad) y terminado en
1953 (cuando C.S. Lewis tena 55 aos). Despus fue publicado en 1956, cuando C.S. Lewis tena 58 aos.

La mayor parte de las ediciones actuales ordenan los libros segn la cronologa de su narracin.

PERSONAJES

Los personajes no son una personalizacin alegrica pero tienen rasgos de personajes bblicos

ASLAN

Aslan en turco significa len.

Las crnicas de Narnia son una

alegora de la vida de Cristo. En los
libros, el personaje del len, Aslan, (El
len de Jud) es inspirador y
representa a Cristo, que es
perseguido, y sacrificado para salvar
Narnia pero que finalmente triunfa.

El len es un rey que combate las

fuerzas de las tinieblas con el amor.
Sus caractersticas son el perdn, la
compasin y la sabidura. El len
muere para que otros vivan y luego
resucita para vencer al mal.

El Emperador allende los mares

vendra a ser el Padre y Aslan el Hijo.

PETER

Peter Pevensie el hermano mayor, Peter el

magnifico, soberano monarca, comprensivo
y protector. Mat a Fenris Ulf y sali
victorioso en la campaa contra los gigantes.
Viaj 3 veces a Narnia, la ltima ya muerto.
Acab con el reinado tirnico de Miraz ("El
Prncipe Caspian") y ayud a Caspian a
recuperar su trono.
Tiene muchos rasgos del apstol Pedro al
que Jess pone al frente de la Iglesia.
Los lobos le recuerdan su cobarda cuando
se enfrenta a ellos para salvar a sus
hermanas al lado del ro, cmo en las tres
negaciones y Aslan lo nombra Sir Peter
pesadilla de los lobos, puede evocar el
nombramiento de Jess No temas. Desde
ahora sers pescador de hombres Luc
5,10. Jess le nombra cabeza de la Iglesia
Mt16, 18-19.

EDMUND

Edmund es el ms alborotado y travieso de los

hermanos Pevensie y, una vez en Narnia, es
peligrosamente tentado a unir fuerzas con la
Bruja Blanca. En la poca de Oro de Narnia,
despus de arrepentirse de traicionar a sus
hermanas fue conocido como Rey Edmund, El
Justo. Viaj al final de los mares con Caspian.
Se puede identificar con Judas tentado La
bruja blanca le ofrece delicias turcas a cambio
de que le traiga a sus hermanos, Judas
Iscariote, fue donde los sumos sacerdotes, y
les dijo: Qu queris darme, y yo os lo
entregar? Ellos le asignaron treinta monedas
de plata. Mt26, 14-15
Judas era un Zelota que buscaba el poder
poltico, quera que Jess fuera un mesias que
liberase a su pueblo del poder de los romanos.
La bruja a Edmund le ofrece poder ser rey y
que el resto de sus hermanos sean siervos. Es
tambin la misma dinmica del pecado original.

SUSAN

Es responsable y pragmtica, la
hermana mayor que siente que
debe cuidar sus hermanos. Es
arrogante pero comprensiva. Se
convierte en La Reina Susan, la
Benvola. Rabadash ("El Caballo
y su Nio") trata de que se case
con l. Crece demasiado rpido y
decide creer que Narnia fue slo
un juego de nios .
Se puede identificar con Toms
en lo pragmtica, el peda a
Jess pruebas. Tambin en la
escena de la muerte de Aslan
ocupan el lugar de las mujeres
que contemplan desde lejos la
muerte de Jess Mt27, 55-56

LUCY

Es la menor de los hermanos, Lucy, la

primera de los cuatro en ingresar a Narnia y
la que los impuls a salvar al seor Tumnus.
Su personaje es el ms joven y optimista.
Ella es la nica que todava cree en la magia
y es quien debe luchar contra el
descreimiento de sus hermanos mayores.
Hija predilecta de Narnia!. Fue un total de 4
veces a Narnia, en donde, entre otras cosas,
naveg hasta el fin del mundo, ayud a
Caspian a recuperar el trono, y se convirti
en la Reina Lucy la Valiente. Era la que ms
crea y quera a Aslan.

Se podra identificar con Juan el discpulo

amado, era el ms joven de todos, al que
Jess mas quera, era el que lo reconoca en
todas las situaciones: El discpulo a quien
Jess amaba dice entonces a Pedro: Es el
Seor, Jn21,7. En el Apocalipsis es Juan el
que tiene las visiones de Jess. En las
Crnicas Lucy es la que lo descubre y lo
reconoce incluso cuando los dems no lo
ven. Simboliza la limpieza de corazn.

JADIS

La ltima reina de Charn, nica

conocedora de la palabra deplorable, que
destruy a su mundo y luego entr a
Narnia con Digory y Polly ("El Sobrino del
Mago"). La villana ms grande de Narnia,
Jadis, la Bruja Blanca que ha maldecido a
la tierra que haba sido un paraso para
que soportara un eterno invierno.
Orgullosa y malvada, adquiri la
inmortalidad y se auto nombr Reina de
Narnia. Cre el Largo Invierno e intent
matar a Aslan. Al parecer es ella quien
mata a la esposa de Caspian y rapta a
Rilian ("La Silla de Plata").
Es como el ngel cado. Representa las
fuerzas del mal que tienen un origen
misterioso llamado Magia Insondable. Est
al servicio de un poder que le sobrepasa y
que tiene un carcter definidamente
maligno. Estas fuerzas del mal proceden
de los albores del tiempo. Pertenecen a la
historia y actan en la historia, nacen de
las criaturas y afectan a las criaturas. Hace
referencia al pecado original

IMAGENES BBLICAS
El sentido del libro es la redencin.
Narnia est bajo el poder de la bruja
Blanca es decir del mal, esto refleja la
historia de la humanidad. Todo empez
en el pecado de Adn y Eva cuando
comieron del rbol. En acceso a Narnia
empieza desde aqu el armario qu est
hecho del manzano que trajo Digory del
paraiso, haciendo referencia a donde
comienza la historia de redencin

Este armario esta hecho de madera de

manzano, fue sembrado por Digory, el
primer ser humano que entr a Narnia,
con el corazn de una manzana mgica
trada desde Narnia. En la puerta del
armario de la pelcula est tallado el
rbol.
Hace alusin al rbol del paraso: Y
Dios impuso al hombre este
mandamiento: De cualquier rbol del
jardn puedes comer,
mas del rbol de la ciencia del bien y del
mal no comers, porque el da que
comieres de l, morirs sin remedio.
Gen 1,16-17
Y como viese la mujer que el rbol era
bueno para comer, apetecible a la vista
y excelente para lograr sabidura, tom
de su fruto y comi, y dio tambin a su
marido, que igualmente comi. Gen3,6

MAGIA INSONDABLE

La magia Insondable est escrita en la Mesa de Piedra y

grabada en el cetro del Emperador allende los Mares.
Dice que todo traidor pertenece a la Bruja Blanca como su
presa legtima y que ella tiene derecho a dictar el castigo
ltimo: la muerte, para todo traidor.
El paralelismo es la ley promulgada en los diez
mandamientos, la ley se haba convertido en muerte para
el propio hombre Rom5 y 8

LA NAVIDAD LLEGA A NARNIA CON LA LLEGADA DE

ASLAN

LA PROFECIA

Cuando dos hijos de Adn y dos hijas de Eva se sienten en el trono de Cair
Paravel Narnia ser liberada

Hace referencia a las profecas del siervo sufriente que se cumpliran en

Jess. El Mesas que tiene que venir a liberar al pueblo de Israel

EN NARNIA REINA LA MUERTE

Por tanto, como por un solo hombre entr
el pecado en el mundo y por el pecado la
muerte y as la muerte alcanz a todos los
hombres, por cuanto todos pecaron; Rom
5,12

El Mundo de Narnia est siendo

gobernado bajo la tirana de La Bruja
Blanca
Esta dice ser La Reina de Narnia. La
Escritura dice que Dios es el Rey de todo
lo que existe y que Satans es el rey de
este mundo, no porque sea el soberano
absoluto, sino porque tiene a este mundo
bajo el poder del pecado y las cadenas
de su esclavitud.
El mundo dominado por el mal esta
congelado hasta la presencia de Aslan
que se empieza a descongelar, la
presencia de Jess trae la salvacin, en
el evangelio de Marcos muestra como los
demonios se revuelven ante la presencia
de Cristo.

DIALOGO DE JESUS CON

JUDAS
Jess se turb en su interior y declar:
En verdad, en verdad os digo que uno
de vosotros me entregar.

Es aquel a quien d el bocado que

voy a mojar. Y, mojando el bocado, le
toma y se lo da a Judas, hijo de Simn
Iscariote.

Y entonces, tras el bocado, entr en l

Satans. Jess le dice: Lo que vas a
hacer, hazlo pronto. Jn13,21-27

Lo hecho, hecho est

EUCARISTIA
Eucarista la ltima
cena, en Narnia
nunca se acabaran
las tostadas

GETSEMANI

Entonces va Jess con ellos a una propiedad llamada Getseman. Y tomando consigo a
Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenz a sentir tristeza y angustia. Entonces les dice:
Mi alma est triste hasta el punto de morir; quedaos aqu y velad conmigoHa llegado la
hora Mt 26,36-45

ASLAM SE ENTREGA
Nadie me quita la vida; yo la doy voluntariamente. Tengo poder para darla y
poder para recobrarla de nuevo Jn 10,18

SOLDADOS LE INSULTAN Y
GOLPEAN

A Aslan le golpean, el murcielago se burla de l

Acercndose a l, le decan: Salve, Rey de los judos. Y le daban bofetadas. Jn19,3

Los golpes en el suelo.

Cuando lo vieron los sumos sacerdotes y los guardias, gritaron: Crucifcalo, crucifcalo!
Jn19,6

El enano le dice quieres leche. A Jess los soldados le ofrecen vinagre

La pascua se celebra en luna llena, en el mes de Nisan. En la pelcula se apunta en un

momento a la luna llena y los lobos allan.

Los soldados iban con antorchas y palos a detener a Jess, en la pelcula todos tienen
antorchas y palos. En los evangelios es el smbolo de las personas que viven en la
oscuridad y no se dejan iluminar por Jess.

LE DESPOJARON DE SUS
VESTIDURAS

La bruja dice hay que raparlo.

Se repartieron sus vestidos, echando a suertes. Luc23, 34

Lucy y Susan le contemplan desde lejos como las mujeres contemplaban la pasin de Jess
desde lejos

SENTIDO DEL SACRIFICIO

El que no cometi pecado, y en cuya boca no se

hall engao; el que, al ser insultado, no responda
con insultos; al padecer, no amenazaba, sino que se
pona en manos de Aquel que juzga con justicia; el
mismo que, sobre el madero, llev nuestros
pecados en su cuerpo, a fin de que, muertos a
nuestros pecados, viviramos para la justicia; con
cuyas heridas habis sido curados. 1 Ped 2,22-24

La bruja le dice Creas que entregndote has

salvado al traidor. Me has dado tu vida y no has
salvado a nadie y todo eso por amor. Maana
nosotros la atacaremos Narnia, sabiendo eso
desespera y muere.

Jess se entrega para salvarnos del pecado, la

tentacin es pensar que su entrega ha sido en vano
ya que muere como un blasfemo y un traidor

PASION Y MUERTE

He aqu el gran gato

Dceles Pilato: Aqu tenis al hombre. Dice Pilato a los judos: Aqu tenis a vuestro Rey.
Jn19,5;14

El gran gato ha muerto

En la bilbia un centurin dice verdaderamente este hombre era Hijo de Dios

RESURRECCION
Si la bruja blanca conociera el verdadero significado del
sacrificio habra interpretado la Maga insondable de otro
modo. Cuando una vctima voluntaria que no ha cometido
traicin fuera ejecutada en lugar de un traidor la Mesa se
rompera y la muerte misma efectuara un movimiento de
retroceso.
La salvacin para el hombre slo poda venir de uno que no
hubiera cometido pecado. Jess entregndose en lugar de
los pecadores par la muerte y nos devolvi a la vida

DESCENSO AL PAIS DE LOS

MUERTOS LA GRAN
BATALLA

Aslan insufla nueva vida a las estatuas de

piedra del castillo de la Bruja, hace los
mismo que Dios cuando cre a Adn Le
inspir en el rostro aliento de vida, y fue as
el hombre ser animado Gen2,7. As Jess
sopl sobre los apstoles, les dijo Recibid
el Espritu Santo Jn20,22

TRONOS DE LAS TRIBUS DE

ISRAEL
Los apstoles tenan que ser 12 porque 12 eran
las tribus de Israel y ellos tenan que ocupar sus
tronos.

Entrada en Narnia: el
cuerno

En el AT el cuerno era signo de poder, en el apocalipsis, tambin tiene el significado de

reinar o reinado

El schohfr es un cuerno de carnero. El schohfr se empleaba sobre todo para emitir

seales. Serva para reunir a las fuerzas israelitas, emitir la seal de alarma para atacar
una ciudad o dirigir otras maniobras blicas. (Jue 3:27; 6:34; 2Sa 2:28; Joe 2:1; Sof 1:16.)
En caso de un ataque del enemigo, con el schohfr se daba advertencia. (Ne 4:18-20.)
Puesto que por lo general solo una persona tocaba este instrumento para emitir seales
en la batalla.

En el principe Caspian llama por el cuerno para pedir ayuda para la batalla. El pueblo de
Narnia necesita recuperar la fe su poder su reinado, el cuerno llama a la batalla de la fe.

Uno de los temas tratados en este libro es la apostasa, manifestada en los telmarinos
conquistadores que intentan eliminar a los narnianos originales y sus costumbres,
adems de sentir miedo del mar, pues fue de all de donde Aslan se les apareci.
Refleja muy bien la situacin de la Iglesia despus de la resurreccin de Jess se
sienten perseguidos, esperan la segunda venida de Jess pero se retrasa, la tentacin
de pensar que Dios se ha olvidado de ellos.
Tambin nos muestra nuestra vida cuando perdemos la fe.

PRDIDA DE LA FE
El tema principal es la fe en
un Dios que es invisible, pues
los nios (excepto Lucy)
inicialmente no consiguen
ver a Aslan cuando l hace
su primera aparicin; pero
luego logran verlo cuando
creyeron que Lucy lo haba
visto antes.

Aslan en el libro aparece como un mito. El Prncipe Caspian

busca libertar a Narnia por sus propias manos. Fallando siempre,
slo alcanza la victoria cuando reconoce su incapacidad de
hacerlo, y cuando admite su necesidad de Aslan, ya que es por l
y a servicio de l que se debe luchar (y no por Narnia).

La relacin de la fe con la creacin que

est expectante esperando que los hijos
de Dios se manifiesten (Rom5,5).

Vemos en este libro como los rboles, el ro, la creacin entera lucha con los
narnianos. La fe nos hace vivir en armona con todo lo creado. Cuando el hombre se
deshumaniza la creacin se rebela.

PACTO CON EL DIABLO

En la pelcula adaptada por Andrew Adamson, la Bruja Blanca
reaparece y dice que para revivir su cuerpo y espritu, precisa de
una gota de sangre del hijo de Adn. Segn la visin cristiana, eso
sera una alusin a un pacto con el diablo.

El eje central, se encuentra la lucha del bien contra el mal.

En este caso el mal ya no aparece personalizado, sino que se enmascara en el

interior como tentacin del poder (Edmund), de riqueza (Eustace) o de imagen (Lucy)
todo ello difuminado en la oscuridad que todo lo envuelve. Del lado del bien estar la
fe nuevamente representada en Lucy, el valor subrayado en Reepicheep y la
conversin a una nueva vida de Eustace. Todos ellos siempre guiadas por las
apariciones de Aslan. Adems la abundancia de la simbologa cristiana y
apocalptica se muestra en las siete espadas, la mesa-altar, los caballeros dormidos
y despertados, las escamas del dragn, el extremo del mundo o el len. Sin embargo,
lo ms interesante es que el relato de aventuras sirve como iniciacin desde lo
extraordinario a lo sobrenatural y desde la alegora introduce en el proceso personal
de la fe.

SIGNIFICADO CRISTIANO

ENTRADA EN NARNIA
En cada libro se entra a Narnia de
una manera relacionada con el
tema a tratar. En este libro que va a
hablar sobre lo que significa el
seguimiento de Cristo entran a
travs del mar que evoca los
encuentros con Jess de los
discpulos al lado del mar, echar las
redes.

SEGUIMIENTO
La barca
simboliza la
Iglesia y la
tripulacin la
comunidad que
nos ayuda a
superar las
tentaciones

Siete espadas para proteger Narnia significan los siete sacramentos puestos en la mesa de
Aslan el altar de la Eucarista. Una vez recuperadas y puestas sobre la mesa de banquete de
Aslan, las espadas les darn el poder de derrotar a la niebla y a la Bruja. Sin esta unin de
las siete espadas, tanto ellos como Narnia sern destruidos. Son los siete sacramentos
celebrados en la Eucarista que dan la fuerza a la comunidad cristiana para enfrentar
cualquier dificultad.

TENTACIONES

La bruma o niebla simboliza la tentacin.

La tentacin le ataca a cada uno donde es mas dbil.

La oscuridad y la luz, temas bblicos, la niebla que les oscurece el camino es el mal la tentacin.

Puestos a prueba, el mal tiene todas las de ganar, har todo lo que pueda para tentaros. Sed
fuertes no caigis en la tentacin para vencer la oscuridad de fuera debis vencer la oscuridad
de vuestro interior

Las tentaciones recuerdan indudablemente a las que padeci Cristo; la voz en off de Aslan,
como alegora de la conciencia, o la purificacin dolorosa en presencia de Aslan, que alude a la
gracia de la Redencin

LUCY

Tentacin de Lucy de querer ser como su hermana, vanidad querer verse mas
guapa, cuando ella no se acepta a s misma desaparece, Aslam le hace descubrir
lo valiosa que es y como sus hermanos no hubieran conocido Narnia sino fuera por
ella.

Le hace ver que ella desea desaparecer cuando quiere ser como otra persona.

La falta de aceptacin personal hace que todos mis talentos y mi valor

desaparezcan

Aslam: Dudas de tu valia no renuncies a ser quien eres.

EDMUND

Tentacin de poder, Edmund quiere ocupar el lugar de Caspian.

Se le aparece de nuevo la bruja blanca. La tentacin del poder por el dinero en el lago que se
convierte en oro. No quiere estar en un segundo plano. Lucha contra el prncipe Caspian

En las ltimas escenas cuando son tentados en el barco Jadis le dice: sers rey, yo te hare
reinar , se mi rey yo te dejare reinar, yo nunca estar muerta siempre estar en tu mente.

La bruja blanca se aparece a Edmun ofrecindole ser rey y se diluye cuando pone la espada, es
el mal

EUSTACE

Eustace sufre la tentacin de la riqueza,

avaricia, tentado por el tesoro se
convierte en dragn.

Eustace se encuentra con Aslan y el

maleficio se acaba cuando el sopla sobre
el su aliento.

La conversin de Eustace, que, se

arrepiente y su cambio se materializa en
una ceremonia de sabor bautismal, en la
que Aslan le pide que deje atrs la piel de
dragn. Al principio doli mucho, pero en
seguida fue una delicia, declara Eustace
al retomar su figura humana. Fui una
mala persona pero un buen dragn.
Algunos lo comparan con Pablo de Tarso.

CASPIAN

Caspian sufre varias tentaciones

es atrado por la belleza de la
estrella, que posteriormente ser
su esposa. La ira contra Edmun
en el lago por poseer la piscina
que convierte en oro. La mas
importante es la tentacin de no
valorarse a s mismo, necesita
sentirse
con
confianza
y
autoridad, la tentacin de la
cobarda le ataca, la conciencia le
dice que sea digno hijo de su
padre si es su hijo que acte
como rey

TRIPULACIN
El mar juega malas pasadas a la mente de la tripulacin
Las peores pesadillas los deseos mas oscuros se encuentran
en una de las islas.
El mal ve sus pensamientos y se convierte en ellos
Aslam les ayuda y aparece una gaviota smbolo del Espritu
Santo

EL CONJURO QUE HACE LO INVISIBLE VISIBLE

LA ESTRELLA AZUL, LA ESTRELLA QUE EN EL

EVANGELIO GUIA AL ENCUENTRO CON JESS EN
BELN

EUCARISTIA

La violencia esta prohibida en la mesa de Aslan los durmieron porque no podan comer de la
mesa enfrentados entre ellos.

El hechizo se ha roto y desde la mesa sale un rayo de luz que vence al mal.

EL MUNDO DE ASLAM EL cielo

Est mi padre en tu pas? Si, pero si vas no hay vuelta atrs
Mi pas se ha hecho para corazones nobles como el tuyo

Al trmino de La Travesa del Explorador del Amanecer, Lucy y Edmund encontraron a un

Cordero (Imagen de Cristo) que los invitaba a compartir el desayuno. Esperando ver al
gran Len, Lucy le pregunt al Cordero si estaban en camino hacia el pas de Aslan.
En realidad, contest el Cordero la entrada al pas de Aslan es desde vuestro propio
mundo. Edmund mostr su perplejidad, sorprendido al or que poda haber un camino al
pas de Aslan desde su propio mundo. De modo que le pregunt al Cordero si tal camino
exista, entusiasmado con la posibilidad y al mismo tiempo cauteloso, ya que le
preocupaba no haber entendido bien. De pronto, el manso Cordero se transfigur en el
gran Len y dijo: Hay un camino a mi pas desde todos los mundos. Era el propio Aslan
quien les hablaba: El alegre abrazo del reencuentro pronto se disip ante la penosa
noticia de que haba llegado el momento de partir de Narnia y volver a casa. Ansiosa por
saber cundo podran volver nuevamente, y deseando que fuera muy pronto, Lucy tuvo
que enterarse que no volvera ms. Ya haba crecido demasiado y deba comenzar a
acercarse a su propio mundo. Y si bien iba a extraar Narnia, su verdadera tristeza era no
poder ver otra vez a Aslan.Volvers a encontrarme, querida, le asegur l. Pero all
tengo otro nombre: debers aprender a amarme por ese nombre. Esta es precisamente la
razn por la cual te traje a Narnia; que al conocerme aqu por un poco de tiempo, me
conoceras mejor all.

El caballo y el muchacho

Tema: La providencia.

El libro relata la historia de Bree (un caballo parlante) y Shasta (un muchacho),
habitantes de Calormen, un extenso reino al sur de Narnia. Un da ellos se
conocen y deciden regresar a Narnia y recuperar su libertad. En sus viajes
descubren que Calormen planea invadir Narnia, iniciando la alarma de una
posible guerra. Esta crnica se desarrolla durante el reinado de los hermanos
Pevensie como reyes y reinas de Narnia. La historia de El caballo y el
muchacho es mencionada por primera vez en La silla de plata, que en orden de
publicacin fue antes que este libro.

El caballo y el muchacho: significado

La historia de este libro alude

sutilmente la historia bblica
de Moiss. Tanto Shasta como
Moiss fueron encontrados en
el agua y criados por personas
que no eran sus padres,
trayendo la liberacin a sus
compatriotas cuando ya eran
adultos: Moiss a los hebreos,
y Shasta a los de Archenland.
Hace ver que una situacin
negativa que es el robo de un
nio al final hace posible la
liberacin. Estaba destinado a
salvar a su pueblo.

PROVIDENCIA

Tambin nos deja el mensaje

que Dios nos est acompaando
continuamente, situacin
evidente cuando Aslan se
aparece a Shasta dicindole que
lo acompaaba cuando andaba
al borde del abismo, o cuando
fue a dar a la playa de Calormen
cuando an era beb.
Le ensea a releer su vida
viendo como l ha estado junto a
ellos a los largo del camino
(Emaus) les ofrece una mirada
distinta sobre las dificultades
mas profunda.

El encuentro es como los discpulos

de Emaus cuando les explic las
escrituras y les hizo entender que
todo tena que ser as.

Aslan les hace ver que el nico len

que se han encontrado es l. Les
explica porque les hizo correr y
tambin porque hiri de un zarpazo
a Aravis eran los mismos azotes
que su madrastra le dio a su
esclava por su culpa para que
supiera que es lo que se siente.

FE

En la escena en que Aslan le hace

ver al caballo Bree quin era, se ve
una similitud con el pasaje del nuevo
testamento en que Toms(apstol de
Jess) no cree que resucit y Jess
se le aparece: "Ahora, Bree, pobre
caballo orgulloso y asustado,
acrcate. Ms cerca, hijo mo.
No tengas miedo de atreverte.
Tcame. Olfatame. Aqu estn mis
zarpas, aqu tienes mi cola, stos son
mis bigotes. Soy una autntica
bestia." Tomado de las Crnicas de
Narnia: El Caballo y el muchacho"

"Luego dijo a Toms: Trae aqu tu

dedo: aqu estn mis manos. Acerca
tu mano: Mtela en mi costado. En
adelante no seas incrdulo, sino
hombre de fe". Juan 20; 27

La silla de plata

La entrada en Narnia es por la puerta. El sentido del libro es la misin, la entrada tiene que
ver con las referencias bblicas yo soy la puerta o he abierto una puerta ante ti que nadie
podra cerrar es la puerta del apostolado.

Parbola del sembrador

Este libro guarda una semejanza con la

parbola del sembrador, contada por
Jess en el Nuevo Testamento. Jill
encuentra a Aslan apenas llega a Narnia, y
l le traza unos objetivos que tienen que
ser cumplidos durante su jornada, los
cuales ella acaba por no cumplirlos por
olvido, a excepcin del ltimo. Es un
recuerdo de lo que ocurre en la vida de los
cristianos, que de sus metas como
creyente por los afanes de la vida diaria
acaban por incumplir u olvidar varios de
stos. En esta novela la Bruja Verde ciega
y domina al prncipe al darle cargos, poder
y lujo para que su corazn viendo no
vea.

Aslan, se encuentra con Eustace y Jill y los envia en una

bsqueda a contra tiempo por el hijo del rey de Narnia, el
Prncipe Rilian, desaparecido ya hace varios aos. En su
bsqueda debern encontrar 4 seales que los acercaran ms a
su destino. Primera, en cuanto Eustace pise Narnia se
encontrara con un querido amigo, si lo saluda recibirn ayuda en
su bsqueda; segundo, debern viajar al norte fuera de Narnia a
la antigua Ciudad de los Gigantes; tercero, all encontraran un
mensaje en las piedras el que debern obedecer; y por ultimo,
reconocern al prncipe por que ser la primera persona que les
pedir que hagan algo en nombre de Aslan.

EL PODER DEL MAL

La Reina (jadis) se
transforma en una
gigantesca serpiente verde,
la misma que haba
asesinado a la madre de
Rilian hace aos y de la que
l tomara venganza en ese
mismo momento cortndole
la cabeza con su propia
espada. En varios de los
libros utiliza esta imagen
bblica para mostrarse.

charcosombrio

RESURRECCIN DE CASPIAN

Hay una expresin de lo que es la

vida eterna cuando relata la
muerte y resurreccin del Prncipe
Caspian gracias a la sangre de
Aslan. Aparece de nuevo joven,
las personas no tienen una edad
concreta en el pais de Aslan.
Caspian no es un fantasma, ya no
pertenece a Narnia.

EL SOBRINO DEL
MAGO

TEMA
En este Libro donde se
muestra la creacin de
Narnia tiene alusiones
muy claras al
cristianismo como:
La creacin del mundo,
el pecado original, el
ngel cado, el rbol del
bien y el mal.

Acceso a narnia
la alianza
El acceso a otros mundos es a travs de
los anillos, hace alusin a la alianza. La
creacin en la Biblia tiene el sentido de
la alianza de Dios con el hombre.

CMO DESPIERTAN A LA REINA JADIS. ENTRADA

DEL MAL EN NARNIA
Los nios a travs de los anillos van conociendo diferentes
mundos, un bosque lleno de fosas de agua, llamado el Bosque
entre los Mundos, otro vacio, aparecen en otro mundo en las ruinas
de un enorme palacio de la antigua capital de aquel mundo,
llamado Charn, cuyo sol era ms grande y fro en comparacin al
terrestre. Descubren un saln repleto de imgenes de todos los
gobernantes de Charn, en orden cronolgico. Las primeras caras
son justas y sabias, pero mientras ellos avanzan se van poniendo
viles y crueles. En el mismo saln, se encuentran una campana,
con una seal que mientras instaba a tocarla, prevena de no
hacerlo. Digory cay en la tentacin y toc la campana. Esto
despert a una de las estatuas, la de la malvada y bella Reina
Jadis.
Es por la cada en la tentacin de Digory que la Reina Jadis se
despierta y posteriormente entrar en Narnia

DE DONDE PROCEDE EL MAL

La Reina les explica a los nios cmo viendo su propia
derrota y con el fin de imponerse, conjur el hechizo
conocido como "la palabra deplorable". Los efectos del
hechizo fueron la prdida de toda vida en Charn, ella
misma dormira en la Sala de las imgenes por la
eternidad, al menos que alguien la despertara (as como
sucedi).

CREACIN DE NARNIA
La bruja los sigue a Londres por el efecto magntico.
Digory arrastra a todo el grupo (Andrew, Jadis, Poli) hacia la cercana fosa
del este, pensando que llevaba a Charn. Pero cuando ellos llegaron, se dieron
cuenta que no era Charn, sino otro mundo que estaba oscuro en su totalidad y
pareca estar completamente vaco, lo que posteriormente sera Narnia era la
nada.
Jadis inmediatamente lo reconoci como un mundo que todava no era hecho.
Pronto ellos escucharon un canto que pareca causar que
las estrellas comenzaran a brillar, y que el sol comenzara a crecer. Los
visitantes podan ver quin era el que realmente cantaba: Aslan, el gran len.
Ellos lo continuaron viendo mientras l transmita vida al mundo, a sus
animales y plantas, siendo todo creado de la nada. Jadis ataca repentinamente
a Aslan con una barra de hierro (extrada de un farol de Londres que aparecer
en los otros libros), pero como ante el golpe el Len ni se inmut, ella huy,
mientras la barra de hierro creca como un farol en el joven suelo narniano.
Aslan seleccion a algunos animales para que se volvieran bestias parlantes,
dndoles autoridad sobre las bestias sin capacidad de hablar o pensar.

PECADO ORIGINAL
Aslan manda a los nios a conseguir
una manzana especial que impidiera el
regreso de la bruja malvada a la reciente
ciudad de Narnia. En el momento que
Digory toma la manzana y se prepara
para partir, Jadis llega y lo tienta a comer
la manzana y obtener juventud eterna, o
bien, ser secretamente transportado de
regreso a Londres y usarla para curar a su
moribunda madre. Jadis misma haba
comido una, por lo que se haba vuelto
inmortal y haba probado el poder del
fruto. Digory mantiene su promesa a Aslan
y viaja de regreso a Narnia para darle
personalmente la manzana.

 Aslan lo instruy para plantar la

manzana en la tierra (cerca del ro).
Un nuevo rbol creci en el lugar
donde Digory haba plantado la
manzana. Aslan explica que el
rbol proteger a Narnia de la
Bruja: desde que ella rob una
manzana del rbol original de una
manera egosta, su fruto ahora es
abominable para ella, y Narnia
disfrutar un periodo semejante
al Edn. Aslan le da a Digory una
manzana del rbol de la proteccin
para que se la lleve a su madre. De
regreso a Londres Digory le da la
manzana a su madre, quien se cura
y entierra el hueso de la manzana
en su patio trasero. De igual forma
entierra los anillos mgicos, pues
Aslan le haba encomendado
salvaguardarlos para prevenir
malos usos futuros.

DIGORY

Digory construye un armario del manzano que l trajo de Narnia, vinculando el final de la
narrativa con la siguiente historia, segn su orden cronolgico en la serie: The Lion, the
Witch and the Wardrobe. Digory en esa historia es "el viejo profesor" que viva en una
antigua casa de campia, la cual haba heredado de su padre, quien por su parte
tambin la haba heredado de su padre (el abuelo de Digory), poco despus del retiro de
sus servicios en la India, tal como est descrito en el final de El sobrino del mago. Une
de esta manera Lewis el sentido de la creacin y la redencin, el hombre ha cado por el
pecado pero es salvado por la muerte y la resurreccin de Jess

LA LTIMA BATALLA
Tema principal:la muerte y el ms all en
la otra vida.

MENSAJE CRISTIANO
Esta novela narra el Apocalipsis de Narnia. Lewis hace en este
libro una descripcin detallada del fin del mundo fsico como tal
(en clara referencia al Apocalipsis, el juicio final y la llegada del
reino de los cielos) donde todo se seca hasta convertirse en
piedra.
En inicio del libro comienza con la apostasa (negacin de la
religin), la prdida de la fe (tema recurrente en Narnia).
El libro termina con una alegora de la venida del Mesas al final
de los tiempos (Aslan), y de un nuevo mundo (Narnia real,
anlogo a "los Cielos nuevos y la Tierra nueva" del Apocalipsis).
Tambin se tiene un "Juicio Final" con las estrellas cayendo como
almas de personas que se ponen del lado de Aslan los impios se
sumergen en la sombra que Aslan proyectaba.

Entrada en Narnia

La imagen que se utiliza en este libro para entrar es: el rey Tirian
atado al rbol ora a Aslan le pide ayuda y, como en un sueo, ve a 7
personas, los reyes antiguos de Narnia. El rbol simboliza el rbol
de la cruz. Despus aparecen Eustace y Jill.
En este libro que trata sobre el fin de Narnia nos muestra como fue
la cruz la que nos trajo la vida eterna y la salvacin

APOSTASA
El mono triquiuela disfraza al
burro puzzle con una piel de len y
le hace pasar por Aslan
consiguiendo que todos hagan lo
que el quiera porque es el emisario
de Aslan. Narnia se enfrenta a su
final y ms cruel desafo: parece
que Aslan vuelve a aparecer pero
es muy distinto a todo lo que ellos
haban escuchado de l. Es tirano
caprichoso, cruel y no se deja ver
mas que en la sombra por la
noche.

Muestra como seguimos al mal

porque tiene una apariencia de bien.

Seguimos a dolos y hacemos de

ellos dioses eso nos llena de tristeza
porque esos dioses son tiranos. Nos
pasa con las cosas a las que
adoramos, la play, el dinero, las
hipotecas para comprar casas,
coches estn para hacernos felices
pero al final terminan tiranizndonos y
hacindonos esclavos.

Cambiaron la verdad de Dios por la

mentira, y adoraron y sirvieron a la
criatura en vez del Creador(Rom 1,
25)

ESCATOLOGA

Lewis intenta dar respuesta a muchas de las preguntas recurrentes sobre

que hay detrs de la muerte, que pasar con los que no han credo o con
los que son de otras religiones

 Por qu Aslan no salva a todos si es bueno?

Lucy le pide a Aslan que haga algo por lo enanos que se han portado muy mal y
estn en un mundo oscuro sin ver nada de lo que hay a su alrededor.

Aslan les ofrece manjares y todo lo que les ha dado a los dems pero ellos creen
que siguen en el establo.

Aslan dice que no puede hacer nada porque no dejaran que se les ayude han
elegido la malicia en lugar de la fe. Su prisin slo existe en sus mentes. Tienen
miedo de que los engaen no creen lo que los dems les dicen.

Cada uno elegir lo que quiere por mucho que le digas que hay algo mejor no
creern pensaran que le estas engaando.

Cada uno elige lo que quiere en el futuro sin fe Dios no puede hacer nada

Son iguales todas las religiones? En realidad todos

los dioses son uno slo?

En el libro aparece como el mono

triquiuela y los Calormenos dicen que
Tash y Aslan son iguales, para poder
controlar a los Narnianos desde su
creencia en Aslan para que hagan lo
que ellos quieren. Dicen que es
Tashlan.

Cuando uno de los Calormenos se

encuentra con Aslan le pregunta si es
lo mismo Aslan que Tash, Aslan se
enfurece y le dice: Es falso. No porque
seamos uno. Sino porque somos
opuestos,tomo para m los servicios
que le has prestado a l.

Lewis critica el sincretismo religioso

Tash no es igual que Aslan. Los
Calormenos a Tash le temen los
Narnianos a Aslan le aman.

Despus de la muerte Qu pasara con las

diferentes religiones? Slo se salvan los que son
de la religin verdadera?

Aslan le dice al Calormeno:

Tomo para mi los servicios que le has prestado (a Tash). Pues l y yo

somos tan diferentes que ningn servicio que sea infame puede
ofrecrseme a m y ninguno que no lo sea puede prestrsele a l. Por lo
tanto si alguien jura por Tash y mantiene su juramento cueste lo que
cueste, es en mi nombre por el que se ha jurado en realidad, aunque no
lo sepa y soy yo quien lo recompensa. Y si alguien lleva a cabo una
crueldad en mi nombre, entonces aunque pronuncie el nombre de Aslan,
es a Tash a quien sirve..todos hallan lo que realmente buscan.

Todo lo bueno que uno hace en la vida es sirviendo a Dios que lo hace
sea ateo o creyente de otra religin. Y todo lo malo que uno hace ya no
esta sirviendo al Dios verdadero sino al mal. Cada uno responder
delante de Dios de su amor

Mito de la caverna
La Narnia que ellos conocan no era mas que una imagen de
la Narnia real . Cmo ver un paisaje en el espejo y ver el real.
Todo lo que era importante de la antigua Narnia paso por la
puerta a la Narnia real. Lord Digory les record Todo esto lo
dice Platn, todo est en Platn
En la Narnia real vemos la profundidad de las cosas
Nada bueno de este mundo se pierde
En la Narnia real te encuentras con las personas que has
conocido en el mundo y la ves en la profundidad de lo que
son sin sombra. Se vuelven a encontrar con sus padres, con
Ripichik, Tumnus el fauno

Cmo es la Narnia real ?

No hay cansancio, corren sin cansarse

No hay vejez, Lord Digory y lady Polly de repente no se sentan
ancianos
No hay enfermedad

FIN