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Hendrick Sorgh

O tocador de alade,
1661

Joan Mir
Interior holands,
1928

Pablo Picasso
Marie-Therese Walter,
1937

Thomas Gainsborough
Duquesa de Beaufort,
1770

O mundo e a realidade podem ser fenmenos objetivos, mas


os olhares que recaem sobre eles so subjetivos.
Van Gogh, Noite Estrelada, 1889

Por meio da palavra, o homem fez registros de ordem documental e


prtica, firmou acordos e contratos, enviou mensagens, colecionou
informaes.

Mas algum dia usou a palavra como expresso de idias e sentimentos


mais profundos, criou perspectivas novas e formas mais intensas e
significativas para express-las, e a Literatura se fez.

O texto literrio carregado de novos sentidos, pois sempre


uma recriao.
Uma idia, um sentimento, uma histria podem ser
transformados em texto.
Denotao (sentido real)
Conotao (sentido figurado)
Organiz-lo em versos ou em prosa, explorar as caractersticas
de um gnero narrativo, lrico ou dramtico so alguns dos
recursos de que o escritor dispe para torn-lo literrio.

Observe a diferena de procedimentos:


Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades (Cames)

Slabas poticas:
Mu/dam-se os/tem/pos/mu/dam/se as/von/ta/des

Slabas gramaticais:
Mu/dam/-se/os/tem/pos/mu/dam/se/as/von/ta/des

Primeiro perodo da Literatura


Portuguesa.
Cantiga da Ribeirinha (1189 ou
1198) de Paio Soares de Taveirs
o marco inicial da Literatura
Portuguesa.

Sistema feudal.
Teocentrismo.
Trovadores (autores das cantigas).

As cantigas podem ser classificadas em:


Cantigas de amigo
gnero lrico:

Cantigas de amor

Cantigas de escrnio
gnero satrico:

Cantigas de maldizer

Caractersticas:
eu-lrico masculino
mulher superior socialmente
amor sem correspondncia
origem provenal (sul da Frana)
formosura sem falhas
que nunca um homem viu tanto
para o meu mal e meu quebranto!
Como entre as pedras o rubi
a melhor sois de quantas vi.

Caractersticas:
eu-lrico feminino
mulher campesina
(lamento da ausncia do amado)
amor possvel
origem Pennsula Ibrica

Por Deus, coitada vivo,


Pois no vem meu amigo,
Pois no vem, que farei?

Caractersticas:
stira indireta
uso da ironia e do equvoco

O que vejo agora, j foi profetizado


por dez e cinco, os sinais do fim.
Anda neste mundo tudo misturado:
faz-se peregrino o mouro ruim.

Caractersticas:
stira direta, sem disfarce
inteno difamatria
palavres e xingamentos

Ai, dona feia, foste-vos queixar


De que nunca vos louvo em meu trovar;
E umas trovas vos quero dedicar
Em que louvada de toda maneira;
Sereis; tal o meu louvar:
Dona feia, velha e gaiteira.

Da Ajuda
Da Vaticana
Da Biblioteca nacional de Lisboa

Pgina do Cancioneiro da Ajuda

Comigo me desavim,
Sou posto em todo perigo;
No posso viver comigo
Nem posso fugir de mim.
Com dor, da gente fugia,
Antes que esta assim crescesse;
Agora j fugiria
De mim, se de mim pudesse.
Que meio espero ou que fim
Do vo trabalho que sigo,
Pois que trago a mim comigo
Tamanho imigo de mim?
S da Miranda

Antropocentrismo.
Bifrontismo
Declnio da organizao feudal.
Grandes navegaes.
Ascenso da burguesia.
Desenvolvimento do comrcio.

Divulgao da cultura, aparecimento da imprensa.

Poesia palaciana (separada da msica, os temas so


De circunstncias e de contradies amorosas).
Mtrica redondilhos menor 5/ maior 7.
Ferno Lopes, primeiro cronista-mor do Reino.
Cancioneiro Geral, de Garcia de Resende 1516.

Nasceu por volta de 1465, no se conhece


sua

formao

escolar,

mas

deve

ter

freqentado alguma escola do tempo ou,


pelo menos, deve ter sido orientado por
algum religioso culto, na sua adolescncia.

Monlogo do Vaqueiro
Floresta de Enganos
A Farsa de Ins Pereira
Auto da Barca do Inferno

O teatro de Gil Vicente provm de uma


tradio do fim da Idade Mdia,
afastando-se totalmente dos princpios
do teatro clssico.

Concentrao, princpio das trs unidades:

ao;
tempo;
lugar.

Gil Vicente caminha para a ampliao dos temas, para o aumento


da populao do palco, para uma durao cada vez maior da ao
e para a mais audaciosa justaposio de lugares.

Abre a cena a todas as classes sociais e


pratica

as

maiores

liberdades

na

construo das situaes e no uso da


linguagem.

1527 S de Miranda traz a Medida Nova da

MEDIDA NOVA:

versos decasslabos
formas fixas soneto
temas clssicos
teatro (comdia e tragdia)

Antropocentrismo: o homem como centro do universo;


imitao dos autores clssicos: Homero, Virglio, Ovdio;
predomnio da cincia e da razo sobre os sentimentos, o
que
justifica uma linguagem que preocupa ser impessoal;

sujeio a regras rgidas de contedo e forma;


clareza e objetividade;
Culto da antigidade greco-latina (Mimese);
Idealismo, em que o homem aparece sob a marca da
perfeio,
distante dos homens comuns (um super-heri);

o amor platnico, que exalta


a
idia de que o amor deve
ser
sublime, elevado, espiritual,
puro, no fsico;

Uso da mitologia, em que os deuses e as musas,


inspiradoras dos
clssicos gregos, ressurgem para os clssicos.
o amor platnico, que exalta a idia de que o amor deve
ser
Impessoalidade, pois o importante so as verdades

Sua lrica a medida velha e a medida nova


marcadas por traos maneiristas, antecipadores do
Barroco.

O TEMA DO AMOR
Amor sensual - Amor espiritual - O amor
platnico

Amor fogo que arde sem se


ver;
ferida que di e no se
sente;

um no querer mais que


bem querer;
solitrio andar por entre a
gente;
nunca contentar-se de

querer estar preso por


vontade;
servir a quem vence, o
vencedor;

Mas como causar pode seu favor


Nos coraes humanos amizade,
Se to contrrio a si o mesmo
Amor?

Os temas da instabilidade da vida e do desconcerto do


mundo.

Os bons vi sempre passar


No Mundo graves
tormentos;
E para mais me espantar,
Os maus vi sempre nadar
Em mar de
contentamentos.

epopia que celebra um heri (o povo portugus).


apresenta o gnero pico:
o momento Renascimento
o assunto conquista dos mares
narra a viagem de Vasco da Gama s ndias.
ESTRUTURA :
Dez cantos
1102 estrofes
Oitava rima
8816 versos

PROPOSI
O

Apresentao do assunto

INVOCAO

Ninfas do Rio Tejo

DEDICAO

D. Sebastio

NARRAO

A viagem de Vasco da Gama, A histria


de Portugal e a luta dos deuses do
Olmpo

EPLOGO

Crtica decadncia do pas e tom de


desalento

Baco e Netuno (contrrios aos


portugueses)

Vnus

Marte

(defensores dos portugueses).

Episdio lrico-amoroso que simboliza a


fora e a veemncia do amor em Portugal.

Crtica s navegaes; expresso


rigorosa do conservadorismo.

Mitologia clssica, simboliza a superao


do medo do mar tenebroso.

Ilha paradisaca, surpresa de Vnus; Mquina do


Mundo Senhores dos segredos do Universo.

Literatura de viagens escritos informativos sobre o Brasil..

Tem-se quatro modalidades:


TEXTOS INFORMATIVOS descrio da terra (deslumbramento)
Carta de Pero Vaz de Caminha 01 de Maio de 1500.

TEXTOS PROPAGANDSTICOS
atrair colonos (exagerando na
potencialidade das terras).

TEXTOS DE VIAJANTES ESTRANGEIROS - inventariando as riquezas.

TEXTOS CATEQUTICOS - voltados para conversas religiosas (moral).

Arte do exagero; do conflito; do contraste; da dvida e do dilema.

Fundir e conciliar.
Fuso dos contrrios.
A expresso de um sentimento de desequilbrio; de frustrao;
de instabilidade.
Somado ainda represso inquisitorial da Contra Reforma.

Teocentrismo x Antropocentrismo
F x Razo
Cu x Terra
Virtude x Prazer
Ascetismo x Hedonismo
Acmulo de anttese: paradoxo; oxmoro.

Quer fundir os contrrios; integr-los atravs das figuras de


linguagem:

Incndio em mares de gua...

Rio de neve em fogo...

aspectos cruis, dolorosos e sangrentos;


espetculos trgicos;
desinformao pelo exagero.

medo e dvida = viso desencantada do mundo;


morte constante preocupao, diante das incertezas da vida.

tensa e conflituosa, pois, as alegorias bblicas misturam-se


com a mitologia pag.

apresenta um labirinto de imagens e idias;


manipulando as palavras, abusando das figuras de linguagem;
apresenta o niilismo temtico.

Explorao de imagens rebuscadas.


Descreve atravs de cores, sons, jogo de palavras, nas metforas.

Assim:
lgrima = cristal dos olhos
dentes = prolas da boca
cor do rosto = rosada aurora

Explorao de idias e de conceitos mais do que imagens;


Voltado para o significado, busca a lgica.
Exemplo:
O todo sem a parte no todo;
A parte sem o todo no parte;
Mas se a parte faz o todo, sendo parte;
No se diga que parte, sendo todo.

Portugueses exerciam explorao predatria;


Jesutas cuidavam da educao;
Imprensa estava proibida;

Grandes latifundirios no poder;


Atividade agrcola = cana-de-acar (no se podia fabricar nada);
Portugueses mantinham monoplio do comrcio;
Jesutas o monoplio da cultura e submisso.

Manifestaes literrias isoladas, pois no h estrutura social.


O poema pico Prosopopia, de Bento Teixeira Pinto, inaugura o
Barroco no Brasil, em 1601.

Vida na Colnia, em torno dos engenhos de acar, concentrados na


Zona da Mata Nordestina.

Gregrio de Matos e Guerra nasceu na Bahia,


estudou em Coimbra, onde se formou em
Direito.
Produziu stiras irreverentes, as quais justificam o apelido
Boca do Inferno.
Envolveu-se em inmeras aventuras, foi degredado para
Angola, voltou para o Brasil e foi para Recife.

Poesia Lrica:
figura feminina encantadora
fugacidade da beleza
brevidade da vida
Ontem quando te vi, meu doce emprego,
to perdido fiquei por ti, meu bem,
que parece este amor nasce, de quem
por amar-te j vive sem sossego.

Poesia Religiosa:
conflito vida x morte
splicas pelo perdo
conscincia do pecado
Estou, Senhor, da vossa mo tocado,
e este toque em flagelo desmentido
era vossa justia to devido,
quo merecido foi o meu pecado.

Poesia Satrica:
crtica sociedade colonial
rancor ao clero, aos mestios e aos corruptos

Ilustre, e reverendo Frei Loureno,


quem vos disse que um burro to imenso,
siso em agraz, miolos de pateta

Final do sculo XVI at meados XVIII.

1580 Portugal perde sua autonomia


como pas, passando a integrar o reino da
Espanha.

declnio poltico, social e econmico e


Restaurao devido quantidade de ouro
proveniente das Minas Gerais.
poca do mito do Sebastianismo (crena
de que o rei no estava morto e voltaria).
1756 Funda-se a Arcdia Lusitana
uma academia potica, e tem incio um
novo estilo: o Arcadismo.

Nasceu em Lisboa, em 1608, aos seis


anos veio com a famlia para a Bahia,
estudou no Colgio dos jesutas.
Consagrou-se orador junto Corte,
teve enorme influncia poltica, foi
processado

por

opinies

herticas

condenado, exilou-se em Roma.


Reabilitou-se e regressou ao Brasil
onde morre em Salvador em 18 de
julho de 1697.

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