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REINAD

FIELES LAICOS
O
DE

Y EL

LOS

CRISTO
Dr. Omar Arbaje De Moya

Cristo, hecho obediente hasta la


muerte y, en razn de ello, exaltado por
el Padre (cf. Flp. 2, 8-9), entr en la
gloria de su reino; a El estn sometidas
todas las cosas hasta que El se someta
a s mismo y todo lo creado al Padre,
para que Dios sea todo en todas las
cosas (cf. 1 Cor. 15, 27-28). Tal potestad
la comunic a sus discpulos para que
quedasen constituidos en una libertad
regia, y con la abnegacin y la vida
santa vencieran en s mismos el reino
del pecado (cf. Rom. 6, 12), e incluso
sirviendo a Cristo tambin en los
dems, condujeran en humildad y
paciencia a sus hermanos hasta aquel
Rey, a quien servir es reinar. Porque el
Seor desea dilatar su Reino tambin
por mediacin de los fieles laicos; un
reino de verdad y de vida, un reino de
santidad y de gracia, un reino de
justicia, de amor y de paz, en el cual la
misma criatura quedar libre de la
servidumbre de la corrupcin en la
libertad de la gloria de los hijos de Dios

El apostolado, antes de dar derecho a un


ttulo, fue una funcin. En efecto, slo al cabo
de una lenta evolucin, el crculo restringido
de los doce hered en forma privilegia-da el
ttulo de apstoles [].
[] En los Evangelios se designa en primer
lugar a los do-ce y, ms all de este crculo
ntimo, al grupo que sigue a Jess y
particularmente
a los setenta
y dos discpulos
Len-Dufour,
X. Vocabulario
de
que enva Jess en misin. Teologa Bblica.
Son
directamente
proporcionales
la
configuracin con Cristo y su reinado. Son
inversamente proporcionales la realeza y el
pecado.

Porque la gloria
de Dios es el
hombre viviente:
y la vida del
hombre es la
visin
de Dios.
San Ireneo
de
Lyon, Adv. Haer.,
IV, 20, 7.

El laico parece
ser percibido
como una
continuidad del
discpulo de
Cristo.

Deben, pues, los fieles conocer la


naturaleza ntima de todas las
criaturas, su valor y su ordenacin a la
gloria de Dios y, adems, deben
ayudarse entre s, tambin mediante
las actividades seculares, para lograr
una vida ms santa, de suerte que el
mundo se impregne del espritu de
Cristo y alcance ms eficazmente su fin
en la justicia, la caridad y la paz.

Laicos
enclaustrados

V
S
Laicos nmadas
Asistencialis
mo

Laico
s

V
S
Fieles
Irenismo

1
2
3
4
5

El uso de la razn para


comprender las leyes del mundo.
La santidad: hacer lo que es justo
en lo cotidiano.
La presencia de Cristo en las
realidades terrenas por la accin.
La fe que se hace cultura por la
convivencia de los fieles.
La responsabilidad del laico
como ciudadano responsable.

Para que este deber pueda cumplirse


en el mbito universal, corresponde a
los laicos el puesto principal. Procuren,
pues, seriamente que por su
competencia en los asuntos profanos y
por su actividad, elevada desde dentro
por la gracia de Cristo, los bienes
creados se desarrollen al servicio de
todos y cada uno de los hombres y se
distribuyan mejor entre ellos, segn el
plan del Creador y la iluminacin de su
Verbo, mediante el trabajo humano, la
tcnica y la cultura civil; y que a su
manera conduzcan a los hombres al
progreso universal en la libertad
cristiana y humana. As Cristo, a travs
de los miembros de la Iglesia, iluminar
ms y ms con su luz salvadora a toda
la sociedad humana.

Cristo Encarnado

VS

Laicos
Desencarnados

Catolicidad en ms que para


todos.

!?

Lo VERDADERAMENTE religioso.

A ms de lo dicho, los laicos procuren


coordinar sus fuerzas para sanear las
estructuras y los ambientes del mundo,
si en algn caso incitan al pecado, de
modo que todo esto se conforme a las
normas de la justicia y favorezca, ms
bien que impida, la practica de las
virtudes. Obrando as impregnarn de
sentido moral la cultura y el trabajo
humano. De esta manera se prepara a
la vez y mejor el campo del mundo para
la siembra de la divina palabra, y se
abren de par en par a la Iglesia las
puertas por las que ha de entrar en el
mundo el mensaje de la paz.

RETO
Dictadura del Individualismo
Psictico

Mirar a
Cristo

Vivir el
Bautismo

El Reino pertenece a los que


se hacen violencia a s
mismos.

En razn de la misma economa de la


salvacin, los fieles han de aprender
diligentemente a distinguir entre los
derechos y obligaciones que les
corresponden por su pertenencia a la
Iglesia y aquellos otros que les
competen como miembros de la
sociedad humana. Procuren acoplarlos
armnicamente entre s, recordando
que, en cualquier asunto temporal,
deben guiarse por la conciencia
cristiana, ya que ninguna actividad
humana, ni siquiera en el orden
temporal, puede sustraerse al imperio
de Dios. En nuestro tiempo,
concretamente, es de la mayor
importancia que esa distincin y esta
armona brille con suma claridad en el
comportamiento de los fieles para que
la misin de la Iglesia pueda responder
mejor a las circunstancias particulares
del mundo de hoy. Porque, as como
debe reconocerse que la ciudad terrena,
vinculada justamente a las
preocupaciones temporales, se rige por

Nosotros-conDios

Dios-connosotros

MUCHA
GRACIA
S
S