Estado Moderno e o

Absolutismo
AIdade Mdiafoi um perodo de mudanas
radicais na civilizao ocidental. Uma era
de transio na ECONOMIA(com o
capitalismo nascente rompendo as formas
feudais), com aCULTURA(com o brilho do
renascimento), e naRELIGIO(Com a
contestao da Reforma Protestante).

O Estado Moderno
A centralizao do poder poltico

Durante a Idade Mdia, o poder poltico era controlado pelos

diversos senhores a feudais, que geralmente se submeteram ao
imperador do Sacro Imprio e do Papa. No haviam estados
nacionais centralizados.
As crises no final do perodo provocaram a dissoluo do sistema
feudal e prepararam o caminho para a implantao do
capitalismo.
A terra deixou de ser a nica fonte de riqueza. O comrcio se
expandia trazendo grandes transformaes econmicas e sociais.
Alguns servos acumulavam recursos econmicos e libertavam-se
dos senhores feudais e migravam para as cidades. Em algumas
regies afastadas senhores feudais ainda exploravam seus servos
A conseqncia desses maltrato foi a revoltas dos camponeses. A
expanso do comrcio contribuiu para desorganizao do sistema
feudal, e a burguesia , que era a classe ligada ao comercio,tornouse cada vez mais rica e poderosa e consciente que a sociedade
precisa de uma nova organizao poltica.

O Estado Moderno
A centralizao do poder
poltico
Para a classe da burguesia continuasse progredindo,

necessitava de governos estveis e de uma sociedade

ordeira.
Acabar com as constantes guerras e interminveis
guerras entre os membros da antiga nobreza feudal.
Eram guerras fteis que prejudicavam muito o comrcio.
Diminuir a quantidade de impostos sobre as mercadorias
cobrados pelos vrios senhores feudais.
Reduzir o grande nmero de moedas regionais, que
atrapalhava os negcios.
Importante setor da burguesia e de uma nobreza
progressista passou a contribuir para o fortalecimento da
autoridade dos reis. O objetivo era a construo das
MONARQUIAS NACIONAIS capaz de investir no
desenvolvimento do comercio, na melhoria dos
transportes e na segurana das comunicaes.

A Formao do Estado Moderno

O processo histrico levou ao surgimento do Estado Moderno, que se

formou em oposio a duas foras caractersticas da Idade Mdia:
O regionalismo dos feudos e das cidades, este gerava a fragmentao
poltico-administrativo.
O universalismo da Igreja catlica (e do sacro Imprio), que espalhava
seu poder ideolgico e poltico sobre diferentes regies europias, esse
universalismo gerava a idia de uma cristandade ocidental.
Vencendo os regionalismos e o universalismo medieval, o Estado
moderno tinha por objetivo a formao de sociedade nacional, com as
seguintes caractersticas:
Idioma comum:O elemento cultural que mais influenciou o sentimento
nacionalista foi o idioma. Falado pelo mesmo povo, o idioma servia para
identificar as origens, tradies e costumes comuns de uma nao.
Territrio definido:Cada estado foi definido suas fronteiras polticas,
estabelecendo os limites territoriais de cada governo nacional.
Soberania:No mundo feudal, o poder estava baseado na suserania, isto
na relao e subordinao entre o suserano (senhor) e o vassalo . Aos
pouco no lugar do suserano, foi surgindo a noo de soberania, pela qual
o soberano (governante) tinha o direito de fazer valer as decises do
Estado perante os sditos.
Exrcito permanente:Para garantir as decises do governo soberano,
foi preciso a formao de exrcitos permanentes, controlados pelos reis
(soberano).

O Absolutismo Monrquico
Todo o poder para o rei.
Com a, que ficava sobre o seu comando,
distribuam a justia entre seus sditos,
decretavam leis e arrecadavam tributos. Todo
essa concentrao de poder passou a ser
denominado absolutismo monrquico.
Porque a sociedade permitia a concentrao
do poder em mos de uma s pessoa?
Tericos tentam responder, formulando
justificativas destacam- formao moderna,
diversos reis passaram a exercer autoridade
nos mais variados setores: organizavam os
exrcitos se os seguintes:

Tericos do Absolutismo

Jean Bodin:Todo aquele que no se submetesse autoridade

realmente seria considerado inimigo do Deus e do progresso social.
Segundo Bodin, o rei devia possuir poder supremo sobre o sditos, sem
restries determinadas pelas leis. Essa a teoria da origem divina do
poder real.
Thomas Hobbes:Escreveu o livro Leviat, titulo que se refere ao
monstro bblico que governava o caos Primitivo. Ele compara o Estado a
um monstro todo poderoso especialmente criado para acabar com a
anarquia da sociedade primitiva. Segundo ele, nessas sociedades o
Homem era o lobo do prprio homem, vivendo em constante guerras
e matanas cada qual procurando garantir a sua prpria sobrevivncia.
S havia uma soluo para acabar com a brutalidade entregar o poder a
um s homem, que seria o rei. Esse rei governaria a sociedade,
eliminando a desordem e dando segurana populao. Essa a teoria
do contrato social.
Jacques Bossuet:Bispo francs reforou a teoria da origem divina do
poder do rei. Segundo Bossuet, o rei era um homem predestinado por
deus para subir ao trono e governar toda sociedade. Por isso no
deveria dar explicao a ningum sobre suas atitudes. S Deus poderia
julg-la. Bossuet criou uma frase que se tornou verdadeiro lema do
Estado absolutista um rei, uma f, uma lei.

Nicolau Maquiavel
O mais importante representante de teoria absolutista foiNicolau
Maquiavel(1469-1527), membro do governo dos Mdicis de
Florena. Em suas obrasMandrgora, Discurso sobre a Dcada
de Tito LvioeO Prncipe, Maquiavel defende a supremacia de
um prncipe, de um rei para restaurar a unidade da Itlia, dividida
em diversas repblicas rivais. Defendia que o soberano deveria
ficar acima das consideraes morais, aplicando o princpio de que
os fins justificam os meios, pois a razo do estado sobrepunhase a tudo e at a fora justa quando necessria.
Preocupado com o estabelecimento da ordem, de um Estado
duradouro, o autor deO Prncipeaponta a energia do soberano,
s vezes at brutal e prudentemente calculista, como vital para o
sucesso do Estado. Era um conselho estranho tica vulgar,
oposto viso tomista medieval. Entre tantas outras, so suas as
seguintes frases, to repetidas por muitos oportunistas do processo
histrico: Todos os profetas armados venceram, desarmados
arruinaram-se; Desprezar a arte da guerra o primeiro passo
para a runa, possu-la perfeitamente, eis o meio de elevar-se ao
poder.