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Corrientes Filosficas y su

Influencia en la Educacin

Existencia de 3 Teoras.
1.- Una realidadfsica(M1) donde se encuentran todos los
fenmenos y estados de la materia y la energa.
2.- Una realidad mental (M2) compuesta por los estados consientes e
inconscientes de la mente humana.
3.- Una realidad deproductoscreados por los seres humanos que
permiten transmitirla ciencia, la cultura y laticaa las nuevas
generaciones (M3)
Al realizar unanlisisde las corrientes filosficas y sus
correspondientes escuelas pedaggicas que aparecieron en el
transcurso deltiempo, podemos encontrar una relacin con la teora
de Popper

Influencias.
INFLUENCIA DE M1 EN M2
El conocimiento se deriva de la influencia del mundo exterior
(Empirismo) esto dicho de otra forma slo se creacienciaa travs
de la experiencia (Positivismo) , de esta forma se da origen a
laescuelaactiva
donde
elprofesor
es
un
facilitador
delaprendizajey el estudiante descubre los conocimientos a travs
del contacto con el medio.
INFLUENCIA DE M2 EN M1
El conocimiento se deriva por la influencia del mundo interno
denominado razn (Racionalismo), la forma de aprender es en a
travs de la invencin, lainduccin, laconstruccindel
conocimiento, de esta forma se origina elconstructivismodonde el
profesor es un orientador del aprendizaje, elcurrculono existe ya
que se parte de los intereses de los estudiantes quienes inventan
conocimientos a travs de lainteraccincon el medio.
quiere decir que la nica forma de aprender es con la experiencia o

Influencias.

INFLUENCIA DE M3 EN M2
La necesidad de transmitir los conocimientos acumulados en el M3
da origen a algunas maneras de aprender las ciencias es as como
elmodelode aprendizaje que impone elconductismo(EstmuloRespuesta) da origen a lo que conocemos como escuela tradicional
donde el maestro ensea losdatose informaciones de loslibrosy el
estudiante es un receptor del conocimiento, realizndose de esta
manera aprendizajes no significativos debido a que el currculo se
torna de bajo nivel.
INFLUENCIA DE M2 EN M3
La creacin, invencin de conocimientos, descubrimiento de saberes
se transmiten a travs del tiempo gracias a que las ideas quedan
impregnadas en productos de lainteligenciahumana, enmarcado
sobre elracionalismo crticohe llamado a esta escuela pedaggica
productiva queriendo darle un nombre a laaccinde
darsolucionesa losproblemas que detalla Popper en su teora de
laevolucinemergente.

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Escepticismo
Niega la posibilidad de alcanzar la objetividad y la verdad, todo es
dudoso, lo mejor es no afirma ni negar nada. Ensimo: Tengo frio, de
eso no puedo dudar, pero Hace fro? No hay medio de saberlo.
Protgoras de Abdera: Ense que los seres humanos slo pueden
conocer supercepcinde las cosas, no las cosas en s. Gorgias:
Proclam que todas las afirmaciones relativas a la realidad son falsas
y que, aunque fueran verdad, su veracidad no poda nunca ser
probada

Realismo
El realismo sostiene que elhombrees capaz de alcanzarel
conocimientode la realidad con sus facultades cognoscitivas. Se
opone al escepticismo; toma una postura intermedia entre el
empirismo y el racionalismo y supera al idealismo porque acepta el
conocimiento de la realidad.Aristteles: Lo que ahora se conoce
comolgicaclsica o tradicional fue por primera vez enunciada por
Aristteles, quien elaborleyespara un correcto razonamiento
silogstico. Un silogismo es una proposicin hecha de una de estas
cuatro afirmaciones posibles: "Todo A es B" (universal afirmativo),
"Nada de A es B" (universal negativo), "Algo de A es B" (particular
afirmativo), o "Algo de A no es B" (particular negativo). Las letras
sustituyen a palabras comunes como "perro", "animal de cuatro
patas", o "cosa viviente", llamadas trminos del silogismo. Un
silogismo bien formulado consta de dos premisas y una conclusin,
debiendo tener cada premisa un trmino en comn con la conclusin
y un segundo trmino relacionado con la otra premisa. En lgica
clsica se formulan reglas por las que todos los silogismos bien
construidos se identifican como formas vlidas o no vlidas de
argumentaciones.

Empirismo.
Sostiene que el hombre puede alcanzar la verdad por medio de los
sentidos, en cambio afirma que la razn es engaosa y es la
causante de teoras errneas a cerca de la realidad. George
Berkeley: Inspirndose enNewtony en Locke, dice que el
conocimiento verdadero se da en el mundo que nos revelan los
sentidos y que nicamente estos le confieren realidad. Que el mundo
que conocemos slo se hace real a travs de los sentidos. Locke:
Todas las ideas del entendimiento provienen del conocimiento
sensible. De las sensaciones, llamadas por Locke "ideas simples,
proceden las dems ideas "complejas" por un proceso de asociacin
y combinacin. Hume: Llev el empirismo de Locke hasta sus ltimas
consecuencias. Segn Hume, el conocimiento humano se compone
de impresiones sensibles y de idas, que se forman a partir de los
datos de los sentidos. No podemos ir, pues, ms all de lo que nos
aportan los sentidos, y la existencia verdad de las ideas resultan
injustificables para nosotros.

Racionalismo
Es la postura opuesta a la anterior. El hombre es capaz de llegar a la
verdad exclusivamente o solamente por medio de la razn, pues los
sentidos nos engaan a cada paso. Parmenides: El camino a la
experiencia solo conduce al error; solo la razn conduce al sabio
hacia elcoraznde la verdad y que forma un hermoso circulo.Isaac
Newton: Al poder explicar con sus leyes fsicas su mundo, se
convence de queel universoexiste per se. Por lo tanto, nuestra
razn no necesita de una experiencia para poder existir. Gottfried
Wilhem von Leibniz: Lleg a la conclusin de que la razn pura es
superior a la percepcin sensorial. Para l, lo real es una de las
innumerables posibilidades que caben en eluniversode la verdad.

Idealismo
Sostiene que el hombre solo puede alcanzar lo que esta inmerso
(dentro) en suconcienciay jams puede conocer lo que son las
cosas en si, fuera de su conciencia. Por lo tanto, lo que llamamos
realidad es una creacin de la mente. George Berkeley: Mantena
que
no
se
puede
concebir
que
la
materia
exista
conindependenciade la mente; los fenmenos de los sentidos slo
pueden explicarse suponiendo que hay un dios que provoca de
forma continua la percepcin en la mente humana.

Existencialismo
Es unacorriente filosficaque persigue elconocimientode la realidad a
travs de la experiencia inmediata de la propia existencia. De todas
formas, no se ha desarrollado una teora precisa o exacta que defina
claramente este concepto.
Lo que est claro es que este movimiento de lafilosofadestaca al ser
humano individual como creador del significado de su vida. La
temporalidad del sujeto, suexistencia concreta en el mundo, es aquello
que constituye al ser y no una supuesta esencia ms abstracta.
Los existencialistas no creen que el individuo sea una parte de un todo,
sino que cada ser humano es una integridad libre por s misma. La
existencia propia de unapersonaes lo que define suesenciay no una
condicin humana general.
En otras palabras, el ser humano existe desde que es capaz de generar
cualquier tipo de pensamiento. El pensamiento hace que la persona sea
libre: sin libertad, no hay existencia.
Esta misma libertad convierte al individuo en un ser responsable de sus
actos. Hay, por lo tanto, unaticade laresponsabilidad individual. La
persona debe hacerse cargo de los actos que realiza en el ejercicio de su
libertad.

El Marxismo
El Marxismo surge a mediados del siglo XIX, su planteamiento se basa en la
obra El Capital de Karl Marx, se convierte en una ideologa no solo
poltica y econmica si no tambin social que impone el control total
absoluto del estado de los medios de produccin, y la desaparicin de la
propiedad privada. Esta intervencin del estado en la economa no solo
define lo que se debe producir si no como y para quien se debe hacer,
busca adicionalmente la desaparicin de clases sociales y la igualdad
econmica.
La teora marxista tuvo dos grandes influencias una de ellas fue la de
Feuerbach el cual aporto la visin materialista de la historia, lo que
significa, que el hombre es el arquitecto de su propio destino, ya no est
atado al azar Divino sino a laproduccin material como bienestar evolutivo
del destino humano, para Marx el hombre es hombre porque tiene una
historia, porque produce su vida material. La segunda influencia es de
Hegel que loinspira aplicar la dialctica al materialismo, es una concepcin
de la realidad en la cual, sta y la razn, son dos trminos inseparables, su
principal caracterstica es su protagonista no es el hombre,sino el Espritu
absoluto o idea.

El liberalismo.
El Liberalismo fue el producto del pensamiento ilustrado.John Lockees
considerado el padre del pensamiento poltico liberal,basado en su prolfica
escritura acerca de los derechos naturales de los individuos,la separacin
entre Estado y religin, elcontrato social y otros conceptos filosficos
muchos de los cuales se incorporaron en las revoluciones democrticas que
tuvieron lugar dcadas despus de su muerte. Lo cual hizo del Liberalismo
un movimiento que facultaba el papel del individuo y desafiaba a las
monarquas absolutas