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Viver com Alma,

Espiritismo Consciente

Viver com alma como definimos alma??


H no homem um princpio inteligente a que se chama ALMA ou ESPIRITO, distinto,
imaterial, individual, independente da matria, que lhe d o senso moral e a
faculdade de pensar e que em ns reside e sobrevive ao corpo, conservando sua
individualidade aps a morte.
OBRAS PSTUMAS Allan Kardec

A Alma o foco da conscincia e da personalidade. Sente, pensa e quer.


PERISPRITO 2a Edio Revista e Ampliada Zalmino Zimmermann

Poder-se-ia, assim dizer, e talvez fosse o melhor,


a Alma vital indicando o princpio da vida material;
a Alma intelectual o princpio da inteligncia,
e a Alma esprita o da nossa individualidade aps a morte.
Como se v, tudo isto no passa de uma questo de palavras, mas questo muito
importante quando se trata de nos fazermos entendidos. De conformidade com essa
maneira de falar, a Alma vital seria comum a todos os seres orgnicos: plantas,
animais e homens; a Alma intelectual pertenceria aos animais e aos homens; e a
Alma esprita somente ao homem.
O LIVRO DOS ESPRITOS 75 a. ed. - Kardec (Paris, 18-4-1857)

As Almas no atingem o grau supremo, seno pelos esforos que faam por se
melhorarem e depois de uma srie de provas adequadas sua purificao. Os
Anjos so Almas que galgaram o ltimo grau da escala, grau que todas podem
atingir, tendo boa vontade. Os Espritos no so seno as Almas dos homens,
despojadas do invlucro corpreo.
O LIVRO DOS MDIUNS 59a ed. Allan Kardec (Paris - 1861)

Espritas Amai-vos
Espritas Instru-vos

3 Jesus no veio destruir a lei, isto , a lei de Deus. Ele veio cumpri-la, ou seja,
desenvolv-la, dar-lhe seu sentido verdadeiro e apropri-la ao grau de
adiantamento dos homens. por isso que encontramos nessa lei os princpios
dos deveres para com Deus e para com o prximo, que constituem a base de
sua doutrina. Quanto s leis de Moiss propriamente ditas, Jesus, ao contrrio,
modificou-as profundamente, tanto no contedo quanto na forma. Combateu
constantemente os abusos das prticas exteriores e as falsas interpretaes, e
no lhes podia ter dado uma reforma mais radical do que reduzindo-as a estas
palavras: Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo, e
acrescentando: Est a toda a lei e os profetas.
O Evangelho Segundo o Espiritismo Captulo I Eu no vim destruir a lei

8 O amor o sentimento que acima de tudo resume, de forma completa, a


doutrina de Jesus, e os sentimentos so os instintos que se elevam de acordo
com o progresso realizado. Na sua origem, o homem possui instintos; mais
avanado e corrompido, possui sensaes; mais instrudo e purificado, possui
sentimentos. No ponto mais delicado e evoludo dos seus sentimentos, surge o
amor, no o amor no sentido vulgar da palavra, mas sim o sol interior que
condensa e rene em seu foco ardente todos os anseios e todas as sublimes
revelaes. A lei de amor substitui o individualismo pela integrao das criaturas e
acaba com as misrias sociais. Feliz daquele que, no decorrer de sua vida, ama
amplamente seus irmos em sofrimento! Feliz daquele que ama, pois no
conhece nem a angstia da alma, nem a do corpo. Seus ps so leves e vive
como se estivesse transportado fora de si mesmo.
Quando Jesus pronunciou a divina palavra, amor, os povos se emocionaram, e os
mrtires, cheios de esperana, desceram ao circo.
O Espiritismo, por sua vez, vem pronunciar uma segunda palavra do alfabeto
divino. Ficai atentos, pois esta palavra ergue a laje das sepulturas vazias: a
reencarnao, que, triunfando sobre a morte, revela ao homem deslumbrado seu
patrimnio intelectual. Ela j no o conduz mais aos suplcios, mas sim
conquista de seu ser, elevado e transformado. O sangue resgatou* o Esprito e o
Esprito deve agora resgatar* o homem da matria.

Disse-lhes eu que, na sua origem, o homem possua apenas instintos, e aquele


em que os instintos dominam est mais prximo do ponto de partida do que da
chegada. Para alcanar a meta a que o homem se destina, preciso vencer os
instintos aperfeioando os sentimentos, ou seja, melhorando-os, sufocando os
germens latentes da matria. Os instintos so a germinao e os embries dos
sentimentos e trazem consigo o progresso, assim como a semente contm em si
a rvore. Os seres menos avanados so aqueles que, libertando-se pouco a
pouco de sua crislida*, esto escravizados aos seus instintos. O Esprito deve
ser cultivado como um campo. Toda riqueza futura depende do trabalho atual e,
mais do que os bens terrenos, ele vos levar gloriosa elevao. ento que,
entendendo a lei de amor que une todos os seres, encontrareis os suaves
prazeres da alma, que so o incio das alegrias celestes.
O Evangelho Segundo o Espiritismo Captulo XI
Amar ao prximo como a si mesmo

CARACTERSTICAS DA PERFEIO
1. Amai aos vossos inimigos; fazei o bem queles que vos odeiam e orai por
aqueles que vos perseguem e vos caluniam; pois, se amais apenas queles que
vos amam, que recompensa tereis? Os publicanos tambm no fazem isso? E se
apenas saudardes vossos irmos, o que fazeis mais que os outros? Os pagos
no fazem o mesmo? Sede, pois, perfeitos, como vosso Pai Celestial perfeito.
(Mateus, 5:44, 46 a 48)

Espritas Amai-vos
Espritas Instru-vos

O amor que tenho o que dou


dando que se recebe; portanto, cabe a ti mesmo administrar tuas carncias
afetivas e fazer por ti o que gostarias que os outros te fizessem.
No peas amor e afeto; antes de tudo, d a ti mesmo e em seguida aos outros,
sem mesmo cobrar taxas de gratido e reconhecimento. Importante que sigas
os passos de Jesus na doao do amor abundante, sem jamais exigi-lo de
ningum e sem jamais esquecer que s responsvel pelos teus sentimentos.
Quanto aos outros, sejam eles quem forem, respondero por si mesmos
conforme o seu livre-arbtrio e amadurecimento espiritual.
RENOVANDO ATITUDES - FRANCISCO DO ESPRITO SANTO NETO - DITADO PELO ESPRITO HAMMED

Os olhos do Amor
Olhar os outros com os olhos do amor a grande proposta da caridade.
O verdadeiro sentido da palavra caridade, como a entendia Jesus, era:
Benevolncia para com todos, indulgncia para com as imperfeies alheias,
perdo das ofensas. (4)
Caridade amor, e no h amor onde no houver profundo respeito aos seres
humanos.
Se substituirmos na conceituao de perdo por Jesus as palavras
benevolncia, indulgncia e amor-respeito, compreenderemos realmente esse
sentimento incondicional do Mestre por todas as criaturas.
Amor-respeito para com todos, Amor-respeito para com as imperfeies
alheias, Amor-respeito aos ofensores: aqui esto as regras bsicas da conduta
do Cristo.
No olvidemos, porm, que respeitar os outros no quer dizer ser conivente ou
manter cumplicidade.
Conclumos ajustando o texto de Paulo ao nosso melhor entendimento: Ainda
que eu falasse a lngua dos homens e tambm a dos anjos; ainda que eu tivesse
o dom da profecia e penetrasse todos os mistrios; ainda que eu dominasse a
cincia e tivesse uma f to grande que removesse montanhas, tudo isso no me
serviria de nada se no tivesse amor-respeito aos seres humanos.
RENOVANDO ATITUDES - FRANCISCO DO ESPRITO SANTO NETO - DITADO PELO ESPRITO HAMMED

Aprendendo a nos amar


O exerccio da aprendizagem do amor inicia-se pelo amor a si mesmo e,
consequentemente, pelo amor ao prximo, chegando ao final plenitude do amor
a Deus.
Vale considerar que, quanto mais soubermos amar, mais teremos para dar,
quanto maior o discernimento no amor, maior ser a nossa habilidade para amar;
quanto mais compartilh-lo com os outros, mais ampliaremos nossa viso e
compreenso a respeito dele.
Iniciamos a conquista do amor pleno pelos primeiros degraus da escada da
evoluo.No comeo, nossas qualidades e valores ntimos se encontravam em
estado embrionrio e, ao longo das encarnaes sucessivas, estruturaram-se
entre as experincias do sentimento e as do raciocnio. Quando congelamos a
concepo de amor, passamos a enxerg-lo de forma romntica e simplista.
Um modo de entender uma nova forma de viver - FRANCISCO DO ESPRITO SANTO NETO - DITADO PELO ESPRITO
HAMMED

Apstolos do Espiritismo
Nos servios abenoados da doutrina encontramos
servidores operosos.
Entretanto nossa condio espiritual no pode ser esquecida, se desejamos paz
na alma e libertao pessoal de nossas prprias dores e necessidades: somos os
trabalhadores da ltima hora, chamados ao servio em regime de exceo. Em
um planeta onde no existem sis de grandeza moral, quem acende um pequeno
palito de luz chamado a trabalhar na tarefa de educar e servir, para que a obra
de espiritualizao da humanidade possa prosseguir.
No dispomos de virtudes nem autoridade. Qualquer iluso nesse sentido mero
desvio provocado pela imaturidade de nossas doenas da alma.
O velho hbito de nos apropriarmos da Verdade continua operando por
automatismo em nosso campo mental.
Mais do que cooperadores valorosos, o espiritismo necessita de apstolos. Os
apstolos exemplificam, e assim o fazem porque tm como referncia para suas
atitudes o comportamento de Jesus, a quem chamamos de Mestre e Senhor, mas
que muitas vezes no nos lembramos em nossos momentos de insanidade
personalista.
Para tanto convm recordar dois exemplos inspirados do Mestre:
E, respondendo Joo, disse: Mestre, vimos um que em teu nome expulsava os
demnios, e lho proibimos, porque no te segue conosco. E Jesus lhes disse:
No o proibais, porque quem no contra ns por ns 1

Registro claro de como Jesus era um defensor da incluso social e um admirador


das diferenas, acolhendo as diversidades com respeito e esprito de compreenso.
Sem nenhuma restrio de ordem filosfica a quem lhe usava o nome, incentivando
a livre expresso e a criatividade em torno de seus mtodos e suas ideias.
Mas eles calaram-se; porque pelo caminho tinham disputado entre si qual era o
maior. E Ele, assentando-se, chamou os doze, e disse-lhes: Se algum quiser ser o
primeiro, ser o derradeiro de todos e o servo de todos. 2
Aqui est o verdadeiro critrio para ser observado para sermos considerados
verdadeiros apstolos de seus ensinos. S pode ser servo de todos quem no
guarda pretenses pessoais, quem verdadeiramente encontrou-se e encontrou com
a divina sensao de que participamos de algo, na Terra, que muito maior do que
qualquer rtulo ao qual venhamos a designar como manifestao da Verdade em
nossas transitrias experincias e organizaes.
As orientaes do Mestre so claras. Cuidemos com muita ateno de nossas
movimentaes no bem da causa abenoada do espiritismo. Por conta de nossas
mazelas milenares, muito provvel que alguns de ns assumamos a condio de
supostos apstolos do espiritismo sem nos fazermos apstolos de Jesus.
Diferenas no so defeitos - A riqueza da diversidade nas relaes humanas
Wanderley de Oliveira - PELO ESPRITO Ermance Dufaux