La isla de Patmos hoy da.

El apstol Juan se encontraba desterrado en

esta isla cuando recibi las visiones audiovisuales de Apocalipsis

Iglesia de Efeso

Caracteristicas Positivas
Arduo trabajo
Paciencia
No puede soportar a los malos
Ha probado a los que se dicen ser apstoles, y no lo son,
Los ha hallado mentirosos,
Ha sufrido
Ha tenido paciencia
Ha trabajado arduamente por amor al Seor
No ha desmayado
Aborrece las obras de los nicolatas.

Caracteristicas
Solo una
Negativa
HAZ DEJADO EL PRIMER
AMOR

Iglesia de Esmirna

Iglesia de Esmirna
Apo 2:8 Y escribe al ngel de la iglesia en Esmirna: El
primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivi,
dice esto:
Apo 2:9 Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, y tu
pobreza (pero t eres rico), y la blasfemia de los que
se dicen ser judos, y no lo son, sino sinagoga de
Satans.
Apo 2:10 No temas en nada lo que vas a padecer. He
aqu, el diablo echar a algunos de vosotros en la
crcel, para que seis probados, y tendris tribulacin
por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la
corona de la vida.
Apo 2:11 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice
a las iglesias. El que venciere, no sufrir dao de la
segunda muerte.

Iglesia de Esmirna

Esmirna quedaba unos 30 kilmetros al norte de feso y en el primer siglo era una
de las ciudades ms ricas y prosperas de Asia Menor, en el pasado la llamaban
Ornamento de Asia Ciudad de Vida y Metrpolis . Era una ciudad hermosa
donde se haba erigido un templo en honor del Emperador Tiberio. En la famosa
Calle del Oro haba un nmero de lujosos templos paganos, incluyendo al templo de
Cibeles y el de Zeus. Esmirna era un centro de adoracin a los imperadores romanos

Smirna (Smuvmh) es una palabra de origen griego que se deriva de mirra

(Smuman). Mirra es una palabra de origen semtico cuya raz significa: Amargo,
olor o sabor persistente. La mirra expeda una fragancia sublime, un perfume
exquisito, pero para esto tena que ser golpeada y molida. La mirra es una
sustancia perfumada que los antiguos tenan por un blsamo precioso. Viene en
forma de lgrimas y tiene un color rojizo. He aqu, pues, caractersticas que pueden
convertir la mirra en un smbolo del hombre: el color rojo representara la sangre, la
forma de lgrima representara el dolor. La mirra simbolizara as la sangre y el dolor
del hombre convirtindose en blsamo para el gnero humano. La mirra constituye
otro regalo simblico en el pesebre de Beln. Es como si al depositar a los pies del
nio Jess el copn conteniendo mirra, el tercer sabio de Oriente hubiese dicho: "Te
traigo mirra porque reconozco en T al Hijo del Hombre que ha de sufrir y derramar
su sangre por salvar a la humanidad doliente".

Ninguna ciudad recibi ms sitios, masacres, terremotos, plagas e incendios que

esta. Haba en esta ciudad un antagonismo sin procedentes en contra de los
cristianos. Satans saldra como len rugiente buscando desmoralizar y desalentar
al creyente. Su intencin era atacar directamente al instinto de supervivencia
humana. Tratara de exponer al cristianismo como una fuente de dolor y no de

Resumen

Efeso
Idolatria Templo de Diana
Efeso Siginifica deseable (Iglesia apostocolica)
Diez caracteristicas positiva Arudo trabajo, paciencia, no soportar los
malos, etc
Nicolaitas Niko siginifica conquistar y Laos significa gente. Conquistar la
gente o sea la politica y las elecciones en la iglesia favorecinedo
candidatos para pastores, oficiales, etc. Dividian la congregacion
UNA CARACTERISTICAS NEGATIVA Dejado el primer amor = No dar a
Cristo la preeminecia en todas las cosas, hasta hacerle caer, rechazar y
apostatar.
Llamado Arrepentirse y hacer las primeras obras
Causa de no arrepentirse Quitare tu candelero de su lugar. No habra
iglesia y no estara Cristo, su luz.

Esmirna
Idolatria centro de adoracion a los imperadores, Zeus, etc.
Esmirna Significa Mirra.
Es Amagar La iglesia sufrio grandes amarguras, persecuciones, etc.
Fragancia sublime Para esto tenia que ser golpeada y molida. Lo
cual paso con la iglesia de este tiempo donde nacen algunos martires
como Policarpio que fue quemado vivo.
Era pobre- porque debido a la persecucion a los cristianos le quitaban todo,
propiedades, etc.
Eran ricos Cristo le dijo que eran ricos porque tenian bienes espirituales,

Iglesia de PERGAMO

Iglesia de PERGAMO

Prgamo representa a la Iglesia "matrimonindose" con el mundo; del ao 312

al 590.
Idolatria/Paganismo
Los cultos paganos florecan en la ciudad. All estaba el templo del dios de
la medicina, Esculapio; como tambin el templo del dios del licor, Baco.
Tambin haba un gigantesco altar a Zeus
estaba el nico templo provincial en el Asia Menor dedicado a honrar y
deificar al emperador romano
"Prgamo." "Per," significa "torre." Esto nos hace pensar en la torre de
Babel, cuna de la idolatra y del paganismo. "Gamo," significa "enlace,"
"matrimonio."
Esta iglesia y el mensaje a la misma representa el perodo de tiempo en la
historia de la Iglesia, cuando sta, favorecida por el Imperio Romano, "se
cas" con el Estado y con el mundo.
La iglesia no se puede casar con el estado porque ya esta comprometida y
tiene novio. Leer Efesio 5:29-31(habla de la relacion de Cristo) y
Apocalipsis 21 completo (Habla de atavio o vestimenta de la Nueva
jerusalen)
Casamiento con el mundo es la estrategia de Satanas ya que no pudo erradicar
la fe por medio del martirio (Iglesia de Esmirna). De esta union nace la
jerarqua religiosa que luego se convierte en la iglesia catlica romana. La
Iglesia Perseguida se casa con el Estado Poltico, y da a luz al Estado Religioso,
al Vaticano.

Iglesia de PERGAMO
pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los
das en que Antipas mi testigo fiel que muerto entre vosotros,
donde mora Satans

Segn la tradicin Juan el Apstol orden a Antipas obispo de Prgamo durante

el reinado del emperador Domiciano. La tradicin dice que Antipas fue
martirizado en el 92, quemado en brasas ardientes, forma de destruir a los
demonios segn la creencia local.

Iglesia de PERGAMO
Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ah a los que
retienen la doctrina de Balaam, que enseaba a Balac a poner
tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a
los dolos, y a cometer fornicacin.
2:15 Y tambin tienes a los que retienen la doctrina de los
nicolatas, la que yo aborrezco.
Doctirna Balaam
Aparecen Numeros 22-25:3
Balaam = significa desviador del pueblo. Desvio al pueblo por
el amor al dinero y las cosas materiales
2 Pedro 2:15 Han dejado el camino recto, y se han
extraviado siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor, el
cual am el premio de la maldad, 2:16 y fue reprendido por
su iniquidad; pues una muda bestia de carga, hablando con
voz de hombre, refren la locura del profeta.
Judas 1:11 Ay de ellos! porque han seguido el camino de
Can, y se lanzaron por lucro en el error de Balaam, y
perecieron en la contradiccin de Cor.

Iglesia de PERGAMO
Doctrina Nicolaitas
Nicolata, viene de dos vocablos griegos: Nikao que quiere
decir conquistar, y Lao que quiere decir el laico. Nicolata
quiere decir: conquistar al laico. Ahora por qu es esta una
cosa tan terrible? Es terrible porque Dios nunca ha puesto a su
iglesia en las manos de un liderazgo elegido que se mueve con
mentalidad poltica. El ha puesto a Su iglesia bajo el cuidado de
hombres ordenados por Dios, llenos del Espritu, que viven la
Palabra, que guan al pueblo por medio de alimentarles la
Palabra. El no ha dividido al pueblo en clases para que las
masas sean guiadas por un sacerdocio santo. Es verdad que el
liderazgo tiene que ser santo, pero as tambin tiene que serlo
toda la congregacin. Adems, no hay ni un lugar en la
Palabra donde sacerdotes o ministros o semejantes, son
mediadores entre Dios y el pueblo, ni tampoco hay un lugar
donde estn divididos en su adoracin al Seor. Dios quiere
que todos lo amen y le sirvan juntos. El Nicolasmo destruye
esos preceptos y en vez separa a los ministros del pueblo y
hace seores a los lderes en vez

Iglesia de PERGAMO
2:16 Por tanto, arrepintete; pues si no, vendr a ti pronto, y
pelear contra ellos con la espada de mi boca. 2:17 El que tiene
odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.
Debemos fijarnos en que no dijo: "Pelear contra vosotros" sino
"Pelear contra ellos". l no estaba disgustado con toda la
iglesia, con todos sus miembros, sino slo con aquellos que
trataban de desviarla y apartarla de l.
El autor del libro de los Hebreos dice que la Palabra de Dios es
ms afilada que cualquier espada de doble filo (Hebreos 4:12);
y el Apstol Pablo dice que "la espada de Cristo es la Palabra
de Dios" (Efesios 6:17). La espada de Cristo, es la Palabra de
Cristo. Por qu?
Porque en la Palabra de Jesucristo hay conviccin de pecado;
en ella somos confrontados con la verdad, y con nuestro
fracaso en obedecerla. En la Palabra de Cristo est la invitacin
de Dios, la que convence al hombre de pecado, y entonces le
invita a restablecer su relacin con l, y volver a su amor por
medio de Su Hijo. En la Palabra de Cristo hay promesa de
salvacin; le conduce a la Cruz, y le da seguridad de que "no

Iglesia de PERGAMO
2:17 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, dar a
comer del man escondido, y le dar una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un
nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe.

Al que venciere se est refiriendo al cristiano, es decir, para Juan, ser un "vencedor
equivale a ser un cristiano. Todos somos llamados a vencer porque somos
mas que vencedores
Romanos 8:37 Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por
medio de aquel que nos am.
En todas estas cosas son
8:35 Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin, o angustia, o
persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? 8:36 Como est
escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados
como ovejas de matadero.
Dos promesas a toda persona que logre la victoria:
Participar del man escondido. A qu se est refiriendo?
Dios promete dar a todo creyente el verdadero pan espiritual que el mundo
incrdulo no puede ver: Su Hijo Jesucristo. Jess dijo "Yo soy el pan de la vida,
el que a mi viene nunca tendr hambre; y el que en mi cree, no tendr sed
jams" (Juan 6:35).
Dar una piedrecita blanca que contenga su nombre nuevo. A qu se est refiriendo
exactamente?
Aunque se han ofrecido mltiples interpretaciones, es posible que se refiera a lo
siguiente: A los atletas que ganaban los juegos griegos se les daba como parte de
su galardn una piedra blanca, que era la consigna de entrada a la celebracin
que se haca despus, en honor de los vencedores. Esto podra representar el

Iglesia de Tiatira

Iglesia de Tiatira
2:18 Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el
que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce
bruido, dice esto: 2:19 Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y
servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son ms que
las primeras. 2:20 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que
toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y
seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a
los dolos. 2:21 Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero
no quiere arrepentirse de su fornicacin. 2:22 He aqu, yo la
arrojo en cama, y en gran tribulacin a los que con ella adulteran,
si no se arrepienten de las obras de ella. 2:23 Y a sus hijos herir
de muerte, y todas las iglesias sabrn que yo soy el que
escudria la mente y el corazn; y os dar a cada uno segn
vuestras obras. 2:24 Pero a vosotros y a los dems que estn en
Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo
que ellos llaman las profundidades de Satans, yo os digo: No os
impondr otra carga; 2:25 pero lo que tenis, retenedlo hasta
que yo venga. 2:26 Al que venciere y guardare mis obras hasta el
fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, 2:27 y las regir con

Iglesia de Tiatira

Tiatira representa a la Iglesia en la edad del florecimiento del

papado y del oscurantismo; del ao 590 al 1517.
La ciudad de Tiatira estaba a unos cincuenta y cinco
kilmetros al sur-este de la ciudad de Prgamo. Actualmente
hay all una pequea ciudad llamada, Akhissar, con alrededor
de 35,000 habitantes.
Tiatira era un centro comercial estratgicamente localizado
en la ruta antigua de comercio. Por su nfasis en el comercio,
esta ciudad contaba con gremios (sindicatos) de panaderos,
herreros, alfareros, curtidores, tejedores y otros oficios.
"Tiatira." Esta palabra significa, "sacrificio incansable de
vctimas. Representa a la Iglesia Papal con su "sacrificio
incansable" hertico e intil de la misa.

Iglesia de Tiatira

"El Hijo de Dios."

Aqu Cristo usa Su ttulo supremo, y establece Su
autoridad suprema sobre la autoridad jerrquica
desarrollada en la iglesia y Su autoridad para juzgar.
Ojos como llama de fuego
Los ojos como llama de fuego nos hablan del poder
penetrante de la vista del Seor. Los ojos del Seor no
slo ven lo que est en la superficie, sino hasta lo ms
profundo del alma. El no slo ve nuestros actos, sino
conoce las intenciones del corazn
Pies semejantes al bronce bruido
El bronce bruido es aquel que ha sido pulido de tal forma
que queda brillante y lustroso.
El bronce representa juicio. En sus pasos, el Seor traer
el fuego del juicio, quemando lo malo y sacando el brillo a
lo bueno y valioso

Iglesia de Tiatira

Esta Iglesia recibe seis encomios.

Son virtudes del espritu Tienen que ver con nuestras

relacion con Dios

Amor

En griego gape, que es amor fraternal. El problema

es que perdieron la perspectiva, y del amor cayeron
en tolerancia. Mucha gente confunde el amor con la
tolerancia. Ciertamente la Biblia nos ensea a amar a
las personas tal como Dios las hizo, pero eso no
quiere decir que aceptemos su pecado. Debemos
amar al pecador, pero no el pecado. El verdadero
amor busca el bien del otro, lo cual incluye confrontar
y exhortar cuando sea necesario. Pero los creyentes
en Tiatira prefirieron no herir a los que estaban
desviados, para evitar conflicto. Eso no es amor, sino
tolerancia

Fe

Palabra griega pistis, la cual tambin se puede

traducir como: persuasin, conviccin, fidelidad.
Tener fe es creer. Pero como dice Santiago, la fe sin

Iglesia de Tiatira

Paciencia

Griego HUPOMONEN. Es permanecer bajo. No es

simplemente constancia, sino un Espritu de
perseverancia alegre y de paz activa que se mantiene
firme en medio de las dificultades Ellos fueron
constantes, pacientes y perseverantes. Esta virtud los
llev a hacer obras mayores que las primeras
Otras tres son condiciones humanas, que tienen que ver con
nuestras relaciones con nuestros semejantes

Obras (Griego TA ERGA, Accin, hecho, labor, operacin,

trabajo.)

Las obras tienen su lugar en la experiencia cristiana; no

pueden ser obras para adquirir mritos para ser salvos,
sino que tienen que ser obras como resultado de que
somos salvos por la fe en Cristo. Las obras no pueden
sustituir la fe.

Servicio

palabra diakonia, que se refiere al ministerio, el

servicio o la ayuda a los dems. Esta era una iglesia que
se enfocaba en servir y ayudar a sus miembros, y
mantenerlos contentos. Igual que con el amor, el servicio
es una virtud positiva, pero puede desviarse si quedar

Iglesia de Tiatira

Censuras
Toleras a esa mujer Jezabel
TOLERANCIA = 1 Soportar, admitir o permitir una
cosa que no gusta o no se aprueba del todo. 2
Respetar una persona las opiniones, ideas o actitudes
de los dems, aunque no coincidan con las propias. 3
Resistir y aceptar un organismo el aporte de
determinadas sustancias
Uno de los valores ms populares en los tiempos
actuales es la tolerancia. Aunque puede ser
considerada como una virtud, llega un punto en
que la tolerancia se puede desviar y convertir en
pecado. La clave est en lo que uno tolera. Hay
cosas que uno puede resistir por amor, pero hay
otras que la Biblia dice que no debemos tolerar.
Vemos los dos extremos en los casos de las iglesias
de Efeso y Tiatira: En el caso de la iglesia de Efeso,
ellos no toleraron lo falso, pero haban perdido el
primer amor (Apoc. 2:2,4). Por el contrario, en

Iglesia de Tiatira

Jezabel
Jezabel era una princesa, hija del rey de los sidonios. Ella
fue dada en matrimonio al rey de Israel, Acab, como una
alianza poltica. Dios haba advertido en contra de este
tipo de alianzas (Deu. 7:3-4), pero el rey Acab no era un
hombre temeroso de Dios, sino todo lo contrario.
(1 Reyes 16:30-31)
En 2 Reyes caps. 9 y 10 se refieren a Jezabel como Gebir,
que en hebreo significa mujer fuerte
Jezabel era una mujer fuerte y manipuladora, que se
deleitaba en hacer el mal. No slo tuvo una influencia
negativa sobre su esposo, sino con todo el pueblo de
Israel.
1 Reyes 21:25-26
Jezabel tambin se caracteriz por procurar la destruccin
y muerte de los profetas.
1 Reyes 18:4

Iglesia de Tiatira

Jezabel en tiatira
No es la misma mujer la que aparece en el libro de Reyes
que en el de Apocalipsis, pues las separan cientos de
aos. Pero ciertamente es la manifestacin del mismo
espritu y la misma doctrina.
Reclamaba ser profetisa. Significa que reclamaba tener
autorizacin divina para su doctrina.
Jezabel representa un espritu controlador y
manipulador que incita al pecado. No era alguien que
estaba fuera de la iglesia, tratando de hacer caer a los
creyentes, sino era alguien con autoridad dentro de la
iglesia.
Enseaba y seduca a fornicar y a comer cosas
sacrificadas a los dolos." En la Biblia Dios llama a la
idolatra "fornicacin", "adulterio," o sea, infidelidad a
Dios.
Representa la idolatra introducida en la Iglesia.

Iglesia de Tiatira

Se establecen las siguientes doctrinas

Ao 607 D.C. Bonifacio III. Por primera vez se le da al obispo de Roma el nombre de
Papa.

Ao 709 Besar el pie del Papa.

Ao 786 Adoracin de imgenes y reliquias.

Ao 850 Comienza el uso de agua bendita.

Ao 995 Canonizacin de los muertos para devocin y adoracin.

Ao 998 Ayuno los viernes y en cuaresma.

Ao 1079 Se establece el celibato para los sacerdotes.

Ao 1090 El rezo del rosario.

Ao 1184 La Inquisicin (matanza de cristianos evanglicos que no aceptaban tales

prcticas antibblicas y paganas ni el seoro del Papa, sino el de Jesucristo).

Ao 1190 La venta de indulgencias (pagar dinero para ser perdonado por hombres
que necesitan ser perdonados, vender el cielo).

Ao 1215 Tran substanciacin (Cambio de la substancia del pan y del vino en la del
cuerpo y la sangre de Jesucristo, literalmente).

Ao 1220 Adoracin de la hostia. La oblea que ofrece el sacerdote en el sacrificio

de la misa, que segn dicho ritual, es el cuerpo de Cristo. De este modo se invalida
el nico sacrificio de Cristo en la cruz del Calvario.

Ao 1229 La Biblia es prohibida a los feligreses.

Ao 1439 La copa es prohibida a los feligreses en la comunin.

Ao 1439 Enseanza del purgatorio establecida.

Ao 1439 Los sacramentos: Bautismo (de infantes); Confirmacin (confirmar en la

fe catlica y supuestamente recibir el Espritu Santo); eucarista (la hereja de la
misa); penitencias (pena o castigo que impone el confesor al penitente);
extremauncin (liturgia para los moribundos); matrimonio para los feligreses (lo
prohiben para los sacerdotes).

Ao 1508 El Ave Mara aprobada (rezo). Ao 1546 Los libros apcrifos aadidos a la
Biblia. (Apcrifo: sin inspiracin divina; no autntico). Las sociedades bblicas, al

Iglesia de Tiatira

LE HE DADO TIEMPO PARA QUE SE ARREPIENTA DE SU

INMORALIDAD
Este grupo rehuso arrepentirse a pesar de la paciencia del Seor.

No estaba dispuesta a arrepentirse claro y definitivo. Como Mat.

23:37.

En este versculo aparece la infinita longanimidad- Alargara de

animo y la misericordia- Dolor de corazn del seor, que le sigue
dando tiempo para que se arrepientan, comparemos Rom. 2:4-7.

Tres veces aparece la palabra arrepentirse, dos en el V.21, una

en el V.22.

Fornicacin (PORNEIA) Aqu en el V.21 pero adulterio

(MOICHEUO) en el V.22.

La palabra fornicacin es una termino general, incluye

Relacin sexual entre gente no casada.

Homosexualidad. Judas 7.

Incesto. I Cor. 5:1, relacin sexual con un pariente cercano.

Bestialidad. Acostarse con animales.

La palabra adulterio se refiere a:

Relacin sexual ilcita con el cnyuge de otro

Iglesia de Tiatira

LA POSTRARE EN CAMA V.22

En un lecho de dolor, el castigo, es justo y apropiado, donde tendr enfermedad y

dolor, sufrimiento.

La figura de cama es sugerida por el acto de adulterio Cristo promete enviar un

juicio de castigo temporal contra los no arrepentido, su placer seria convertido en
dolor.
2.LOS QUE COMETEN ADULTERIO CON ELLA, LOS ARROJARE EN GRAN TRIBULACION
Sus seguidores tendrn gran tribulacin.
SI NO, EL CONTRASTE SE ARREPIENTEN DE LAS OBRAS DE ELLAS T

Todava Dios les da la oportunidad para que se arrepientan y no venga la

calamidad mencionada antes.
Y A SUS HIJOS MATARE CON PESTILENCIA.

Aquellos que seguan sus enseanzas falsas.

.Y TODAS LAS IGLESIAS SABRAN QUE YO SOY EL QUE ESCUDRIA LAS MENTES Y LOS
CORAZONES V

Este juicio del seor debe ser un ejemplo y un aviso para que todas las iglesias
comprendan lo que significa comportarse vilmente a los ojos del seor.

ESCUDRIA Seguir, hallar el rastro.

La mente o riones traducido como conciencia, ntimos pensamientos, en la

mentalidad hebrea, era la sede de las emociones, de los sentimientos profundos,
de los efectos ocultos.

Mientras que el corazn, era la sede de los pensamientos que rigen la conducta de
los planes deliberados, de los deseos voluntarios. Mar. 7:21-23.

Todas estas cosas podrn estar ocultas a los ojos de los hombres, pero no pueden
pasar desapercibida para aquel QUE TIENE LOS OJOS COMO LLAMAS DE FUEGO
OS DARE A CADA UNO SEGN SUS OBRAS

La salvacin es individual

No podemos salvarnos simplemente por pertenecer a una congregacin fiel y

activa, ni podemos condenarnos simplemente por que algunos en la congregacin

Iglesia de Tiatira

PERO A VOSOTROS A LOS DEMAS QUE ESTAN EN TIATIRA A CUANTO NO RETIENEN ESTA
DOCTRINA. V.24.

Estos son los que se mantienen en contra de Jezabel, no necesariamente una

minora.

La responsabilidad de los cristianos fieles en Tiatira era seguir adelante con la

fidelidad que ya practicaban, hasta el fin. V.24.25.
QUE NO HAN CONOCIDO LAS PROFUNDIDADES DE SATANAS

Parece ser revelacin falsas y engaosas recibidas por medio de la supuesta

profetiza Jezabel.

No olvidemos que los Gnsticos afirmaban que era bueno saber todo respecto a los
hechos carnales, para elevar mejor la mente a Dios.

Algunos pretendan que podan vivir en inmoralidad sin pecar. I Juan 1:10, 3:10.

No toda revelacin proviene de Dios. Dt. 13:1-5, Jer. 23:25-25, 32, 29:8-9, Zac.
10:2, Col. 2:18-19, I Tim. 4:1-3.
EL SEOR NO LES IMPONE OTRA CARGA
NO OBSTANTE LO QUE TIENES RETENLO HASTA QUE YO VENGA. V.25.

Se refiere a las cualidades positivas mencionadas en Apoc. 2:19.

Lo que haban hecho en el pasado no bastaba para el futuro, tenan que seguir
adelante con la misma fidelidad durante toda la vida. Gal. 6:9-10, II Tim. 4:7, Heb.
10:35-39.
RETENELO

Como Apoc. 3:11, recurdese la decisin del sumo sacerdote y la secta de los
saduceos de Jerusaln, Hechos 5:28-29.
LO QUE TIENES

Griego EKHETE, en presente lo que ya poseis

RETENEDLO

Griego KRATESATE, Agarrado con fuerza, para que nadie se los arrebate

Como Job, que retena , guardaba su integridad. Job 2:3, 2:9, I Tes. 5:21, II Tim.
1:13, Heb. 3:14, 4:14.

Iglesia de Tiatira

Y AL VENCEDOR

Es aquel que guarda las obras del seor hasta el fin. V.26, es decir al que
vence las tentaciones de la impa Jezabel.

Nuestras obras son pruebas de nuestro carcter y son muy importantes en

nuestra relacin con Dios, aqu se demuestra la fidelidad y perseverancia
EL VENCEDOR TENDRA AUTORIDAD SOBRE LAS NACIONES. V.26.

Cristo esta reinando ahora. I Cor. 15:25, Lucas 1:32-33, 22:29.

Sus apstoles reinan como embajadores II Cor. 5:18-20, Mat. 19:28, Tito 3:5.

Los cristianos fieles reinan en un sentido secundario por medio de su ejemplo.

Rom. 5:17, I Cor. 4:8.

En su reinado el cristiano condena al mundo pecador con su vida y su

predicacin, como lo hizo No. Heb. 11:7, todo esto quiere decir pues que
participamos con Cristo en su gran reino espiritual ahora.
LA REGIRA. V. 27,

REGIR, pastorear. Apoc. 7:17, 12:5, 19:5.

CON VARA DE HIERRO

Es el cetro regio e indica un gobierno riguroso

LOS VASOS DEL ALFARERO

Son desmenuzados, frotar juntamente romper en pedazos. Mar. 14:3.

Los cristianos fieles hasta el fin sern completamente vengados y vindicados

ante un mundo perseguidor, como lo seria uno que regir al mundo con vara
de hierro. Apoc.6:9-11. Dios va a vengarse tarde que temprano. De l, es la
venganza. Rom. 12:19, I Tes. 4:6, Heb. 10:30-31.
COMO CRISTO RECIBIO AUTORIDAD DEL PADRE. Juan 5:26-27
LE DARE LA ESTRELLA DE LA MAANA. V.28. Segn apocalipsis.22:16, Jesucristo
mismo es esta estrella, I Ped. 1.19.

Cristo mismo es nuestra herencia, estaremos en perfecta comunin con l

Iglesia de Tiatira

PARA APRENDER
Seamos imitadores de la iglesia en Tiatira de:
Obras
Amor
Fe
Servicio
Perseverancia
Su crecimiento
Desechemos sus malas obras de tolerancia
hacia la falsa enseanza como:
Seducir a los siervos de Dios para cometer
actos inmorales como:
Fornicacin, y adulterio.
Comer cosas sacrificadas a los dolos
Arrepintmonos si hemos cometidos estos
pecados
Si somos fieles estaremos con Cristo en los

Iglesia de Sardis

Iglesia de Sardis

3:1 Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que

tiene los siete espritus de Dios, y las siete
estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que
tienes nombre de que vives, y ests muerto.
3:2 S vigilante, y afirma las otras cosas que estn
para morir; porque no he hallado tus obras
perfectas delante de Dios.
3:3 Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo;
y gurdalo, y arrepintete. Pues si no velas, vendr
sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu hora
vendr sobre ti.
3:4 Pero tienes unas pocas personas en Sardis que
no han manchado sus vestiduras; y andarn
conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas.
3:5 El que venciere ser vestido de vestiduras
blancas; y no borrar su nombre del libro de la

Iglesia de Sardis

La ciudad de Sardis estaba a ochenta kilmetros al

noreste de Esmirna y como a cincuenta kilmetros
al noroeste de Filadelfia.
Fue la capital del reino de Lidia, cuyo ltimo rey fue
Creso, el hombre ms rico del mundo entonces.
Ciro el Persa venci a Creso en el ao 550 a.C. Para
el tiempo del perodo romano, ya Sardis
comenzaba a decaer pero se enorgulleca de su
pasado.
En la actualidad lo que queda de la ciudad es un
montn de escombros.
Sardis o Sardes gr. Significa un remanente o
aquellos que han escapado
La iglesia de Sardis calza llamativamente con el
periodo de la reforma (1517 a 1750 DC)

Iglesia
de
Sardis
Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y
ests muerto.

Ante los ojos de los hombres la iglesia tenia nombre de

que vives, pero Cristo les dijo: estas muerta, lo ms
triste es que la misma iglesia no se daba cuenta de su
realidad espiritual.

Tal vez era una asamblea que vibraba con actividades,

predicaciones, programas y conferencias, pero en lo que
concerna a Cristo estaba tan muerta como un
cementerio..."

Exteriormente no apareca nada reprochable, no se

mencionan enseanzas falsas, (como ocurri en las
iglesias de Pergamo y Tiatira), problemas personales o
eclesiales. Pero al Seor no se le oculta el estado
interior de su iglesia y por ello puede decir sin

Iglesia de Sardis
S vigilante, y afirma las otras cosas que estn para morir;
porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios.
El significado literal del griego es, por vuestro propio bien
sean vigilantes.
los creyentes de Sardis como los de hoy, cometen el grave
error de dejar de vigilar al enemigo. Tal actitud puede
producir calamidad espiritual lamentable. Una vigilancia
constante de los enemigos que asedian al creyente es el
mejor antdoto para la seguridad espiritual.

Iglesia de Sardis
Afirma las otras cosas que estn para morir

Muchas de las obras de esta iglesia no tenan valor alguno

para Dios, eran obras muertas. Solo alguna de las obras tenan
valor para Dios, pero estas eran tan dbiles que estaban a
punto de desaparecer
Esta forma verbal sugiere la urgencia de la accin. Los
creyentes de Sardis deban actuar de manera decidida y con
toda urgencia. Las otras cosas (t loip), mejor las cosas
que restan, pudiera parafrasearse como aquello que
sobrevive.

porque no he hallado sus obras perfectas delante de Dios.

Esta frase puede tener dos significados

1. Dios tiene un alto nivel de exigencia en cuanto a nuestra
comportamiento Cristiano. Mateo 5:48
2. El problema fundamental era que la mayora de los
creyentes all nunca llegaban a concluir lo que

Iglesia de Sardis

Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo, y

arrepintete. Pues si no velas, vendr sobre ti como ladrn, y no
sabrs a qu hora vendr sobre ti.
Acurdate
El presente sugiere una accin continua contina
recordando. La exhortacin es sin duda, un llamado a
persistir en lo fundamental. Los creyentes de Sardis haban
recibido el evangelio por la fe, pero no haban persistido en
desarrollarse espiritualmente por la fe. Ese descuido haba
producido el olvido de la necesidad de mantener una relacin
personal con el Seor
Los verbos has recibido (eleiphas) y odo (ekousas)
deben observarse cuidadosamente. El primero es un tiempo
perfecto y sugiere una accin completa con resultados
perdurables. El segundo es un aoristo indicativo que seala al
acontecimiento histrico cuando los creyentes de Sardis
oyeron el evangelio que gener en sus vidas la fe que
depositaron en Cristo.
El creyente ha recibido el regalo de la salvacin por la fe en

Iglesia de Sardis
Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo, y
arrepintete. Pues si no velas, vendr sobre ti como ladrn, y no
sabrs a qu hora vendr sobre ti.
Gurdalo y arrepintete
Para guarda Juan utiliza el verbo tero que implica algo
interior, una observancia cordial, no usa el verbo phulasso
que consiste en una vigilancia desde el exterior.
arrepintete esta en forma verbal que indica la urgencia del
cambio de mentalidad, de una vez por todas. Un cambio de
manera de pensar, acompaado de un cambio de
comportamiento, (eso es arrepentimiento). Dios no quera que
los creyentes en Sardis simplemente reconozcan que estaban
haciendo mal, sino que cambien su forma de vivir.

Iglesia de Sardis
Pues si no velas vendr sobre ti como ladrn, y no sabrs a que
hora vendr sobre ti

Puede ser que con esto se est refiriendo a la segunda venida,

pero otra interpretacin de esto sera que el Seor est
advirtiendo de que l podra venir en cualquier momento en
juicio y disciplina. (en forma general o personal)

El texto griego dice: vendr como ladrn. Esta expresin

denota sorpresa. La advertencia es sumamente enftica, como
lo indica la frase siguiente y no sabrs a que hora vendr a
ti. El verbo sabrs es el aoristo subjuntivo que al ir
precedido de la doble negativa destaca de manera enftica
que algo no va a ocurrir. La frase pudiera expresarse as:
vendr como ladrn y jams sabrs qu clase de hora ser.
Quienes estn desprovistos de vida espiritual por no haber
confiado en Jesucristo sern rotundamente sorprendidos por la
segunda venida de Cristo.

Iglesia de Sardis
Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus
vestiduras; y andarn conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas.

Pero destaca un contraste fuerte con lo dicho anteriormente

Lamentablemente las palabras tienes unas pocas personas indican
que la gran mayora de los miembros de esta iglesia haba descuidado
su santidad y haban comprometido su fe. Solo una menor parte de los
creyentes en Sardis llevaban una vida de separacin del paganismo y
del mundo.

Y andarn conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas.

El verbo andarn sugiere una realidad que tendr su seguro
cumplimiento. La frase expresa comunin ntima y personal conmigo.
La expresin en vestiduras blancas habla de la pureza y santidad que
Dios exige para que alguien entre en su presencia. "Debido al rechazo
de contaminar sus vestiduras mientras se hallaban bajo gran presin
cultural, Cristo sustituir sus vestidos humanos no manchados con otros
que son blancos por criterio divino". El remanente fiel experimentar la
perpetuidad de su antigua vida de separacin terrenal y de
comunicacin con el Seor, y andar en perfecta comunin con Cristo
en su reino. "la anticipacin de vestir tales vestidos y disfrutar de la

Iglesia de Sardis
Porque son dignos.
(Hti xio eisin). Esta frase no se refiere a dignidad absoluta.
Todo ser humano es digno de las bendiciones de Dios. Hay, sin
embargo, una dignidad relativa que se atribuye a los santos en
Cristo (vanse Lc. 20:35; Ef. 4:1; Fil. 1:27; Col. 1:10; 1 Ts. 2:12; 2
Ts. 1:5). El creyente no posee meritos personales que lo
capaciten para agradar a Dios por s mismo. El cristiano tiene
que apelar a Cristo puesto que solo l es digno delante del Padre
celestial.
El que venciere ser vestido de vestiduras blancas.
El vencedor ser revestido de vestiduras blancas como una
exhibicin de festividad y de victoria final. Es adems, un
galardn adecuado para quienes rechazaron la corrupcin de
Sardis y un reconocimiento pblico de fidelidad a Cristo.
Y no borrar su nombre del libro de la vida.
Esta declaracin expresa la segunda promesa del Seor al
remanente fiel de Sardis. En los tiempos antiguos, los nombres
de quienes moran fsicamente eran borrados de las listas o
registros de las ciudades. Las autoridades solo mantenan en el

Iglesia de Sardis
Y confesar su nombre delante de mi Padre, y delante se
sus ngeles.
Esta es la tercera promesa del Seor al remanente
fiel. El verbo confesar (homologiso) es el futuro
indicativo, voz activa de homologo, que significa
"confesar" , "reconocer", "estar de acuerdo". El Seor
Jesucristo dijo en Mateo 10:32 algo que tiene que ver
mucho con este texto. Es probable que presionados
por el ambiente religioso-cultural, muchos en Sardis
se avergonzaban de dar testimonio de su fe en Cristo.
Al remanente fiel que no tema exaltar el nombre de
Cristo, el Seor le promete que le confesar en el
cielo: la confesin debe significar el reconocimiento
de que pertenecen a Cristo y por lo tanto, han sido
hechos aptos para participar de su gloria eterna (Col.
1:12)

Iglesia de Filadelfia

Iglesia de Filadelfia

(Apocalipsis 3:7-13) Y escribe al ngel de la iglesia en

Filadelfia: El Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de
David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre,
dice esto: (8) Yo conozco tus obras. Mira, he puesto
delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar,
porque tienes un poco de poder, has guardado mi palabra
y no has negado mi nombre. (9) He aqu, yo entregar a
aquellos de la sinagoga de Satans que se dicen ser judos
y no lo son, sino que mienten; he aqu, yo har que
vengan y se postren a tus pies, y sepan que yo te he
amado. (10) Porque has guardado la palabra de mi
perseverancia, yo tambin te guardar de la hora de la
prueba, esa hora que est por venir sobre todo el mundo
para poner a prueba a los que habitan sobre la tierra. (11)
Vengo pronto; retn firme lo que tienes, para que nadie
tome tu corona. (12) Al vencedor le har una columna en
el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; escribir

Iglesia de Filadelfia

La ciudad de Filadelfia estaba a cuarenta y cinco

kilmetros al sureste de Sardis. Fue fundada por Atalo
Filadelfo, en lugar estratgico,)
En Filadelfia, que hoy se conoce con el nombre de "AlahSheir," o sea, "la ciudad de Dios, hay algunas ruinas de
su pasado, y entre stas, cuatro columnas, que se cree
pertenecieron a un templo cristiano
Esta iglesia de Filadelfia representa el perodo histrico
despus del ao 1750, una iglesia llena del Espritu Santo,
la iglesia de la "puerta abierta" de la obra misionera y de
la evangelizacin mundial, hasta el levantamiento de la
Iglesia
La palabra "Filadelfia", significa, "amor fraternal". Filadelfia
y Esmirna fueron las dos nicas iglesias que no recibieron
censuras de parte del Seor.
Filadelfia es una protesta y un avivamiento espiritual y de
santidad del formalismo y la mortandad de la Reforma y

Iglesia de Laodicea

Iglesia de Laodicea

(Apocalipsis 3:14-22) 3:14 Y escribe al ngel de la iglesia

en Laodicea: He aqu el Amn, el testigo fiel y verdadero,
el principio de la creacin de Dios, dice esto: 3:15 Yo
conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal
fueses fro o caliente! 3:16 Pero por cuanto eres tibio, y
no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. 3:17 Porque t
dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa
tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado,
miserable, pobre, ciego y desnudo. 3:18 Por tanto, yo te
aconsejo que de m compres oro refinado en fuego, para
que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no
se descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos
con colirio, para que veas. 3:19 Yo reprendo y castigo a
todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete. 3:20
He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz
y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l
conmigo. 3:21 Al que venciere, le dar que se siente

Iglesia de Laodicea
La ciudad de Laodicea fue fundada por Antioco II,
hacia el ao de 250 a, de C, en honor a la esposa de
Antioco, llamada Laodicea
Se convirti en el centro de comercio de mayor
riqueza e importancia en la regin. Era conocida por
tres industrias principales: El prstamos de dinero, la
lana y la medicina (en particular, el colirio, que era
una nueva solucin acuosa y salubre para los
ojosTodas son censuras, no hay ningun elogio
La palabra "Laodicea" est compuesta por dos
palabras.
Laos = que significa, "pueblo,
Dice = que significa, costumbre, manera,derecho.
Representa, pues, el derecho, el gobierno, la
voluntad del pueblo. As como Filadelfia es la

Iglesia de Laodicea

Esta iglesia de Laodicea representa la apostasa

especialmente en estos das del fin, como tambin el
perodo histrico de total apostasa despus del
levantamiento de la verdadera Iglesia de Cristo,
Apostasa (del latn apostasa, y ste del griego
o)que significa salida, defeccin, revuelta
o rebelin; es la negacin, renuncia o abjuracin a
la fe en una religin. Ha sido descrita como "una
salida plenamente consciente o una rebelin
contra el mensaje del cristianismo o el rechazo a
Cristo por parte de alguien que ha sido cristiano".
"La apostasa es una categora teolgica que
describe a aquella persona que ha abandonado
voluntaria y conscientemente su fe en Dios y
concretamente en Jesucristo".3 "La apostasa es el
contrario de la conversin; la 'desconversin'".1

Iglesia de Laodicea
Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: He aqu el Amn, el testigo
fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios, dice esto:
El Amn
El trmino amn es smbolo de confirmacin y de afirmacin.
El significado real de la palabra es en verdad, ciertamente o
que conste.
Popularmente se le ha dado el significado de as sea, palabra de
Dios o, simplemente, s. En efecto, la raz de este adverbio
implica firmeza, solidez, seguridad, y en hebreo es la misma que
se utiliza para el vocablo fe.
La forma hebrea de decir "amn", significa, es fiel, es verdad".
En el Talmud (es una obra que recoge principalmente las
discusiones rabnicas sobre leyes judas, tradiciones, costumbres,
narraciones y dichos, parbolas, historias y leyendas.)se indica
que la palabra 'amn' es un acrnimo que se podra traducir como
'Dios, Rey en el que se puede confiar'.
Decir amn es proclamar que se tiene por verdadero lo que se
acaba de decir, con miras a ratificar una proposicin o a unirse a
una plegaria. Por eso, expresado en forma conjunta o grupal en el
mbito de un servicio divino u oficio religioso tambin significa

Iglesia de Laodicea
Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: He aqu el Amn, el testigo
fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios, dice esto:
El testigo fiel y verdadero
Testigo (, usado aqui en Apoc singular), ( usado
en Hechos plural)
Aquella persona que es capaz de dar fe de un acontecimiento
por tener conocimiento del mismo
Fiel (Griego Pistis)
Significa digno de confiar, en quien hay seguridad, credibilidad.
Verdadero (griego, Alethinos)
Significa; ciero, en quien hay verdad. Hace hincapi en la
integridad de lo que es verdadero, hasta su interior maquillaje
(realidad "verdadera dentro y por fuera").
El principio de la creacin de Dios
El principio, griego Arch y no Protos que es primer ser creado.
Arch significa poder, principado, gobernador, magistrado.
El texto deberia leer el que dio principio a todas las cosas. El
origen, principio y autor de la creacin (Juan 1:3, Colosenses
1:16-17)

Iglesia de Laodicea
Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: He aqu el Amn, el testigo
fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios, dice esto:
El testigo fiel y verdadero
Testigo (, usado aqui en Apoc singular), ( usado
en Hechos plural)
Aquella persona que es capaz de dar fe de un acontecimiento
por tener conocimiento del mismo
Fiel (Griego Pistis)
Significa digno de confiar, en quien hay seguridad, credibilidad.
Verdadero (griego, Alethinos)
Significa; ciero, en quien hay verdad. Hace hincapi en la
integridad de lo que es verdadero, hasta su interior maquillaje
(realidad "verdadera dentro y por fuera").
El principio de la creacin de Dios
El principio, griego Arch y no Protos que es primer ser creado.
Arch significa poder, principado, gobernador, magistrado.
El texto deberia leer el que dio principio a todas las cosas. El
origen, principio y autor de la creacin (Juan 1:3, Colosenses
1:16-17)

Iglesia de Laodicea
Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o
caliente!
Yo conozco
vi, sabis, vi, ser conscientes, observar, considerar, percibir.
Obras
hechos, trabajo.
Que ni eres fro ni caliente
Las palabras "fro" y "caliente" estn relacionadas con el agua.
Agua fra en da caluroso es reconfortante. Agua caliente en da
fro es vivificante. Ambas producen efectos apetecibles. "Eres
tibio." El agua tibia es una mezcla de partes iguales de agua fra y
agua caliente, es intolerable, pues provoca vmitos. Esta era la
condicin espiritual de esta iglesia: ni fro, ni caliente, sino tibio.
Haba una mezcla.
Ni desinteresado (fro) ni interesado (caliente), sino descuidado. Ni
pagano ni
cristiano; mundano. Ni corrompido ni convertido; convencido. Ni
santo ni demonio; San monio. Ni con Dios ni con el diablo,
consigo.
Ojal fueses fro o caliente

Iglesia de Laodicea
Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca.
Te vomitar

mell: haba, venir, haban, a estar a punto de.

Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa
tengo necesidad;
Esto mostraba en cierto sentido que los Laodicenses se
vanagloriaban y se adjudicaban grandeza y poder pues no tenian
necesidad de nada.
Le daban enfasis a las riquezas. Actualmente el mensaje central
de la iglesia es Prosperidad. (Como hijos de Dios, Dios esta
obligado a prosperarlos)
y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y
desnudo.
Desventurado - , , talaipros, cuitado, Miserable,
angustiado. Afligido, sin esprituo, iserable, de poca resolucin y
nimo.
Miserable eleeinos, en la gran necesidad de la misericordia
(porque desesperada). desgraciado e infeliz, abatido, sin valor ni
fuerza. Estar en la miseria, estar en la ruina
Pobre ptchos, necesitado, que no tiene lo necesario para vivir,

Iglesia de Laodicea
Por tanto, yo te aconsejo que de m compres oro refinado en fuego, para
que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la
vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas.
Por tanto, yo te aconsejo
El Seor sigue ofreciendo su consejo an a los que han abandonado
el consejo de Dios.
Que de m compres oro refinado en fuego, para que seas rico
En 1er lugar dice compres, y cuando se compra algo se paga un
precio. Por lo tanto esta iglesia tenia que pagar un precio y uno
muy alto pues era un oro refinado.
Proceso para refinar el oro;
El primer paso para refinar el oro es molerlo hasta hacerlo polvo
y mezclarlo con una sustancia llamada fundente. Luego, la
mezcla se coloca en un horno donde se derrite a fuego intenso.
Las aleaciones e impurezas son captadas por el fundente y
suben a la superficie. El oro, ms pesado, permanece en el
fondo. Entonces se quitan las impurezas, o escorias (es decir, el
cobre, hierro o zinc, combinado con el fundente) con lo cual el
metal precioso queda puro.
Es interesante porque Jesus le dice a una Iglesia rica que le
compre oro refinado entonces podemos decir que lo que

Iglesia de Laodicea
y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergenza
de tu desnudez.
Me llama interesante porque dice el Seor que se vistan. Cuando
uno se viste implica algo que se ve externamente. Para entender un
poco mejor haer la siguiente pregunta; valdria la pena estar vestido
frente a un ciego? Acaso el te puede ver? NO . Entonces Dios nos
dice que nos vistamos para que todos nos vean. Pero que necesitar
ver el mundo. Nuestros pantalones, nuestras camisas, nuestros
relojes, etc?. NO. El mundo tiene que ver en ti vestiduras blancas,
es decir atavios que reflejen algo blanco que no es nada mas que
reflejen pureza y santidad. Entonces com el mundo puede ver esto
cuando nos mires. Sencillo, las vestiduras a las que se refiere la
Escritura son realmente virtudes, o cualidades. Las cualidades son
caracteristicas que reflejan tu manera de ser. El Apstol Pedro nos
dice: "Vuestro atavo no sea el externo de peinados ostentosos, de
adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazn,
en el incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de
grande estima delante de Dios." (1 Pedro 3:3). En las citas a
continuacin se mencionan estas virtudes o cualidades:
"Pues de justicia se visti como de una coraza, con yelmo de
salvacin en su cabeza.." (Isaas 59:17)
"Pero nosotros, que somos del da, seamos sobrios, habindonos

Iglesia de Laodicea
y que no se descubra la vergenza de tu desnudez
ESTE TEMA SE DESARROLLARA JUNTO A LA CONGREACION
PREGUNTAS
Es la desnudez pecaminosa?
Entonces, porque Adan y Evan andaban desnudos en eden y no se
avergonzaban. Gen 2:25
El estado de inocencia se volvera a adquirir en el cielo?
Estado de inocencia, es decir, sin pecado, sin naturaleza cada, puro
ante Dios Su Creador. Fue colocado en un ambiente ideal, y fue sujeto a
una prueba absolutamente simple y sencilla de superar. la desnudez no
estaba relacionada con la sexualidad
afa

Iglesia de Laodicea
y unge tus ojos con colirio, para que veas.
Significado de ungir - Palabra que aparece con frecuencia en las
Escrituras con el sentido de "derramar sobre algo o alguien aceite o
alguna otra sustancia oleosa". Es la traduccin de varias palabras
hebreas y griegas, con significados afines con ese acto. Para los judos
haba por lo menos 3 maneras de ungir:
1. El ungimiento ordinario o comn, que serva para higienizar y
refrescar y que a menudo se practicaba con los invitados como forma
convencional de cortesa. En este sentido generalmente se usa el
heb. sk o el gr. alif (2 S. 12:20; Dn.10:3; Mt. 6:17; Lc. 7:46).
2. El ungimiento oficial, que los profetas, sacerdotes y reyes reciban en
el momento de asumir el cargo (o inmediatamente antes). Elas ungi
a Eliseo (1 R. 19:16), Aarn y sus hijos recibieron aprobacin para
ejercer su ministerio sacerdotal (Ex. 30:30) y se prepar el
tabernculo para que desempeara su funcin en el culto a Dios que
le iba a rendir el pueblo de Israel (40:9). De esa misma manera fueron
confirmados como reyes Sal (1 S. 9:16), David (16:12), Salomn (1
R. 1:34) y Hazael, de Siria (19:15). El trmino hebreo que se refiere al
ungimiento oficial es mshaj, el que origina mshaj, "ungido" o
"mesas". Cristo fue ungido para ejercer su ministerio (gr. jri, el
equivalente de msha; de all viene la palabra Jrists, "Cristo",

Iglesia de Laodicea
3. La uncin como un posible medio de curacin, a veces directamente como
medicina, y otras en sentido simblico. Encontramos ejemplos de esto en;
Mr. 6:13, Y echaban fuera muchos demonios, y ungan con aceite a muchos
enfermos, y los sanaban.
Stg. 5:14-15 Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la
iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor. Y la
oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y si hubiere cometido
pecados, le sern perdonados. gr. alif), Jn. 9:6 (gr. epijr, "frotar contra"). El
significado espiritual deriva de la aplicacin de aceite para conseguir una
curacin fsica. El gr. murz, "ungir con aceite aromtico", se usa refirindose a
Mara, que, segn Cristo, haba venido a ungir de antemano su cuerpo (Mr.
14:8). .
Mesas (del latn bblico Messas, y este a su vez del hebreo

Ma,
pronunciado [ma.i.a] pronunciacin aproximada "Mashiaj", que significa
ungido)
El trmino equivalente en griego es (khrists ungido), derivado
de (khrsma uncin). El trmino griego, ampliamente utilizado en
la Septuaginta y el Nuevo Testamento, dio en espaol la forma Cristo.
Definicion Colirio
Un colirio es una forma farmacutica que consiste en disoluciones o
suspensiones estriles de una o varias sustancias qumicas en un vehculo
acuoso u oleoso, destinadas a su instilacin en el ojo (saco conjuntival).
Existen multitud de tipos de colirios los ms destacables seran:
Antibiticos, Antiinflamatorios, Lgrimas artificiales (colirios de

Iglesia de Laodicea
Qu era lo que no veian o porque estaban ciegos?
3:17 Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de
ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un
desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo
1. No veian su condiciona espiritual pues pensaban que por sus
riquezas materiales estaban siendo bendecidos
2. Su orgullo y arrogancia los cegaba de la necesidad de los
hermanos de la iglesia y de predicar el evangelio a toda
criatura, sea rico o pobre.
Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y
arrepintete.
Este yo es enfatigo, es decir que el va a reprender y castigar.
Tambien podemos notar que la reprension es un efecto de Dios a
los que el ama. Es decir, porque te amo te rependo y castigo.
Reprendo viene del griego Elengko que significa, convencer del
error, sealarlo con la intencion de corregir.
Castigar viene del griego Paideuo que significa, entrenar a un

Iglesia de Laodicea

Es decir entonces que cuando Dios nos seala el error el proposito

primordial es convencernos y corregir el mismo. El proposito no es
causar tristeza en nosotros a pesar de que el sabe que la correccion
causara este efecto. Ahora en Hebreos 12 nos seala cual es el proposito
de la correccion.
Hebreos 12:9 Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que
nos disciplinaban, y los venerbamos. Por qu no obedeceremos mucho
mejor al Padre de los espritus, y viviremos?
12:10 Y aqullos, ciertamente por pocos das nos disciplinaban como a
ellos les pareca, pero ste para lo que nos es provechoso, para que
participemos de su santidad.
12:11 Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de
gozo, sino de tristeza; pero despus da fruto apacible de justicia a los
que en ella han sido ejercitados.
Por lo tanto hermanos no veamos el castigo o la reprension como un
acto en contra de nosotros sino a favor de nosotros pues lo que busca es
la SANTIDAD
Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y
arrepintete.
Pues, (, entonces, por lo tanto)una conjuncin que indica que algo
sigue necesariamente de otro;

Iglesia de Laodicea

Arrepiente (griego metanoe ) significa cambiar de mentalidad,

dar media vuelta, cambiar de actitud. Esta fue la primera
palabra que utilizo Juan el bautista para comenzar su ministerio.
(Mateo 3:2 y diciendo: Arrepentos, porque el reino de los cielos
se ha acercado). Fijate que utiliza la palabra arrepentir y no
perdon. Esto porque el perdon es un acto o obra hecha por Dios
ahora el arrepentirse es un acto o obra que el hombre tiene que
hacer.
Me es interesante que actualmente se predica del perdon, que
hay que perdonar porque nos liberta. Es muy poco lo que se
predica que hay que pedir perdon cuando hacemos algo
incorrecto. Y mucho menos se predica que hay que arrepentirse.
Pienso que aunque el perdon es el 1er paso que se da dentro de
un arrepentimiento muchos se quedan estancados en el y no
pasa al segundo porque es mas profundo ya que debe es lo que
causa un efecto en la persona perduradero.
Por ejemplo, un adultero(a) puede pedir perdon (culpabilidad)
pero de hay a estar arrepentido(cambio de actitud) es diferente.

Iglesia de Laodicea
3:20 He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta,
entrar a l, y cenar con l, y l conmigo.
Muchas veces hemos utilizado este versiculo aplicativo a los inconverso pero la
verdad es que esto es dirigido a los que componen la Iglesia de Laodicea, es decir,
a los creyentes de Cristo. Laodicea hecho fuera de la iglesia a Cristo, es por eso
que el esta a la puerta llamando.
Que Dios tan bueno que a pesar de que lo han sacado fuera de las iglesias el aun
dice que esta a la puerta, no se va lejos, se mantiene cerca y no tan solo eso sino
que el llama. El estoy es un verbo presente es decir que continua en a la puerta
de aquellos que aun no lo han dejado entrar listo para tan pronto como se le abra
el pasar. Es hermoso saber que Dios siempre esta presto para perdonar.
Ahora, como lo hemos sacado de la iglesia? (Discusin con alumnos)
No obstante nos dice que si alguno oye mi voz y abre, es decir, que primero
debes tener el oido presto a escuchar su voz pues dice si alguno es decir, alguien,
habra alquien que lo escuche. Ahora, luego de escucharlo entonces ah que
abrirle para que el entrar. No solo se queda en escuchar sino que hay que ser
reactivos a su voz, hay que accionar a la misma, hay que abrirle. El no entrar
donde no lo inviten a pasar pues esto seria incortes e imprudente de su parte.
Ahora, el tampoco permitira que en sus bodas nadie que este vestido
apropiadamente este en estas.
Mateo 22:10 Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron a todos los que hallaron,
juntamente malos y buenos; y las bodas fueron llenas de convidados. 22:11 Y entr el

Iglesia de Laodicea
3:20 He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre
la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo.
Esto denota que hay una accion de parte de Dios cuando uno le abre la
puerta, el entrar. El no se queda afuera, el entra. El no habla desde la
puerta sino que entra. Entra a tu a la vida de la persona al corazon,
porque le diste permiso. Y no se va a quedar sentado sin hacer nada
sino que el va a cenar contigo. El va a comenzar a coger esa
vida/corazon y a ponerla en orden, de modo que se pueda dar una cena.
La cena para los israelitas era muy importante pues era un momento de
intimidad que tenia la familia. Era cuando platicaban, etc. De esta
misma manera Cristo quiere entrar en la vida de la persona para tener
intimidad con el.
3:21 Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as
como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. 3:22 El
que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.
Vencer proviene del griego Nikao que significa= prevalecer, conquistar,
se mantiene, no claudica, llevarse la victoria.
Jesus da el privilegio y comparte su reinado con los que venzan como el
lo hizo. Esto tambien muestra que Jesus es el hijo de Dios pues vencio la