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Conceitos Bsicos de

Sociologia
Max Weber
Seminrio apresentado na disciplina Metodologia das
Cincias Sociais do 2 ano do curso de Cincias
Sociais FFC Marlia
Grupo 6: Amanda Forner; Thiago E. Folgueiral;
Vanessa S. Ribeiro

Compreenso e explicao
Dentro das coordenadas metodolgicas que se opunham
assimilao das cincias sociais aos quadros tericos
das cincias naturais, Weber concebe o objeto da
sociologia como, fundamentalmente, conhecer um
fenmeno social, ou seja, seria extrair o contedo
simblico da ao ou aes que o configuram. Tal
colocao do problema de como se abordar o fato
significa que no possvel propriamente explic-lo como
resultado de um relacionamento de causas e efeitos
(procedimento das cincias naturais), mas compreend-lo
como fato carregado de sentido, isto , como algo que
aponta para outros fatos e somente em funo dos quais
poderia ser conhecido em toda a sua amplitude.

O mtodo compreensivo, defendido por Weber, consiste


em entender o sentido que as aes de um indivduo
contm e no apenas o aspecto exterior dessas mesmas
aes. Segundo Weber, a captao desses sentidos
contidos nas aes humanas no poderia ser realizada por
meio, exclusivamente, dos procedimentos metodolgicos
das cincias naturais, embora a rigorosa observao dos
fatos (como nas cincias naturais) seja essencial para o
cientista social. Contudo, Weber no pretende cavar um
abismo entre os dois grupos de cincias.
As leis sociais, para Weber, estabelecem relaes
causais em termos de regras de probabilidades, segundo
as quais a determinados processos devem seguir-se, ou
ocorrer simultaneamente, outros processos. Essas leis so
referentes a construes de comportamento com sentido
e servem para explicar processos particulares. Para que
isso seja possvel, Weber defende a utilizao dos
chamados tipos ideais.

O Legal e o Tpico
O conceito de tipo ideal corresponde, no pensamento
weberiano, a um processo de conceituao que abstrai
de fenmenos concretos o que existe de particular,
constituindo assim um conceito individualizante ou, nas
palavras do prprio Weber, um conceito histrico
concreto.
A conceituao tpico-ideal chega a resultados
diferentes da conceituao generalizadora. O tipo ideal,
segundo Weber, expe como se desenvolveria uma
forma particular de ao social se o fizesse
racionalmente em direo a um fim e se fosse orientada
de forma a atingir um e somente um fim. Assim, o tipo
ideal no descreveria um curso concreto de ao, mas
um desenvolvimento normativamente ideal, isto , um
curso de ao objetivamente possvel. O tipo ideal
um conceito vazio de contedo real: ele depura as
propriedades dos fenmenos reais desencarnando-os
pela anlise, para depois reconstru-los.

Uma vez de posse desses instrumentos analticos,


formulados para a explicao da realidade social concreta
ou, mais exatamente, de uma poro dessa realidade,
Weber elabora um sistema compreensivo de conceitos,
estabelecendo uma terminologia precisa como tarefa
preliminar para a anlise das inter-relaes entre os
fenmenos sociais. De acordo com o vocabulrio
weberiano, so quatro os tipos de ao que cumpre
distinguir claramente: ao racional em relao a fins,
ao racional em relao a valores, ao afetiva e ao
tradicional. Weber chamar a ateno para o problema de
fluidez dos limites, isto , para a virtual impossibilidade de
se encontrarem aes puras, ou seja, uma ao social
que se oriente exclusivamente conforme um ou outro dos
quatro tipos. Do mesmo modo, essas formas de
orientao no podem ser consideradas como exaustivas.
Seriam tipos puramente conceituais, construdos para fins
de anlise sociolgica.

O Sistema de Tipos Ideais


O importante nessa tipologia reside no meticuloso cuidado com
que Weber articula suas definies e na maneira sistemtica
com que esses conceitos so relacionados uns aos outros. A
partir dos conceitos mais gerais do comportamento social e das
relaes sociais, Weber formula novos conceitos mais
especficos, pormenorizando cada vez mais as caractersticas
concretas.
Sua abordagem em termos de tipos ideais coloca-se em
oposio, por um lado, explicao estrutural dos fenmenos,
e, por outro, perspectiva que v os fenmenos como
entidades qualitativamente diferentes. Para Weber, as
singularidades histricas resultam de combinaes especficas
de fatores gerais que, se isolados, so quantificveis, de tal
modo que os mesmos elementos podem ser vistos numa srie
de outras combinaes singulares. Tudo aquilo que se afirma de
uma ao concreta, seus graus de adequao de sentido, sua
explicao compreensiva e causal, seriam hipteses suscetveis
de verificao.

Autoridade e Legitimidade
Para a teoria poltica em geral Weber formulou importantes
conceitos e categorias interpretativas que se tornaram
clssicos nas cincias sociais. Weber distingue no conceito de
poltica duas acepes, uma geral e outra restrita. No sentido
mais amplo, poltica entendida por ele como qualquer tipo
de liderana em ao. No sentido restrito, poltica seria
liderana na forma de um Estado. Este, por sua vez,
defendido por Weber como uma comunidade humana que
pretende o monoplio do uso legtimo da fora fsica dentro
de determinado territrio. A partir da definio desses
conceitos bsicos Weber chega a formulao dos conceitos
de autoridade e legitimidade, dizendo que para que um
Estado exista seria necessrio que um conjunto de pessoas
obedea autoridade alegada pelos detentores do poder. Por
outro lado, para que os dominados obedeam necessrio
que os detentores do poder possuam uma autoridade
reconhecida como legtima.

A autoridade pode ser distinguida segundo trs tipos


bsicos: a racional-legal, a tradicional e a carismtica.
Esses trs tipos d autoridade correspondem a trs tipos
d legitimidade: a racional, a puramente afetiva e a
utilitarista. O tipo racional-legal tem como fundamento a
dominao em virtude da crena na validade do estatuto
legal e da competncia funcional, baseada, por sua vez,
em regras racionalmente criadas.
A autoridade tradicional imposta por procedimentos
considerados legtimos porqu sempre teria existido, e
aceita em nome de uma tradio reconhecida como
vlida. A dominao carismtica um tipo de apelo que
se ope s bases de legitimidade da ordem estabelecida e
institucionalizada. Para que se estabelea uma autoridade
desse tipo, necessrio que o apelo do lder seja
considerado como legtimo por seus seguidores, os quais
estabelecem com ele uma lealdade de tipo pessoal.

Conceito de autoridade legtima


A ao, especialmente a ao social, e mais
particularmente a relao social, pode ser orientada, de
parte dos indivduos, pelo que constitui sua
representao da existncia de uma autoridade
legtima. A probabilidade de que uma tal orientao
realmente ocorra ser chamada validao da
autoridade em questo.

As relaes sociais, somente representar uma ordem se


sua conduta puder ser orientada aproximadamente para
certos conceitos moral reconhecveis. Com isto, a
autoridade adquirir validade apenas se a orientao a
estes normas incluir ao menor reconhecimento de que
tudo a que obrigam o individuo.

Tipos de Autoridade legtima: Conveno, Lei


a) Conveno, quando sua vigncia est garantida
externamente pela probabilidade de que, dentro
de determinado crculo de pessoas, um
comportamento discordante tropear com a
reprovao( relativamente) geral e praticamente
sensvel;
b) Direito, quando est garantida externamente pela
probabilidade da coao(fsica ou psquica)
exercida por determinado quadro de pessoas cuja
funo especfica consiste em forar a observao
dessa ordem ou castigar sua violao

A validade da autoridade legtima: Tradio, F, Lei


Tradio Ao social tradicional (costumes e hbitos
arraigados, tradicionalmente) a mais universal e
mais primitiva
F ao social racional com relao a valores (no o
fim, seja esse tico, religioso, so os valores, moral)
Lei ao social racional com relao a fins (imagina
um fim e este buscado atravs dos melhores meios)

Conceito de Luta
Luta: Quando as aes se orientam pelo propsito de impor
a prpria vontade contra a resistncia do ou dos parceiros.
chamado de luta pacfica aqueles meios onde no
consistem em violncia fsica efetiva, ou seja, a
concorrncia .
Concorrncia quando se trata da pretenso formalmente
pacfica de obter para si o poder de disposio sobre
oportunidades desejadas tambm por outras pessoas.(Ex:
mercado de trabalho)
Concorrncia regulada: onde se h fins e meios, se orienta
por uma ordem.(Ex: concurso pblico)

Comunidade e Sociedade das Relaes Sociais


Relao de comunidade, quando e na medida em que a
atitude na ao social no caso particular ou em mdia ou
no tipo puro
- Repousa no sentimento subjetivo dos participantes de
pertence
( afetivamente ou tradicionalmente) ao mesmo grupo
Relaes sociais, quando e na medida em que a atitude
na ao social repousa num ajuste ou numa unio de
interesses racionalmente motivados ( com referencia a
valores ou fins). A relao associativa, como caso tpico,
pode repousar especialmente (mas no unicamente) num
acordo racional, por declarao recproca. Ento a ao
corresponde, quando racional, est orientada:
a) de maneira racional referente a valores, pela crena no
compromisso prprio;
b) de maneira racional referente a fins pela expectativa
de lealdade da outra parte

Relaes Sociais Abertas e Fechadas


uma relao social (tanto faz se comunitria ou associativa)
ser designada aberta para fora, quando e na medida em
que a participao naquela ao recproca, que a constitui
segundo o contedo de seu sentido, no negada, por sua
ordem vigente, a ningum que efetivamente esteja em
condies e disposto a tomar parte dela.
ao contrrio, chamada fechada para fora quando e na
medida em que o contedo de seu sentido ou sua ordem
vigente exclui, limita ou liga a participao a determinadas
condies.
Exemplos
Relao aberta. Exemplo: nas corporaes e nas cidades
democrticas da Antiguidade e da Idade Mdia, cujos
membros, em certas pocas, estavam interessados em
assegurar suas possibilidades por meio de maior fora e, por
isso, pretendiam aumentar seu nmero, enquanto que, em
outras pocas, interessados em manter o valor de seu
monoplio pretendiam a limitao deste nmero
Relao fechada para dentro. Exemplo: uma comunidade de
camponeses, fechada para fora, pode permitir a seus

Propriedade
Chamamos propriedade (do indivduo, da comunidade ou da
sociedade)as possibilidades hereditariamente apropriadas por este ou
aquelas; caso sejam alienveis, designamo-las propriedade livre
Fechadas com carter tradicional costumam ser, por exemplo, aquelas
comunidades nas quais a participao se fundamenta em relaes
familiares.
Fechadas com carter afetivo costumam ser as relaes pessoais que
se baseiam em sentimentos (por exemplo, relaes erticas ou, muitas
vezes, de piedade).
Fechadas (relativamente) com carter racional referente a valores
costumam ser comunidades de f de carter estrito.
Fechadas com carter racional referentes a fins so, no caso tpico,
associaes econmicas de carter monopolista ou plurocrtico.
(rodap)
Relaes de Representao
Uma relao social pode ter para os participantes, segundo sua ordem
tradicional ou estatuda, a consequncia de que determinadas aes a)
de cada um dos participantes se imputam a todos os demais
(companheiros solidrios) ou b) de determinados participantes
(representantes) se imputam a todos os demais (os representados), de
modo que tanto as probabilidades quanto as consequncias, para o
bem ou para o mal, recaiam sobre estes ltimos

O Conceito de Associao e Seus Tipos


Chamamos associao uma relao social fechada para fora
ou cujo regulamento limita a participao quando a
observao de sua ordem est garantida pelo
comportamento de determinadas pessoas, destinado
particularmente a esse propsito: de um dirigente e,
eventualmente, um quadro administrativo que, dado o caso,
tm tambm, em condies normais, o poder da
representao.
Chamamos ao da associao a) a ao do prprio quadro
administrativo, legitima em virtude do poder de governo ou
de representao, e que se refere realizao da ordem
vigente, e b) a ao dos participantes da associao dirigida
pelas ordenaes deste quadro administrativo
Exemplo
Chamamos ao associativa somente a do prprio quadro
administrativo e, alm disso, todas as relativas associao
por este dirigida segundo um plano. Uma ao associativa
para todos os membros seria, por exemplo, uma guerra que
um Estado conduz, uma petio acordada pela presidncia de
uma associao ou um contrato feito pelos dirigentes e cuja

Tipos de Associao e exemplos


Uma associao pode ser: a)autnoma ou heternoma;
b)autocfala ou heterocfala. Autonomia significa, em
oposio heteronomia, que a ordem da associao no
estatuda por estranhos, mas pelos prprios membros
enquanto tais (no importando a forma em que isto se
realize). Autocefalia significa que o dirigente da associao e
o quadro administrativo so nomeados segundo a ordem da
associao e no, como no caso da heterocefalia, por
estranhos (no importando a forma em que se realize a
nomeao
Exemplo: H heterocefalia, por exemplo, na nomeao dos
governadores das provncias canadenses (pelo governo
central do Canad). Uma associao heterocfala pode ser
autnoma e uma autocfala, heternoma. Os estadosmembro do imprio alemo, apesar de sua autocefalia, eram
heternomos no mbito da competncia imperial e
autnomos dentro de sua prpria competncia. J a AlsciaLorena, como parte da Alemanha, era autnoma, dentro de
certos limites, porm heterocfala (o imperador nomeava o

A natureza da autoridade administrativa e regulamentadora


nas Associaes
Denominamos ordem administrativa uma ordem que regula a ao
associativa. Aquela que regula outras aes sociais, garantindo aos
agentes as possibilidades que provm dessa regulao, denominamos
ordem reguladora. Uma associao orientada unicamente por ordens
do primeiro denomina-se associao administrativa; quando se
orienta somente pelas ordens do ltimo tipo uma associao
reguladora
Exemplo: Ao unicamente reguladora seria um Estado de direito, o
que faria supor, todavia, que a regulao do setor monetrio parasse
para as mos da economia privada
A natureza da Associao: associao de empresa, unio,
instituio
Denominamos empresa uma ao contnua que persegue
determinados fins, e associao de empresa uma relao associativa
cujo quadro administrativo age continuamente com vista a
determinados fins
Denominamos unio uma associao baseada num acordo e cuja
ordem estatuda s pretende vigncia para os membros que
pessoalmente se associaram

Os conceitos de Poder e Dominao


A sociedade, para Weber, constitui, antes de mais nada, um
sistema de poder, no apenas nas relaes entre classes, ou
entre governantes e governados, mas igualmente nas
relaes cotidianas na famlia, na empresa, por exemplo. As
pessoas se deparam a todo momento com o fato de que
indivduos ou conjunto de indivduos tm maior ou menor
possibilidade de impor a sua vontade a outros.

Poder significa toda a probabilidade de impor a prpria


vontade numa relao social, mesmo contra resistncias, seja
qual for o fundamento dessa probabilidade
Dominao a probabilidade de encontrar obedincia a uma
ordem de determinado contedo, entre determinadas
pessoas indicveis; disciplina a probabilidade de encontrar
obedincia pronta, automtica e esquemtica a uma ordem,
entre uma pluralidade indicvel de pessoas, em virtude de
atividades treinadas

Trs Fontes legtimas de Dominao


Dominao legal: Tipo de poder onde predominam normas
impessoais e hierrquicas, como no exrcito, reparties
pblicas etc. O poder exercido pelo cargo.
Dominao tradicional: A tradio identificada por Weber
como uma fonte de poder. Nesses casos predominam
caractersticas patriarcais e patrimonialistas baseadas na
tradio. Ex.: A tradio uma das fontes de autoridade
dos sacerdotes religiosos.
Carisma: Predominam caractersticas msticas e de
personalidade; h seguidores, devoo e respeito pela
pessoa em si, no pelo cargo ocupado nem por alguma
tradio que possa ampara-lo. ex.: lderes populares que,
independentemente de cargos ou dinheiro so
considerados autoridades e respeitados como tais. Lderes
religiosos, polticos e artistas podem se valer do carisma
como fonte de poder.

Tipos de Associaes Polticas e Associaes


Hierocrticas
Uma associao de dominao denominamos associao
poltica, quando e na medida em que sua subsistncia e a
vigncia de suas ordens, dentro de determinado territrio
geogrfico, estejam garantidas de modo contnuo mediante
ameaa e a aplicao de coao fsica por parte do quadro
administrativo
Uma empresa com carter de instituio poltica
denominamos Estado, quando e na medida em que seu
quadro administrativo reivindica com xito o monoplio
legtimo da coao fsica para realizar as ordens vigentes
Uma associao de dominao denomina-se associao
hierocrtica quando e na medida em que se aplique coao
psquica, concedendo ou recusando-se bens de salvao
(coao hierocrtica)
Uma empresa hierocrtica com carter de instituio
denominada igreja quando e na medida em que seu quadro
administrativo pretenda para si o monoplio da legtima