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Universidade Estadual da Paraba

Concurso para Professor Substituto


Disciplina: Sociologia
Docente: Me. Eden Erick Hilario Tenorio de Lima
E-mail: edendelima@gmail.com

A Contribuio da Escola de
Frankfurt para a Teoria
Sociolgica Contempornea

Abrindo a Discusso...

Analisemos as Imagens Abaixo...

Continuemos Observando...

Contedo
O que a Escola de Frankfurt?
Contexto histrico
Crise da razo
Escola de Frankfurt e a crise da razo

A Escola de Frankfurt: possibilidades de uma sistematizao terica

Principais integrantes
Outros nomes
Principais obras
O marxismo no sculo XX
Modernizao alem
Teoria crtica e teoria tradicional
Reinterpretando Marx
Impulso de dominao
A razo na poltica, no mercado e na histria
A indstria cultural

Contribuies da Escola de Frankfurt

O que a Escola de
Frankfurt?

Fundada em 1924 por Felix Weil


Instituto para a Pesquisa Social
Escola de Frankfurt dcada de 1950

Carl Grnberg primeiro diretor (1923-30)


Arquivos Grnberg

Max Horkheimer 1931


Revista para a Pesquisa Social

Contexto Histrico
Fora da direita ps-guerra
Ascenso de Adolf Hitler, 1933

A esquerda tambm se revigora


Revoluo Russa, 1917
Fim do Imprio Guilhermino, 1918
Convulses sociais na Polnia, na Frana e na Itlia

Indagaes

Ascenso do nazismo
A Segunda Guerra
O milagre econmico no ps-guerra
O stalinismo e totalitarismos

Crise da Razo
Crise da razo (fim do sculo XIX e sculo XX)
Ideal iluminista: razo para alcanar a verdade e para dominar a
natureza
Primeiras fissuras:
Ceticismo de David Hume
Sentidos (percepo) e hbito (regularidades)
Certezas so probabilidades
A crena a base das ideias gerais

Criticismo de Immanuel Kant


Razo estrutura vazia a priori forma
A experincia oferece a matria (contedos) a posteriori

Movimento romntico valorizao do ser humano integral


Sensibilidade, imaginao e conhecimento

Crise da Razo
Sren Kierekegaard
A existncia subjetiva (conscincia de si) irredutvel ao
pensamento racional
A razo incapaz de solucionar as contradies da existncia
F como mais alta paixo humana (salto no escuro)

Friedrich Nietzsche
Conhecimento atribuio de sentidos
A linguagem passa do nomear para a sistematizao de
verdades eternas
Genealogia: resgate do conhecimento primeiro

Crise da Razo
A crise da subjetividade
Freud feridas narcsicas

Retirada da Terra do centro do Universo Coprnico, sculo XVI


Retirada do homem do centro do reino animal Darwin, sculo XIX
Retirada do ser humano do centro de si mesmo Freud, sculo XIX
Retirada da subjetividade livre e autnoma do centro da histria
Marx, sculo XIX

A Escola de Frankfurt e a Crise da


Razo
A razo iluminada traz sombras em seu bojo quando
tornada instrumento de dominao
Sobreposio da razo instrumental sobre a cognitiva
(Horkheimer)
Cincia e tcnica a servio do capital

Desaparecimento do sujeito autnomo


Uniformidade imposta pela indstria cultural (Adorno e
Horkheimer)
Mergulhado na sociedade unidimensional (Marcuse)

A Escola de Frankfurt
Possibilidades de Uma Sistematizao Terica

Principais Integrantes
Max Horkheimer (1885-1973)
Associa-se criao do Instituto para a Pesquisa Social em
1923
Substitui Grnberg na direo do Instituto em 1931
Passa a dirigir o anexo do Instituto em Genebra em exlio
forado em 1933
Passa a publicar sob o pseudnimo de Heinrich Regius, em Zurique

Foi diretor do Departamento de Filosofia e em seguida reitor


da Universidade de Frankfurt entre 1951-3

Principais Integrantes
Theodor Adorno (1903-1969)
Vincula-se ao instituto em 1938
Ao exilar-se nos Estados Unidos, aproxima-se mais de
Horkheimer
Torna-se diretor-adjunto do Instituto em 1955
Torna-se diretor do Instituto em 1958
Torna-se reitor da Universidade de Frankfurt em 1968

Principais Integrantes
Herbert Marcuse (1898-1979)
Entra em contato com o Instituto aps a publicao de sua
tese
Exila-se em 1933 Genebra e depois em Paris e assume a
direo da Revista
Aps a participao na obra coletiva Autoridade e famlia, em
1936, afasta-se dos intelectuais de Frankfurt
Fez longa carreira no meio acadmico estadunidense

Principais Integrantes
Walter Benjamin (1882-1940)
Foi admitido como membro do Instituto em 1935
Publicava suas obras em pseudnimos e por muito tempo
recusou-se em deixar a Europa dominada pelos totalitarismos

Outros nomes
Jrgen Habermas
Leo Lowenthal
Franz Neuman
Erich Fromm
Otto Kirchkeimer
Friedrick Pollock
Karl Wittfogel

Principais Obras
Dialtica do Esclarecimento Adorno e Horkheimer
Teoria Esttica e Minima Moralia Adorno
A Situao Atual da Filosofia Social Horkheimer
Estudos Sobre a Autoridade e a Famlia Horkheimer
Eclipse da Razo Horkheimer
Eros e Civilizao Marcuse
A ideologia da Sociedade Industrial o homem dimensional
Marcuse
O Conceito de Crtica de Arte no Romantismo Alemo Benjamin
Origem do Drama Barroco Alemo Benjamin

O Marxismo no Sculo XX
Revoluo Russa (outubro de 1917) tornada modelo de
todas as revolues
A histria se repete a primeira vez como tragdia e a
segunda como farsa.
Necessidade de refilosofar o marxismo - Luckcs
Convertido em dogmatismo positivista
O positivismo acreditava no controle da natureza
O processo revolucionrio, ou a dialtica estava sendo vista por esse vis,
de controle

Modernizao Alem
Tnnies contraste nos laos de famlia e vizinhana na
sociedade rural e nas relaes interpessoais no mundo
urbano e industrial
Perda de valores: honra, juramento e tradio

Weber perda das relaes tradicionais, racionalizao


e formalizao dos laos pessoais: desencantamento do
mundo
Homem convertido em mero agente da lei do valor
Destruio da relao direta entre indivduos
O contato direto o das mercadorias

Teoria Crtica e Teoria Tradicional


Crisis separao
Interrogao dos juzos sobre o mundo

Descartes forma por excelncia da Teoria Tradicional


Pensamento de identidade, de no-contradio
Contraditrio = irracional
Impensvel porque confuso

Teoria Crtica e Teoria Tradicional


Racionalismo cartesiano
O eu pensante precisa transformar o mundo em uma entidade
semelhante a si (abstrao)
Natureza abstrata, formalizada, sem qualidades, controlvel pelo
conhecimento matemtico
Bifurcao entre homeme natureza

Para os frankfurtianos a razo cartesiana age pela ordem


A ordem do mundo no corresponde ordem no pensamento

Reinterpretando Marx
Os filsofos j interpretaram o mundo; trata-se, agora,
de transform-lo.
Teoria tornada prtica poltica sem reflexo terica
Resgate da reflexo pela teoria crtica

Adoo do esprito das reflexes de Marx, mas no sua


letra

Reinterpretando Marx
Para Horkheimer Marx afasta matria e metafsica
Na metafsica que se pode buscar os fundamentos para a noo de
matria
H um sofrimento da natureza e do homem por meio do trabalho
alienado
Marx enfatizou o ltimo (trabalho alienado)

O homem no se afirma nele, nega-se


Martiriza seu corpo e arruna seu esprito
No h controle do homem sobre a natureza
Os produtos de seu trabalho no lhe pertencem

O trabalho humano marca a natureza


No pode haver reconciliao do homem com a natureza
Enquanto se vive da natureza, transformando-a, h sofrimento

Reinterpretando Marx
Heidegger o marxismo no questiona a cincia e a
tcnica
Mesmos pressupostos do pensamento burgus
Domnio da natureza pelo trabalho
Interveno produtivista na natureza atravs do desenvolvimento
tcnico-cientfico

Cincia e tcnica perdem sua destinao humana

O Impulso de Dominao
Segundo Adorno e Horkheimer, o impulso para a
dominao se revela ante a ameaa do sujeito em face
do desconhecido
Mito e cincia tm origem comum: controlar as foras
desconhecidas
O domnio da natureza exige o domnio de si
Ascetismo
Racionalidade separa sujeito e objeto, corpo e alma, eu e mundo,
natureza e cultura
Paixes, emoes, sentidos, imaginao e memria: inimigos do
pensamento

A Razo na Poltica, no Mercado e


na Histria
O capitalismo no conduz justia (solidariedade proletria, padecimento
das diferenas) mas a seu oposto (nazismo)
A histria a repetio autoritria da violncia
Se o presente tido como continuidade do passado, as catstrofes de antes se repetem

A paz criada pelo direito o nome que o vencedor d ao silncio dos


vencidos para faz-la passar por definitiva (MATOS, 1993, p. 50)
Identidade para Horkheimer

Identidade do povo consigo mesmo


Identidade da sociedade com o Estado
Tudo Um
No h oposio
A coincidncia e a fuso entre indivduo, sociedade e Estado so ideologicamente
produzidas (Idem, p. 50)

A Razo na Poltica, no Mercado e


na Histria
Os universais povo, nao e ptria so construtos da
identidade que encobre divises e conflitos neles
existentes
Para Adorno, Horkheimer e Marcuse, a teoria se
degradou em estratgia poltica, ideologia
Falta um agente transformador
O proletariado foi integrado na sociedade da total administrao,
sociedade unidimensional, sem oposio, sem contradio, que ps
industrial

A Razo na Poltica, no Mercado e


na Histria
A sociedade unidimensional (Marcuse) produz a servido voluntria
Revolues so tradas
O sistema hierrquico de trabalho social racionaliza a dominao e bloqueia a
rebelio (no psquico)
O superego gera a culpa pelo enfrentamento dos valores estabelecidos

importante romper com a viso da histria como continuum, como


linearidade do progresso cientfico-tecnolgico
A histria humana no precisa se submeter a esses moldes da razo
instrumental
A razo responsvel pela produo irracional
No possui destinao humana
Esse irracional na razo se torna violncia histrica
Indivduo substitui classe como protagonista da histria

A Indstria Cultural
Para Adorno e Horkheimer a cultura de massas nem
cultura nem produzida pelas massas
Sua lei a novidade
Legvel e absorvida ao maior nmero de espectadores possvel
A indstria cultural no democrtica

A Indstria Cultural
A TV oblitera a autonomia do pensamento e enche a mente de
preconceitos e adestramento das conscincias de modo subliminar
Arte para os frankfurtianos o antdoto contra a barbrie
Reconcilia o homem com a natureza exterior, interior e com a histria
Meios de comunicao oposto da obra de pensamento (obra cultural)
Impedimento de imaginar
Tudo vira entretenimento (guerras, genocdio, greves, cerimnias religiosas, catstrofes,
obras de arte, obras de pensamento)

Cultura pensamento e reflexo


Pensar o contrrio de obedecer
Direito cultura direito ao acesso aos bens culturais
A compreenso desses bens ponto de partida para a transformao das
conscincias

Contribuies da Escola de Frankfurt


Epistemologia
Contradio no pensamento

Sociologia

Subjetividades homogeneizadas
Indstria Cultural mass media, estudos de recepo
Arte como libertadora
Identidade e consumo
Questo ambiental

Poltica
Resgate do indivduo
Linearidade histrica

Estragou a Televiso

Retomando...

Retomando...

Avaliao
Analisar o texto Estragou a televiso, de Lus Fernando
Verssimo, luz das discusses e conceitos elaborados
pelo grupo de intelectuais do sculo XX, denominado
Escola de Frankfurt e esboar uma explicao
sociolgica para o episdio apresentado na narrativa,
utilizando seu instrumental terico, sem deixar de aludir
a outros aspectos do cotidiano que possam endossar a
anlise.

Referncias
ARANHA, Maria Lcia de Arruda. Filosofando:
introduo filosofia. 4. ed. ver. So Paulo: Moderna,
2009.
MATOS, Olgaria C. F. A Escola de Frankfurt: luzes e
sombras do Iluminismo. So Paulo: Moderna, 1993.
TOMAZI, Nelson Dacio. Sociologia para o Ensino
Mdio. 2. ed. So Paulo: Saraiva, 2010.
VERSSIMO, Lus Fernando. Estragou a televiso. In:
Histrias brasileiras de vero: as melhores crnicas
da vida ntima. Rio de Janeiro: Objetiva, 1999.