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Universidad de Zrich
transformacin Carl
Jung
TEORIA
Para la psicologa analtica no existe un alma individual: los
elementos individuales del alma son efmeros y perecederos,
mientras que la parte impersonal de la psique pone en relacin al
singular con un alma nica, comn no slo a los hombres sino
tambin a la naturaleza.
En el libro El problema
psquico del hombre moderno,
de 1931, Jung retoma algunas
de las teora del tesofo sueco
Swedenborg: "En cierto modo
somos parte de una gran alma
unitaria, o, para expresarnos
con Swedenborg, de un nico,
inmenso ser humano".
Swedenborg
Estructura de la personalidad y
sus componentes
La teora de Jung tiene como concepto central el
individualismo y esta divide la psique en 3 partes
la primera EL YO el cual se identifica con la mente
consciente.
Relacionado cercanamente se encuentra el
INCONSCIENTE PERSONAL , el inconsciente
personal es todo aquello que se forma en el pasado
del individuo son los recuerdos reprimidos o que
debido a su irrelevancia se eliminan
a su vez este
contiene partes de la personalidad que no logran
aflorar del todo en la conciencia
despus de este Jung da lugar al INCONSCIENTE
COLECTIVO este se centra el la atmosfera de lo
desconocido con esto se quiere decir en el pasado
filogentico de cada individuo.
Jung
Freud
Elementos
estructurales de la
personalidad. En la
consciencia, el ego y
las personae se
relacionan con el
mundo y las
obligaciones
cotidianas. En el
inconsciente, la
sombra y la dualidad
Animus-Anima.
La introversin y extroversin
Jung nos habla de 2 actitudes bsicas para la personalidad,
la introversin en esta las personas son guiadas hacia
adentro se preocupan mas en ver como el mundo les afecta
a ellos mismos se sienten mejor con solo su mundo interior y
los sentimientos propios pero no del resto, en la
extroversin estas personas son guiadas hacia lo externo y
ven como ellos lugar dar un impacto hacia el mundo, ellos
son mas guiados hacia las relaciones sociales, el mundo y las
cosas, tanto la introversin como la extraversin no son puras
unos suele predominar pero estas varan dependiendo del
contexto o la situacin, estas dos guardan relacin con la
funciones pensamiento, sentimiento , sensacin e intuicin,
todas estas se encargadas de establecer ciertos parmetros
para la formacin de nuestra personalidad
APLICACIN DE LA TEORIA
El objetivo esencial de la vida que hasta ese momento consista en recibir
de los otros y fortalecer un yo inseguro, cambia pues el yo ya ha
madurado y est satisfecho de recibir.
Si el camino de la individuacin se lleva a cabo adecuadamente, surgir
una persona sabia, valiente y generosa que disfruta y esta satisfecha con
su vida y carece de temor a la muerte.
La terapia de Jung no es slo retrospectiva, sino tambin prospectiva.
Para estos investigadores y a diferencia de Freud, la pregunta interesante
con respecto al inconsciente no es "qu ha pasado?" sino "qu se
desea que pase?"
La psicologa analtica no slo busca desmenuzar la psique en el anlisis,
sino integrarala en una nueva estructura a travs de la sntesis psquica o
funcin trascendental de la terapia.
Crticas
Al igual que el psicoanlisis de Freud y Adler, la psicologa analtica de
Jung es una forma de conocimiento que no tiene cabida en el edificio
cientfico. Ciertamente, mucho del conocimiento que hace que la vida
sea digna de vivirse, como recordar una lnea de Virgilio o saber en
que momento est listo un pastel no son conocimientos cientficos. El
valor actual de la terapia junguina, radica en la posibilidad que nos
brinda de ver ms all de las necesidades inmediatas de cada da y
observar con franqueza el mundo y nuestro breve estancia en l. Sobre
todo, las escritos de Jung son un recordatorio de que no podemos
posponer indefinidamente nuestro proceso de individuacin y de que
debemos respetar las obligaciones que mantenemos para/con nosotros
mismos. De no hacerlo as, tarde o temprano sufriremos un castigo
psicolgico, a veces, incluso, sin que seamos conscientes de que
nuestros das se suceden bajo dicho castigo.
GRACIAS