LA ACCIN MORAL Y

LAS TEORAS TICAS

Stalin Ayhoniz Bustamante
Claudia Arapa
Marco Antonio Serruto Salcedo

NDICE
1. Introduccin.

2. La moral.

3. La tica.

4. Principales teoras ticas.

Zubiri
5. Problemas ticos actuales.

1- INTRODUCCIN
En esta unidad nos centraremos en el mbito de la moral y
de la tica, haciendo hincapi en el estudio de las
principales teora ticas. Tambin veremos problemas
ticos actuales.
A diferencia de otros seres, el hombre es capaz de elegir en
cierta medida su forma de vida. Podemos distinguir entre lo
que nos conviene y lo que no. Gracias a esa oportunidad de
eleccin podemos errar lo que nos hace recapacitar ms
nuestras decisiones para optar por la mejor. A este saber
elegir lo mejor para nuestra vida es a lo que llaman tica.
Fernando Savater.

2- LA MORAL.
2
.1- De la accin libre a la accin moral.
2
.2- Definicin de moral.
2.2.1 Accin, hbito y carcter

2
.3- Las normas morales.
2.3.1- Estadios del proceso de maduracin mental.

2
.4- Los valores.
2.4.1 Diversidad y universalidad de los valores.

Erich Fromm

2.1- DE LA ACCIN LIBRE A

LA ACCIN MORAL
l hombre se diferencia de los animales en tanto en
cuando que el hombre posee un carcter libre y abierto
que le permite ser responsable de sus actos. En cambio
el carcter animal es determinado.

ste carcter hace que al ser humano se le defina como

un ser moral.

2.2- DEFINICIN DE MORAL

oral proviene del latn moralis, que significa costumbre.
Existen multitud de costumbre, mores en latn, y a ese
conjunto de mores es a lo que se denomina moral.

xisten dos maneras de analizar la moral:

La moral como contenido
La moral como estructura
Jos

Ortega y
Gasset

2.2.1- ACCIN, HABITO Y

CARCTER

ada accin puede ser valorada como moral o inmoral, segn cumpla o incumpla
las normas sociales.
L
os hbitos son tendencias a actuar de un determinado modo ante situaciones
similares.
E
l conjunto de los hbitos de una persona constituyen su carcter.
E
l carcter no es algo que el ser humano posea desde que nace, si no que es algo
que se va desarrollando, y por tanto es libre de conversin.

2.3- LAS NORMAS MORALES

S
e define norma como una regla que determina como hemos de
comportarnos ante distintas situaciones.
L
a principal caracterstica de toda norma es el carcter de obligatoriedad
que conlleva. Paradoja intrnseca que la obligatoriedad de las normas
presuponga la libertad de eleccin humana.
L
as normas morales pueden ser de:
Dimensin social.
Dimensin personal.

2.3.1- ESTADIOS DEL PROCESO

DE MADURACIN MENTAL

2.4- LOS VALORES

os valores son el factor al que apelan las normas y que
trascienden a las mismas, y a su vez les dan sentido.

xisten dos aspectos que caracterizan a los valores:

Tienen polaridad.
Tienen carcter ideal.

3- LA TICA
.1- De la moral a la tica.

.2- Fundamentacin de la tica.

Norbert
Bilbeny
3.2.1- Clasificacin de las teoras ticas.

3.1- DE LA MORAL A LA
TICA
L
a moral vendra definida como un cdigo de normas.
L
a tica es una disciplina filosfica que reflexiona, analiza o
estudia las normas y los valores morales.
A
mbos trminos se suelen utilizar como sinnimos, excepto
cuando dentro de la filosofa nos referimos a la tica como
aquella disciplina que estudia la moral.

3.2- FUNDAMENTACIN DE
LA TICA
na teora tica es aquella teora filosfica que intenta
fundamentar la moral al justificar su validez y
legitimidad.

ado que la moral se constituye de una serie de preceptos

o normas y una serie de valores, la teora tica ha de
encargarse de justificar dichas normas y valores.

3.2.1- CLASIFICACIN DE
LAS TEORAS TICAS
Quin puede
decirme lo que debo
hacer?

Qu debo
hacer?

Yo
mismo
La naturaleza,
Dios.

Actuar de
acuerdo a una
ley universal
Debo hacer esto, por
que es lo bueno

Autno
ma
Heterno
ma

Formalis
mo
tica
Estoicism
discursiva
Interculturalismo
o
Iusnaturalismo
moral
Utilitaris
tico
Hedonism
mo
o

Formalis
mo
tica
discursiva
Material Eudemonis
Hedonism
mo
Estoicism
o
Utilitaris
o
Iusnaturalismo
mo
tico
Formal

3.2.1- CLASIFICACIN DE
LAS TEORAS TICAS
Cules son las
acciones correctas?

Las que tienen

buenas
consecuencias
Las que son
correctas en s
mismas

Hay principios

Si

ticos
universalizables?
No

tica de
mximos

tica de
mnimos

Teleolo
ga

Deontolo
ga

Eudemonis
Hedonism
mo
Iusnaturalismo
o
Utilitaris
tico
mo
Formalis
mo
tica
discursiva

Eudemonis
Hedonism
mo
Estoicism
o
Utilitaris
o
mo
Formalis
Interculturalismo
mo
tica
moral
discursiva

4- PRINCIPALES TEORAS
TICAS
4.1- Intelectualismo
moral.
4.2- Eudemonismo.
4.3- Hedonismo.
4.4- Estoicismo.
4.5- Iusnaturalismo
tico.
4.6- Formalismo.
4.7- Emotivismo.
4.8- Utilitarismo.
4.9- tica discursiva

Scrates

4.1-INTELECTUALISMO
MORAL
E
sta teora defiende que conocer el bien es hacerlo, y que solo aquel
que lo desconoce, acta inmoralmente.
D
icha teora es cognitivista al afirmar que se puede conocer el bien
sino que ste es el nico requisito para realizarlo.
S
crates fue el primero en defender esta teora. l conceba la moral
como un saber. Para l no existan personas malas, solo ignorantes.

4.2- EUDEMONISMO
sta teora defiende que la felicidad es el fin que busca
la vida. Y considera que cada uno entiende la felicidad
a su modo.

Aristteles
ristteles fue uno de los primeros en defender
el

(384 a. C. -322
a. C.)

eudemonsmo considerando que la felicidad resida en

la vida contemplativa.

4.3- HEDONISMO
S
e considera hedonista cualquier doctrina que identifica el placer con el bien.
L
os cirenaicos, eran los seguidores de la escuela filosfica fundada por
Aristipo (435 a.C.) y que defenda que la finalidad de nuestra vida era el
placer.
E
l epicuresmo, fundado por Epicuro, al igual que la escuela de los
cirenaicos, defiende la idea de que la vida es placer, pero con el matiz de
que definen que el placer es la mera ausencia de dolor.

4.4- ESTOICISMO
a doctrina estoica defiende la idea de que existe una ley
universal que rige todo aquello que nos acontece, y que
nosotros por ser humanos, solo podemos seguir el
camino de la aceptacin y de la resignacin.

sta rama de pensamiento filosfico fue iniciada por

Zenn de Citio.

Zenn de
Citio
(333 - 264 a.
C.)

4.5- IUSNATURALISMO
TICO
E
l iusnaturalismo tico es toda aquella corriente de pensamiento que
defienda la idea de la existencia de una ley moral, natural y universal
que rige lo que est bien y lo que est mal. Esta ley es objetiva.
S
anto Toms de Aquino, fue uno de sus principales defensores,
otorgando a Dios la creacin de dicha ley en el interior de cada hombre.
P
or otro lado el hombre es intrnsecamente libre de acatar o violar dicha
ley divina universal.

4.6- FORMALISMO

Se considera que la moral no debe ofrecer normas

concretas de conducta si no que se limita a
establecer una forma caracterstica de toda
normal moral.

Segn Kant solo una tica formal puede ser

universal y puede garantizar la autonoma moral
de un ser libre y racional.

Esta ley slo es expresable mediante imperativos

categricos que sirven de criterio para saber qu
normas son morales y cuales no.

4.7 EMOTIVISMO

Esta teora considera que los juicios morales

surgen de emociones.

Dicha teora defiende la inexistencia de un

conocimiento tico. David Hume es uno de los
principales defensores de esta teora.

Segn esta teora la funcin de estos juicios y

normas morales es la de influir en los
sentimientos y la conducta del interlocutor.

4.8- UTILITARISMO

Esta teora defiende que la finalidad humana es

la felicidad. Las acciones y normas deben de
ser juzgadas de acuerdo con el principio de
utilidad. James Mill es uno de sus precursores.

El utilitarismo constituye una teora tica

teleolgica, ya que valora las acciones como
medio para conseguir un fin.

En las ltimas ticas se distinguen 2 tipos de

utilitarismo:
-

Utilitarismo del acto.

Utilitarismo de la regla.