Comparacin

entre La
Ilustracin y El
Romanticismo

La Ilustracin
Ilustracin: Con este trmino hacemos referencia a una
manifestacin del pensamiento occidental europeo (Francia,
Inglaterra, Alemania, Espaa, Italia, principalmente), que se
expande a lo largo del siglo XVIII y que se caracteriza por una
sostenida crtica a la tradicin desde principios racionalistas.
Se cree en el poder transformador de la cultura y que la ignorancia
es causa fundamental del mal. Predomina un racionalismo
(cartesianismo) cientfico y utilitario con preferencia por una
"literatura de ideas" .
En lo que los crticos denominan una "cultura dirigida", la literatura
de los ilustrados, de carcter racionalista y con objetivos didcticocientficos, buscaba, en efecto, transformar al pueblo desde el
gobierno y las instituciones.
Las crticas se dirigen con intensidad al escolasticismo y la
Inquisicin, a la Iglesia catlica de la Contrarreforma y a la
Compaa de Jess.

La Ilustracin
Se parte de una conviccin de la igualdad entre los seres humanos
y los derechos inherentes de la naturaleza humana; pero se hace
desde los principios de un despotismo ilustrado (segn la
expresin popular de "todo para el pueblo, pero sin el pueblo"), de
ah el carcter de las nuevas instituciones, de ah tambin la
centralizacin y ansia de reglamentar la cultura con el objetivo de
transformar la sociedad.

El Racionalismo (Uno de los

pilares de la Ilustracin)
Racionalismo: Podemos considerar en el vocablo "racionalismo"
tres acepciones fundamentales:
1. Como designacin de la teora segn la cual la razn, equiparada
con el pensar o la facultad pensante, es superior a la emocin y a
la voluntad; tenemos entonces un racionalismo psicolgico.
2. Como nombre de una doctrina para la cual el nico rgano
adecuado o completo de conocimiento es la razn, de modo que
todo conocimiento (verdadero) tiene origen racional; se habla en
tal caso de racionalismo epistemolgico o racionalismo
gnoseolgico.
3. Como expresin de la teora que afirma que la realidad es, en
ltimo trmino, de carcter racional; nos las habemos as con el
racionalismo metafsico" .

El Racionalismo (Uno de los

pilares de la Ilustracin)
En el pensamiento que denominamos de la Ilustracin se
combinan los tres modos de racionalidad con clara influencia
directa del cartesianismo.
En trminos ms generales podemos denominar "racionalismo" a
toda filosofa que se fundamenta en una fe en la razn para
alcanzar el conocimiento de todas las cosas, la verdad de las
cosas.
La realidad se reduce as a un "conjunto de leyes y regularidades
de tipo matemtico, abarcables por la razn. La naturaleza se
reduce a movimiento mecnico, y el mtodo adecuado para
conocerla es la matemtica. El racionalismo considera, as, que
con este mtodo es posible construir todo el saber, deducindolo
de ciertos principios innatos de la razn".

El cartesianismo (Otro de los

pilares de la Ilustracin)
Con el trmino de cartesianismo se designa la filosofa de Ren
Descartes (1596-1650).
Snchez Meca nos expone del siguiente modo sus tesis bsicas:
"1) El carcter originario del cogito [cogito ergo sum "pienso, luego
soy] como autoevidencia del sujeto pensante y principio de toda
otra evidencia;
2) La presencia de las ideas en el pensamiento como nicos objetos
posibles de conocimiento inmediato;
3) El carcter universal y absoluto de la razn, que, partiendo del
cogito y valindose de las ideas innatas, puede llegar a descubrir
cualquier verdad;
4) La funcin subordinada de la experiencia respecto a la razn;

El cartesianismo (Otro de los

pilares de la Ilustracin)
5) El dualismo espritu / materia" .
Ren Descartes public su obra fundamental, el Discurso del
mtodo, en 1637 y en ella trata, segn l mismo nos dice, "del
mtodo para bien dirigir la razn y buscar la verdad en las
ciencias".

El Romanticismo
Los aos finales del siglo XVIII se caracterizan por una rpida
transformacin en las convicciones que haban distinguido el siglo
llamado de "las luces" (la Ilustracin) y que haba llevado a un
dominio absoluto de la razn.
Comienza a surgir ahora una posicin radicalmente diferente: se
empieza a sentir que la naturaleza esencial del ser humano no es
la razn, a la vez que surge una obsesin por lo irracional, los
instintos, los hbitos, los sentimientos
El conocimiento, se cree ahora, no viene tanto del proceso
cartesiano, de la universalidad de un proceso racional, como de la
proyeccin creadora de nuestro propio yo.

El Romanticismo
El contraste entre la Ilustracin y el Romanticismo se puede
ejemplificar a travs de cmo se percibe la naturaleza:
a) en la Ilustracin se ve como un mecanismo perfecto (representado
metafricamente por el reloj),
b) la renovacin romntica concibe la naturaleza como un organismo
(cuya representacin metafrica pasa a ser el rbol);
c) es decir, de una totalidad hecha, perfecta (el reloj), que poco a
poco vamos descubriendo (descorriendo cortinas de ignorancia), a
un estar siendo, a un hacerse (el rbol).

El Romanticismo
Juan Luis Alborg seala en este contexto que "la conexin entre las
partes de dicho organismo ya no se concibe segn las de una
mquina que se suponen como fabricadas por separado y
ensambladas luego, sino en forma de relacin orgnica: la que
guardan las hojas con la rama, con el tronco, con la raz y con la
tierra;
la existencia de cada parte slo es posible mediante la existencia
de todas las dems. La relacin, pues, y no la entidad es el objeto
de la contemplacin y del estudio.
Un mundo orgnico as concebido es un universo vivo, puesto que
posee las condiciones de la vida; no es una mquina conclusa, sino
algo que se transforma.

El Romanticismo
El cambio ya no es, pues, un valor negativo, sino positivo, no es el
castigo del hombre, sino su oportunidad; lo que no es perfecto,
puede llegar a serlo; la misma perfeccin ya no es deseable, sino
la imperfeccin, porque permite, con la posibilidad del cambio, la
novedad.
No hay patrones fijos y todo puede ser verdadero: toda obra de
arte, por ejemplo, crea un nuevo patrn, tiene su propia ley
esttica.
Las consecuencias son fcilmente adivinables: la diversidad y no la
uniformidad son los principios de la creacin y de la crtica.
La creacin consiste en la originalidad, que se basa en introducir
algo nuevo en el mundo, y no, segn se haba concebido
anteriormente, como la capacidad de acercarse un poco ms a los
modelos preexistentes de la naturaleza o en la mente de Dios"
(Alborg 17).

El Romanticismo
En cierto modo podemos decir que las proyecciones que abre el
movimiento romntico llegan a finales del siglo XX, con las
corrientes posmodernas, a un momento de mximo
distanciamiento de la razn, al mismo tiempo que sta empieza a
ser de nuevo asumida en lo que se comienza a denominar
pensamiento antrpico.
La realidad en el Romanticismo se presenta, pues, en funcin de la
subjetividad del yo en un mundo en constante transformacin. Se
pide que la filosofa recupere algo de la poesa y se insiste en la
subjetividad como creacin.
El paso del "deseo de la inmovilidad a la esperanza del cambio"
que parece caracterizar la transicin de la Ilustracin al
Romanticismo, no significa el rechazo absoluto del pensamiento de
la Ilustracin, implica ms bien un proceso de asumir la
racionalidad como un factor ms en el devenir humano.

El Romanticismo
Se rechaza, es cierto, que la verdad posea una estructura objetiva,
independiente del yo que la busca; el nfasis pasa, por tanto, del
deseo de encontrarla, al deseo de crearla: la religin, la poltica, la
filosofa, el arte, como actos de creacin.
El Romanticismo responde igualmente a las marcadas
transformaciones sociales que caracterizan e inspiran el proceso
revolucionario de la Revolucin Francesa y de la Constitucin de
Estados Unidos.
Si el pensamiento de la Ilustracin responde a una visin
aristocrtica del mundo, en el que la cultura era patrimonio de una
minora, el Romanticismo va a encarnar las preocupaciones
burguesas y el nuevo orden socioeconmico, tanto en su talante
liberal (utopismo, cosmopolitismo, optimismo) como en el
conservador (nostalgia por el pasado, regionalismo,
insatisfaccin).

El Romanticismo
En realidad, el Romanticismo es multifactico, con numerosas
perspectivas, a veces contradictorias, propias del relativismo que lo
nutre.
Se valora el universo con la medida de un yo espiritual, subjetivo,
emotivo.
Y al chocar en el romntico su mundo interno con la realidad que le
circunda, se resuelve bien en el escapismo, bien en la
desesperacin (y en sus creaciones en el suicidio).
La exaltacin del yo lo lleva a la soledad, su egocentrismo a la
voluntad de gloria, de triunfo.
En la literatura y en las artes en general la originalidad pasa a ser
una parte central del proceso creador.

El Romanticismo
El concepto artstico de la Ilustracin que buscaba reglas
universales, eternamente vlidas, con el objetivo de que al
aplicarlas se conseguira tambin la obra perfecta, da ahora paso a
la libertad artstica.
Como smbolo de esta nueva actitud nos ha quedado la situacin
extrema que se aplicaba a la obra de teatro al exigir el rigor de las
tres unidades (espacio, tiempo y accin) en la construccin de una
obra teatral. El Don Juan Tenorio de Zorrilla es un buen ejemplo del
rechazo de las reglas impuestas.
En la obra artstica, sobre todo, se revala la naturaleza para
hacerla coincidir con la perspectiva anmica de quien la observa.

El Romanticismo
En la obra artstica, sobre todo, se revala la naturaleza para
hacerla coincidir con la perspectiva anmica de quien la observa.
Por ello, como seala Jos Luis Abelln, aquellos "elementos que
incitan a una contemplacin emotiva de la Naturaleza ruinas,
luna, estrellas, hojas cadas, cipreses, calaveras, sepulcros
aparecen continuamente tiendo a veces un impulso de huida
hacia lo lejano, ya sea en el tiempo Edad Media, ya sea en el
espacio Oriente, evocando sus aspectos ms exticos y
pintorescos" .

Contraste esquemtico entre

la Ilustracin y el Romanticismo
Clsico / Neoclsico /
Ilustracin

Romanticismo

Se concibe el cosmos como algo

esttico.

Se concibe el cosmos como algo

dinmico.

Como algo mecnico (el reloj).

Como un organismo (el rbol).

Existe un orden dado, ordenado

jerrquicamente: de Dios a la
nada.

No es algo dado, hecho: es algo

que est hacindose.

El universo es una mquina que

funciona perfectamente.

No es la filosofa del ser, sino

del estar hacindose. El
universo no es algo hecho, sino
algo vivo (en transformacin).

Clsico / Neoclsico /
Ilustracin

Romanticismo

Todo en el universo debe

encajar perfectamente en la
perfeccin absoluta que supone
el universo mismo.

No importan las partes como

algo separado, sino sus
relaciones con las dems: cmo
son en el organismo del
universo.

Las inconsistencias como

producto del pecado original, o
de la corrupcin de la sociedad.

Las inconsistencias prueban la

marcha hacia la perfeccin, el
estar hacindose, la
potencialidad.

Los valores sern:

perfeccin
inmutabilidad
uniformidad
racionalismo.

Los valores sern:

imperfeccin (en el sentido de
que todo lo que cambia no es
perfecto)
cambio (la novedad)
diversidad / relatividad
lo irracional, lo subconsciente.

Clsico / Neoclsico /
Ilustracin

Romanticismo

Lo imperfecto es lo que no se
comprende

En lo imperfecto se encuentra
la potencialidad.

Se crece por adicin.

Se crece orgnicamente, en
relacin.

La originalidad como creacin.

Dios desde la eternidad: con lo

que es difcil explicar el mal.

Dios crendose a s mismo, un

proceso evolutivo de
eliminacin del mal.

El Realismo

Los rasgos fundamentales del

Realismo literario
Procura mostrar en las obras una reproduccin fiel y exacta de la
realidad.
Hace un uso minucioso de la descripcin, para mostrar perfiles
exactos de los temas, personajes, situaciones y lugares; lo
cotidiano y no lo extico es el tema central, exponiendo problemas
polticos, humanos y sociales de la poca.
Rechaza el sentimentalismo; muestra al hombre objetivamente,
pues muestra con claridad todos los aspectos de la realidad,
incluso los ms crudos.
El lenguaje utilizado en las obras es, adems de la lengua literaria
estndar que suele utilizar el narrador, un lenguaje coloquial, ya
que expresa con fidelidad el habla comn y corriente.

Los rasgos fundamentales del

Realismo literario
As como rechaza lo sentimental, de igual forma hace con lo
espiritual.
Las obras muestran una relacin mediata entre las personas y su
entorno econmico y social, del cual son exponentes; la historia
muestra a los personajes como testimonio de una poca, una clase
social, un oficio, etc.
Temas relacionados con los problemas de la existencia humana
diaria.
El autor analiza, reproduce y denuncia los males que aquejan a su
sociedad. Las obras realistas tienen, definitivamente, la intencin
de criticar algn aspecto de la sociedad.
Transmite situaciones e ideas de la forma ms verdica y objetiva
posible.