Pablo y el Papel de la

Mujer
Algunos considerara que Pablo
menospreciaba a las mujeres por lo que
escribi de ellas.
Sin embargo debemos comprender con altura
de mira cada carta y cada circunstancia en
que Pablo se refera a las damas en la iglesia.
Sabemos la opinin de Pablo en cuanto a la
salvacin de las mujeres:
Gl 3:28 Ya no hay judo ni griego; no
hay esclavo ni libre; no hay varn ni
mujer; porque todos vosotros sois uno
en Cristo Jess.
Hay que tener cuidado de tener una
posicin extrema o demasiada liberal, en
cuanto los escritos de Pablo a la funcin
de la mujer en la iglesia.

La Mujer en los tiempos de

Pablo
Debemos tener en cuenta cul era el ambiente
cultural de la mujer.
Sera difcil culpar a Pablo en cuanto a su actitud
general hacia las mujeres, el matrimonio y la
familia.
Recordemos que Pablo siempre trat cortsmente y
fraternalmente a la damas en sus cartas.
A la vez encontramos en ellas a mas de 15
colaboradoras directas en el evangelio.

En su tiempo

la posicin de la mujer hebrea

era de permanecer separada y calladas en los
cultos o sinagogas.
Pablo defendi el derecho que la mujer tambin
puede orar y profetizar en la iglesia, siempre que se
mantuviera en sujecin. (1 Cor.11:5).
Pero en la vida gentil, la mujer gozaba de cierto
privilegio y posiciones de supremaca. (En los
templos paganos, vestimenta, lujos, los negocios,
incluso el gobierno).

Las Mujeres de Corinto y

feso

Pablo fue el fundador de estas dos iglesias en su primer y

segundo viajes misioneros. (51 -55 d.C.)
A la iglesia de Corinto, (puerto) Pablo le escribe acerca de
problemas particulares que le turbaban.
1. Un problema de incesto (1 Cor.5:1-13)
2. Problemas de moralidad (1 Cor.6:9-12), Prostitucin (1
Cor.6:15-18)
3. Orientacin a los matrimonios (1 Cor.7:1-24).
4. Orientacin a los solteros (1 Cor.7:25-40)
5. Corregir los desordenes en la Cena del Seor (1 Cor.11:722).
6. Corregir los desordenes en cuanto a los dones,
principalmente de lenguas (damas efusivas) 1 Cor.14:2340)

1Co 14:33-35 pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz.

Como en todas las iglesias de los santos, vuestras mujeres callen
en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino
que estn sujetas, como tambin la ley lo dice. Y si quieren
aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es
indecoroso que una mujer hable en la congregacin.

Significa esto que la mujer no

puede hablar en los servicios
Es claro, por 11.5, que
la mujer oraba y profetizaba
en lahoy?
adoracin
religiosos
de
pblica.
Tambin es claro, por los captulos 12 al 14, que a ella se le dan los
dones espirituales y se la anima a ejercitarlos dentro del cuerpo de
Cristo. Las mujeres tienen mucho con que contribuir para participar en
los servicios religiosos.
El que las mujeres hablasen en pblico sera un acto de independencia,
como si no estuviesen sujetas a sus maridos (comp. cap. 11:3; Ef.5:22;
Ti.2:5; 1Pe._3:1). como la ley diceTrmino que se aplica a
todo el Antiguo Testamento; aqu, a Gen_3:16.
En la cultura de Corinto no le estaba permitido a la mujer confrontar al
hombre en pblico. Era indecoroso preguntarle a otros hombres.
Aparentemente algunas mujeres que se convirtieron pensaban que el
cristianismo les daba libertad de hacerlo. Esto caus divisin en la
iglesia.
Ms an, las mujeres de aquella poca no reciban formacin religiosa
formal como los hombres. Ellas podan formular preguntas en el
servicio de adoracin que podran ser respondidas en la casa sin
necesidad de interrumpir una actividad pblica.
Pablo respondi que la mujer no poda alardear de su libertad en Cristo
durante la adoracin pblica.
La exhortacin de Pablo apunta a promover la unidad, no a ensear
acerca del rol de la mujer en la iglesia.

y feso?

1Ti 2:9-15 Asimismo que las mujeres se ataven de ropa

decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso,

ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras,
como corresponde a mujeres que profesan piedad. La mujer
aprenda en silencio, con toda sujecin. Porque no permito a
la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino
estar en silencio. Porque Adn fue formado primero, despus
Eva; y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo
engaada, incurri en transgresin. Pero se salvar
engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y
santificacin, con modestia.

En el primer siglo de la cultura juda, a las mujeres no se les

permita estudiar.
Cuando Pablo dice que las mujeres deben aprender en silencio y
total sumisin, les est ofreciendo una sorprendente nueva
oportunidad. Pablo no quiso que las mujeres de feso ensearan
porque aun no tenan suficiente conocimiento o experiencia.
La iglesia en feso tena un problema particular con los falsos
maestros. Evidentemente las mujeres eran especialmente
susceptibles a sus falsas enseanzas (2Ti_3:1-9) porque todava no
haban recibido instruccin bblica suficiente para poder discernir
la verdad.

 Algunos interpretan este pasaje como que las mujeres nunca

deberan ensear en las reuniones de la iglesia. Sin embargo,
otros comentaristas dicen que Pablo no prohibi siempre a que
la mujer enseara.
La reconocida colaboradora de Pablo, Priscila, ense a Apolos,
el gran predicador (Act_18:24-26). Adems, con frecuencia
Pablo menciona a otras mujeres que tenan posiciones de
responsabilidad en la iglesia. Febe trabaj en la iglesia
(Rom_16:1). Mara, Trifena y Trifosa eran obreras del Seor
(Rom_16:6, Rom_16:12) as como lo fueron Evodia y Sntique
(Phi_4:2).
Es muy probable que Pablo haya prohibido a las mujeres de
feso, no a todas las mujeres, que ensearan.

Ahora bien Pablo aclara que la autoridad mxima es

Jesucristo en la misma carta a los Efesios, y que el
hombre es quien debe llevar la autoridad sobre la mujer;
quien debe estar sujeta bajo sumisin. (Ef.5:23-24)
Por ende en cuanto al rol de liderazgo y servicio pblico
en la Iglesia, es el hombre quien lleva este privilegio. NO
hay Pastoras , ni ancianas a las iglesias fundadas por
Pablo.
Si hay Diaconizas y obreras en la iglesia de Cristo.

se salvar engendrando
hijos?
El texto, sin su contexto es un pretexto.
1 Tim. 2.15 Hay distintas maneras de entender la frase "se
salvar engendrando hijos".
(1) El hombre pec y por eso los hombres fueron condenados a
un trabajo doloroso. La mujer pec y por eso las mujeres fueron
condenadas a sufrir dolores de parto. Hombres y mujeres, sin
embargo, pueden ser salvos al confiar en Cristo y obedecerle.
(2) Las mujeres que cumplen los roles dados por Dios estn
demostrando verdadero compromiso y obediencia a Cristo. Uno
de los roles ms importantes para una esposa y madre es cuidar
de su familia.
(3) El nacimiento que se menciona aqu se refiere al nacimiento
de Jesucristo. Las mujeres (y los hombres) son salvos
espiritualmente gracias al nacimiento ms importante, el
nacimiento de Cristo.
(4) De la leccin aprendida por medio del sufrimiento del parto,
las mujeres pueden desarrollar cualidades que les ensean del
amor, la confianza, la sumisin y el servicio.

Otra aclaracin
a travs de engendrar hijos. Por
o a travs se usa a menudo, no para
expresar los medios de su salvacin,
sino las circunstancias entre las cuales
la salvacin se realiza.
De esta manera 1Co_3:15, El se
salvar, mas as como por (lit. a travs
de, eso es, en medio de) fuego; a
pesar de la terrible prueba por la cual ha
tenido que pasar, ser salvado.
As aqu, A pesar de la prueba de
engendrar hijos, por la cual ella pasa
(como su parte de la maldicin,
Gen_3:16, con dolor parirs los hijos)
ella se salvar.