Delinquência e Transgressão

CAROLINE DARONCH DA SILVA ZIANI
CRPRS 21118 PSICLOGA

WWW.ACAOPSICOLOGIA.BLOGSPOT.COM.BR
Ttulo: Delinquncia e Transgresso

(2012)
Autora: Caroline Daronch da Silva
Orientadora: Dr ngela Drugg
Comisso Avaliadora: ris Campos
Curso: Psicologia

Delinquncia e Transgresso
So trs captulos:
1.Do Crime Lei Simblica;
2.Adolescncia: Tempo de Crise e
Subjetivao;
3.Organizao
Subjetiva
na
Delinquncia:
Caracterstica,
Conceitos e Hipteses.

Pesquisa Bibliogrfica;
Conceitos e Hipteses Psicanalticas;
Contribuio para compreender o
aspecto
social
do
sintoma
e
caracterizar
a
estrutura
na
Delinquncia;
Alm disso, entender a adolescncia
como fenmeno sempre atual e ideal.

Introduo
O presente trabalho apresenta a Delinquncia
e a relao do delinquente com a Lei e sua
estreita ligao com a Adolescncia;
Como a cultura da violncia (fora e virilidade
inerente ao masculino) ameaa a organizao
social sendo que a mesma a fundou.
Chama ateno a maioria dos delinquentes
pertencerem ao gnero masculino (ex:
instituies, polticas pblicas, etc.)

Captulo I Do Crime Lei Simblica

O Sintoma s pode ser tomado como
SOCIAL na medida em que existe um
Lao de Identificao entre os
sujeitos.
Lacan (1932): todo sintoma sintoma
social, e o sintoma social dominante
o resultado do discurso dominante.

Qual o discurso social/dominante de

nossa poca?
Freud (1930) apontava para um sintoma
neurtico;
Kunzel (1998) apontou para um sintoma
perverso;
Poli (2004) aponta para constituio de
um lao social perverso,principalmente
se pensarmos na lgica capitalista onde
a sociedade do consumo a resposta ao
direito de gozo, um gozo sem limites.

Foi possvel a Freud no nvel tpico dizer

que a neurose o negativo da perverso,
assinalando a diferena entre uma fantasia
inconsciente de uma ao consentida.
Poli (2004) conclui que a sociedade conduz
a neurose; a perverso produto da
cultura unindo-se ao pensamento
Lacaniano, como a civilizao produz
neurose, recalcamento, a perverso
permanece, escapa ao recalcamento e
retorna nas relaes de objeto.

Totem e Tabu: Horda

Neurose (recalque)
Matar o pai (realidade)
Lei/ Interdio (regula
as relaes)
Acesso ao gozo (com
segurana)
Civilizao/ Sociedade
Sintoma Atual
Perverso (gozo)
Pai Simblico
enfraquecido
Desejo (limite e
realizao)
Acesso aos objetos
(outro como
instrumento de gozo)
Cultura/ Capitalismo

Captulo 2 - Adolescncia: Tempo de Crise e

Subjetivao
Rassial (1999) diz que as manifestaes desse

perodo diferem totalmente da patologia da
criana e do adulto.
Assim, os problemas que se colocam na adolescncia e que a

prpria
adolescncia coloca extrapolam a cada vez o mbito particular e
pem em causa o lao social, no apenas em seu nvel mais
microcsmico, a famlia, mas tambm nos princpios
constitutivos da
sociedade. Delinqncia (...) estes riscos no remetem somente
a um
mal-estar individual, mas tambm a um mal-estar na cultura.
(RASSIAL, p. 201, 1999)

Rassial utiliza o n-borromeu (Lacan)

atravs das dimenses do Real, Simblico
e Imaginrio.
Real: diz respeito a puberdade fisiolgica
(gestao,
manifestaes
mrbidas/doena,
perda de dentes). O pai mortal. Ocorre
integrao imaginria do dipo, onde j no h
necessidade de matar o pai.
O Real aparece como o impossvel da relao
sexual. A promessa de acesso ao gozo, como
promessa ftil.

Imaginrio: preciso que ocorra

ento um novo desenvolvimento
imaginrio, que sustente tanto a
imagem
do
corpo
quanto
a
consistncia do Outro, por meio da
redistribuio do mundo objetal.
Os pais revelam-se incapazes de
sustentar o Outro, necessrio que
este reencontre um novo valor.

Simblico: o que sustenta uma teoria

psicanaltica da adolescncia, nem por isso
se pode negligenciar os outros registros.
Nesse sentido, o adolescente aponta as
contradies no discurso dos pais, e
denuncia as incoerncias do pensamento
comum. O significante muda em relao
ao seu valor, e o que posto em questo
o Simblico.

Rassial afirma que o fim da

adolescncia
como
forma
de
funcionamento psquico s ocorrer
quando o sintoma for tomado como
sintoma
sexual,
porque
a
temporalidade da adolescncia um
tempo
lgico,
portanto
nem
cronolgico e nem fisiolgico.

Na questo das identificaes e da

desqualificao
dos
pais
pelo
adolescente, necessrio sair da famlia
e ir em direo ao social, onde o discurso
determinar novos lugares e novas
exigncias, onde o sujeito demanda
reconhecimento e no caso particular da
adolescncia, reconhecimento dos pares.
A prioridade torna-se o lao fraterno e
no mais o lao parental.

Rassial (1997) tem 12 hipteses para a

adolescncia. A hiptese nmero dois
que ser trabalhada aqui. A lei do
bando ou da seita porque o
adolescente demanda implicitamente
o testemunho, a opinio, mas acima de
tudo a confirmao. Reconhecimento
do Outro social, grupo social.
Afirmao
de
si.
Esta
crise
identificatria inevitvel.

O sintoma social da adolescncia a

anarquia. aqui que aparece a violncia
como ato contra o discurso social que se
mantm mas que falho.
O drama da adolescncia no o da
ignorncia, o saber em demasia, mal
recalcado, e seu retorno brutal.
Rassial (1997) diz que prefervel no
intervir
para
que
essas
condutas
desapaream com a idade.

Calligaris (2000) coloca a adolescncia como

o sonho da nossa cultura, o sonho de
liberdade.
O marketing se aproveita desse argumento
promocional/rebeldia para atrair adultos.
Esses grupos tem uma dinmica muito veloz
impedindo que sejam apreendidos e
controlados pelos adultos.
Calligaris coloca o adolescente como algum
rejeitado pela sociedade dos adultos que no
respondem ao seu pedido, e far com que
lhe ouam pela fora e pela violncia.

Calligaris (2000) o adolescente se associa para

transgredir.
Adolescncia em comum delinquncia = ser
reconhecido fora do que foi estabelecido
socialmente.
Afirma que pouqussimos adolescentes se tornam
delinquentes.
O pacto existente entre os adolescentes consistir
em romper com as regras do social.
Ironicamente, a linguagem que os adultos ouvem
a linguagem do crime, na medida em que o
tribunal julga um adolescente como se este fosse
um adulto.

Na delinquncia os valores morais impostos

aos adolescentes so apenas ornamentos
corretivos impostos pelos adultos como
moratria ou suspenso para tolerar sua
prpria avidez. Nesse caso, o furto uma
conduta muito bvia.
A delinqncia no entendimento de Calligaris
(2000) satisfaz o ideal social de sucesso e
riqueza pela apropriao imediata e real. E
impe o medo que o equivalente real do
respeito.

Captulo 3 - Captulo Organizao Subjetiva na

Delinquncia: Caractersticas, Conceitos e Hipteses
Calligaris (1992) identifica a delinquncia como
uma resposta ao declnio da funo paterna que
lana todos na procura de improvveis atos
simblicos.
Ato
delinquente
simblico
e
violento
representando a virilidade.
Melman (1992) se a ausncia de sujeito (filiao ou
significante simblico) no h ato.
Na delinquncia a conduta se torna simblica de
uma falta. Melman diz que o delinquente estima
que se tenha faltado com o dever para com ele,
omisso do Outro.

falta de acesso ao objeto que comanda o gozo,

falta de acesso ao falo, por isso, qualquer
objeto serve ao delinquente, no h nenhum
que lhe possa ser essencial, simblico.
S existe na ideia de ato um certo gozo, uma
excitao ertica enquanto se efetua o
delito, este ato sempre fracassa. No lhe
confere subjetividade legtima.
No h responsabilidade do sujeito neste ato.
um esforo vo de fazer-se a si mesmo.
O resto que escapa ao recalque originrio, no
encontra mediao pela linguagem e s pode
retornar na e pela violncia (questo central da
delinquncia/virilidade)

Relao do delinquente com o objeto que

rouba:
O acesso ao objeto no est relacionado ao
smbolo.
O objeto s adquire certo valor quanto
raptado, caso contrrio, o mesmo no possui
nenhum valor, nem mesmo valor de troca,
como se o preo deste objeto fosse feito
apenas pelas condies de sua aquisio.
Conexo destes objetos com a relao que
tem com a me.
(desejo inacessvel,
interditado, limite do desejo cada vez mais
longe, mais risco).

Funo Paterna na Delinquncia:

Pai real anulado, reduzido a impotncia.
Pai desfigurado (privado de ser simblico)
representado pelas instncias educativas,
correcionais, policiais ou judicirias.
Privao - Segundo momento do dipo:
falta real, um buraco, falta de objeto
simblico.
Sem determinao do lugar do desejo da
me (sem interdio, sem limites)

Funo Paterna na Delinquncia:

Duplicao da figura do pai (Rassial);
No o apagamento do pai que levaria a
psicose.
O delinquente conhece a funo do pai,
interroga-a e dissocia o pai real (o genitor),
o pai o pai imaginrio (aquele que a me
sustenta neste lugar) e o pai simblico
(garante do nome e da identidade).
O delinquente projeta cada uma destas
dimenses em figuras paternas dispersas
(tio, juiz, chefe de bando)

O Mal-estar em relao a Delinquncia:

Violao da lei: indivduo que no renuncia a
parcela de felicidade, de gozo para ter uma
parcela
de
segurana
deixando
a
coletividade a merc da brutalidade e da
violncia.
O crime produz sentimentos de vingana
pblica e graas lei que protege o
criminoso contra essa vingana inconsciente,
e ao tribunal que encaminha o infrator para
um tratamento mais humano, no se torna
algo perigoso. (Winnicott)

Confisso e priso:
preocupao em restituir o saber do Outro atravs
de confisses que nem sempre diro da verdade
dos acontecimentos concretos. Porm, confessar,
entregar-se a si mesmo confirma o carter real do
pai na delinquncia.
Com a condenao penal real e inevitvel existem
dois tipos de reao: ou a priso entra na lgica
delinquente onde este se realiza como sujeito
sendo apreendido pelo Outro no real,
ou se torna fonte de angstia de origem fbica,
onde o detido no sabe mais o que entregar ao
Outro para acalmar essa angstia e entrar
novamente na ordem.

Para Winnicott (1964) a sociedade

deveria se ocupar em conter e deter o
jovem permanentemente evitando
falsas solues e a indignao moral,
esta causada por cime da juventude.
Afinal, o jovem possui um potencial
infinito, isso gera inveja no adulto que
est descobrindo em sua prpria
existncia as limitaes do real.

Concluses
Gozo sem limites atravs dos objetos;
Sempre parciais na satisfao e que se
multiplicam ao infinito ;
Atualmente existe uma inverso, em que
no h um objeto para o sujeito e sim, um
sujeito para o objeto (discurso capitalista);
Sociedade perversa tendo o outro como
instrumento de gozo;
Mal- estar gerado pela violncia contra os
objetos;

Figura do pai interditor no se sustenta;

As estruturas sociais no sustentam o sujeito,
nem o valor simblico. M simbolizao =
sem condies de apropriao da linguagem
e da sexuao.
O dio ao Simblico fruto da cultura
ocidental.
A formao dos grupos fundamental
(abdicar da vontade e desejo pelo bem
comum), mas hoje o primado pelo indivduo.

Adolescncia
Questiona (saber em
demasia)
Desqualifica os pais
Imperativo seja livre
Busca fazer a si
mesmo, falar em nome
prprio
Sintoma sexual (cadeia
das geraes, destrona
o pai/ anarquia)
Tempo lgico
Delinquncia
Denuncia (organizao
social)
Figura do pai duplicada
Pede conteno
Acaba assujeitado pela
violncia
M simbolizao (no
permanece no lugar
estabelecido pelo
social)
Tempo cronolgico

Obrigada pela
Ateno!

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Relao do delinquente com o objeto que

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