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(Org. por Srgio Biagi Gregrio)
20/01/2013

Gnosticismo

Gnosticismo
Introduo

O que significa gnosticismo?


gnosticismo
No que se fundamenta?
Qual a relao entre gnosticismo e
neoplatonismo?
...?
Pretendemos, nesse pequeno estudo, rastrear
algumas informaes sobre este termo, a fim
de clarear a sua concepo.

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Gnosticismo

Gnosticismo
Conceito

Gnosticismo
Deriva de grego gnosis, e significa
conhecimento, no um conhecimento
conceitual, mas intuitivo, reservado
somente a alguns iniciados.
uma corrente de pensamento que
surgiu a partir do sculo II de nossa
era, na qual se combinam elementos
cristos e pagos. (1)
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Gnosticismo

Gnosticismo
Consideraes Iniciais

O gnosticismo est centrado na busca da


perfeio atravs da gnose.
O propsito fazer o
homem tomar conscincia
de que ele um deus
para que este
conhecimento o leve
salvao.

A nfase no
conhecimento de si
mesmo toma diferentes
formulaes de acordo
com o conceito individual
de cada gnstico.

Exemplo: O comeo da perfeio a gnose do


homem, mas seu fim a gnose de Deus.
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Gnosticismo
Herana Cultural: Cristianismo e Concepo Grega do Mundo

Tradio Grega

Tradio Crist

Baseada no deus da
razo,
razo cuja inteno era a
de compreender a
realidade, de forma
natural, dentro dos limites
da razo.

Baseada na f, que
pertencia ao mbito
sobrenatural; os
conhecimentos
provinham da revelao
divina.

O problema:
problema Conciliar Deus e a Alma do Mundo.
Deus o invisvel, o Bem; a Alma do Mundo, a matria,
o Mal. No foram somente os cristos que quiseram dar
uma soluo para a dualidade entre o bem e o mal.
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Herana Cultural: Neoplatonismo
Segundo o
neoplatonismo,
neoplatonismo
o real
constitudo de
trs hipstases:

o Uno;
Uno
a Inteligncia (Nous);
a Alma.
Alma
Inteligncia e alma procederiam
do Uno por emanao.

Emanao:
Emanao Processo pelo qual uma coisa causada
por outra. Exemplo: uma flor emana perfume, um corpo
luminoso emana luz. (1)
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Herana Cultural: Gnosticismo
Para defender a pureza
anglica, os gnsticos
de todos os tempos
inventaram teorias que
davam sustentao aos
seus anseios.

Muitos gnsticos
negaram a
corporeidade de
Jesus, imputandolhe um corpo
astral.

Valentim (c. 160 d.C.) dizia: Jesus comia e bebia de


forma especial, sem excretar a comida. To grande era a
fora de seu poder de evitar a excreo que os
alimentos no apodreciam nele, pois ele mesmo era
indefectvel e incorruptvel.
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Demiurgo
Os gnsticos deram o nome de Demiurgo ao
criador do Mundo dos sentidos.
O Deus supremo
concedeu ao
homem a alma
racional.

O Demiurgo s podia
conceder-lhe o
princpio mais fraco
(psique).

Porm, o poder do mal no corpo material, e a influncia hostil do


Demiurgo, meramente sensitivo, puseram obstculo ao
desenvolvimento desse fator mais elevado, no podendo o
Demiurgo levar as criaturas ao conhecimento da verdadeira
divindade. (2)
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Autoconhecimento
O autoconhecimento,
autoconhecimento que a premissa bsica
do gnosticismo, no passa de um escapismo. (3)
Como a gnose passa
a ser um escapismo?
Quando ela se torna
uma religio da
razo.

Os gnsticos no se
contentam com a afirmao
de Plato de que somos
sombra do mundo
espiritual.
espiritual Para eles, o
paraso aqui e agora.

Como se pressupe que a carne fraca, querse encontrar o vilo de todos os pecados. Da, o
demonaco, diabolon,
diabolon anttese da divindade.
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Contribuio de Baslides e Valentino
Baslides, um gnstico que
pregou em Alexandria entre
os anos 120-140, oferece
uma resposta a esse
extremo dualismo
estabelecendo os princpios
da luz, causa do Bem, e das
trevas, origem do Mal. As
trevas no foram absorvidas
pela luz, mas de seu contato
nasceu uma luz aparente
que a do mundo, mistura
do bem e do mal.
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Para Valentino, outro


gnstico do sculo II, o
mundo a consequncia
de um esforo incompleto,
porque no obra de
Deus o princpio
supremo ou Pleroma ,
mas de algumas das
emanaes produzidas
pela divindade e que
presidiram as sucessivas
transformaes do
Universo. (1)
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Tradio Oculta
No incio da era crist, o gnosticismo surge como uma
reunio da alma oriental e da alma ocidental.
Depois, a gnose seguir o
seu prprio curso,
fundamentada na
revelao crist e na
racionalidade grega.

No decorrer da histria,
porm, nem todo o
pensamento assentou-se
na f crist e na
racionalidade grega.

Entram em cena as doutrinas enigmticas


do Orfismo (transmigraes sucessivas das almas) e
o hermetismo (que est relacionada com a astrologia e
a alquimia). (1)
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Tradio Oculta e Ocidente
As tradies ocultas aparecem na Idade Mdia,
Idade Moderna e Idade Contempornea:
no Corpus hermeticus dos alquimistas;
na medicina astrolgica de Paracelso;
nas obras literrias (Fausto, de Goethe);
nos domnios da teosofia;
na explorao por parte da psicologia de C. G.
Jung. (1)
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Mito Gnstico
O pseudo-mito est em fixar o processo de
salvao que a gnose prope.
Observe o mito
da queda,
qued segundo o
qual a alma humana
teria decado de um
estado original de
perfeio.

Orgenes, por exemplo,


explicou a formao do
mundo sensvel a partir da
queda de substncias
intelectuais que habitavam o
mundo inteligvel.

Esta queda foi o resultado da preguia e da averso ao


esforo na prtica do bem.
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Concluso
O gnosticismo busca o encontro com Deus, o
Uno.
Esta busca est centrada no conhecimento de si,
base da gnose.
Para tanto, utiliza-se de tudo o que possa facilitar
a interiorizao do ser humano: preceitos
cristos, as retortas alqumicas e a astrologia.
O objetivo maior diminuir a distncia que h
entre o homem (limitado) e Deus (onipotente).
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Bibliografia Consultada
(1)TEMTICA Barsa - Filosofia.
(2) GRANDE ENCICLOPDIA PORTUGUESA E
BRASILEIRA. Lisboa/Rio de Janeiro: Editorial
Enciclopdia, [s.d. p.].
(3) BURCKHARDT, Martin. Pequena Histria das
Grandes Ideias: Como a Filosofia Inventou nosso
Mundo. Traduo de Pet Rissatti. Rio de Janeiro:
Tinta Negra Bazar Editorial, 2011.
Texto em Html:
http://www.sergiobiagigregorio.com.br/filosofia/gnosticismo.htm

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