GENERALIDADES

El Nuevo Testamento, es la nica fuente

sustancial sobre la vida de Jess
Flavio Josefo, historiador Judo (primer
siglo) escriba sobre Jess:
Jess un hombre sabio; si era legitimo
llamarlo as, hacedor de maravillas, atraa a
muchos, tanto Judos como gentiles. El era el
Cristo. Pilato lo conden a la cruz y se volvi
a parecer vivo al tercer da, la tribu de los
cristianos no se han extinguido hasta hoy.

 Luciano escritor Romano que despreciaba

a los cristianos describi a Cristo como el
hombre que fue crucificado en Palestina
por haber introducido este nuevo culto en
el mundo
Los cuatro evangelios solo son fuentes
primarias de informacin sobre la vida de
Jess, se pueden armonizar para formar
un solo relato sobre la vida de Cristo
Los Judos esperaban la venida de un
Mesas que sera su salvador espiritual

 Alrededor del ao seis al sacerdote Zacaras, se

le apareci un ngel que le anunci el
nacimiento de su primer hijo varn
Tres meses antes del nacimiento de Juan el
mismo ngel se le apareci a Maria que estaba
comprometida con Jos, un carpintero
descendiente del rey David. El ngel le dice a
Maria que ella concebira un Hijo del Espritu
Santo y que su nombre sera Jess
Jos decide dejar a Maria secretamente, Luego
en sueos un ngel le explica la situacin y le
indica que se case con ella como lo haba
planeado

 Jess nace en Beln, pueblo en que eran

censados sus padres y fue as como se cumpli
la profeca. (Miqueas 5:2)

PRIMEROS AOS
En conformidad con la ley juda fue
circuncidado
Fue presentado en el templo, para sellar la
circuncisin
Un grupo de magos (tal vez sacerdotes y
astrlogos babilnicos) preguntaban donde
est el rey de los judos que ha nacido
El viaje de Jess al templo cuando tena
doce aos
Dios le ordena a Jos, huir a Egipto con su
familia

PRIMEROS AOS
La Biblia dice que durante su juventud:
Jess creca en sabidura, estatura y
gracia para con Dios y los hombres
Cuando Jess tena unos treinta aos
fue bautizado por Juan el Bautista.
Cuando Jess sale del agua el Espritu
Santo desciende visiblemente sobre l,
en forma de paloma

JESUS ES TENTADO
Para satisfacer su propia hambre, con la
que demostrara desconfianza en el Padre
Tomar el dominio del mundo antes que el
Padre se lo diera.
Probar a Dios, para ver si lo salva del
peligro en el cual se hubiera metido el
mismo, para satisfacer su propio capricho

MINISTERIO EN JUDEA
Primer milagro suyo que se registra: una
fiesta de boda que se realiz en Can
Poco a poco la gente abandona a Juan
para seguir a Jess
Juan el Bautista es encarcelado
En el camino a Galilea habla con una
mujer Samaritana que encuentra en el
pozo

MINISTERIO EN
GALILEA
En Capernaum llama oficialmente a
Pedro, Andrs, Jacobo y Juan para
que viajen con l
La misin principal de Jess era la de
ensear
Un milagro tpico de esta regin fue la
sanidad de un leproso
Llama a Mateo un cobrador de
impuestos para que sea su discpulo

M I N I S T E R I O E N GA L I L E A
Jess escoge sus doce discpulos,
quienes deben llevar de manera oficial su
ministerio
Predica el sermn del monte
En Capernaum, resucita al hijo de una
viuda y es ungido por una mujer pecadora
Relata varias parbolas las cuales son el
principal instrumento de enseanza de
Jess
La vida de Jess es amenazada por una
tormenta

MINISTERIO EN
GALILEA
Cuando regresa a Capernaum resucita a la
hija de Jairo, y cura a una mujer con flujo de
sangre
Muerte de Juan el Bautista
Jess alimenta a cinco mil hombres, para esto
parte cinco panes y dos peces. (Mt. 14:13-21)
En Betsaida sana a un ciego
Jess lleva a Pedro, Jacobo y Juan a un
monte donde se transfigura y ante sus ojos
habla con Moiss y Elas (Mt. 17:1-13)

MINISTERIO EN PEREA
Jess pronuncia la parbola del
buen samaritano
Los milagros que hace el da de
reposo despiertan hostilidad entre
los fariseos
Jess declara abiertamente que es
el Mesas y tratan de aprenderlo

MINISTERIO EN PEREA
El hermano de Marta y Mara (Lzaro)
muere, pero Jess lo resucita del
sepulcro
Cerca de Jeric sana al ciego
Bartimeo, quien reconoce que el es el
Mesas. (Marcos 10: 46-52)
Come en casa de Zaqueo un publicano
que tambin recibe la salvacin por
medio de l

LA ULTIMA CENA
Mara unge con costosos perfumes a Jess y
le limpia los pies con sus cabellos
Monta un pollino sobre el cual sus seguidores,
haban colocado sus mantos y entra a
Jerusaln
Judas se presenta ante el concilio del
Sanedrn y hace el contrato de vender a Jess
por treinta piezas de plata
Jess instituye la cena del Seor, una
ordenanza que debe conservarse hasta
cuando l vuelva

LA ULTIMA CENA
Jess le dice a Pedro que antes de que el gallo
cante lo negara tres veces
Judas identifica a Jess ante los soldados con
un beso
Pilato propone azotar a Jess y dejarlo en
libertad, sin embargo la multitud grita:
crucifcale, crucifcale!
Pilato se da por vencido y enva a Jess a la
muerte

MUERTE Y RESURRECCIO
N
Jess es crucificado en el Glgota. (Mt. 27:3556)
En la maana del tercer da Jess resucita.
(Mt. 27:57; 28:10)
Jess aparece en diez ocasiones despus de
crucificado
La ultima vez que Jess se aparece a sus
discpulos, asciende al cielo. Promete regresar
de la misma manera como ascendi, forma
visible y fsica

LA DOCTRINA
A C E R C A D E C R IS T O
La Cristologa trata acerca de la persona y
la obra de Cristo, es decir, la doctrina
acerca de Cristo.

Su Persona
Su Personalidad
Su Posicin
Su Oficio Proftico
Su Oficio Sacerdotal
Su Oficio de Rey

SU PERSONA
Cinco de los tantos ttulos aplicados a Jess reflejan algo
significativo sobre su persona y su obra
El nombre de Jess destaca su papel como salvador
El ttulo Cristo destaca el hecho de que Jess fue
escogido por Dios para su misin
El ttulo Hijo del Hombre lo distingua de manera clara
como el Mesas
El ttulo Hijo de Dios hace notar que es una persona
de la Trinidad, que naci como ser humano de manera
sobrenatural.
El ttulo Seor denota autoridad, posesin o algunas
veces igualdad entre l y Dios

SU PERSONA
En Cristo habitaron dos naturalezas, la humana y la divina.
Estas dos estaban unidas de manera inconfundible,
incambiable, invisible e inseparable (Credo de Calcedonia,
451 d.C.)
Existen muchas referencias en la escritura que nos dicen
claramente que Jess es Dios, dos de las ms importantes a
la hora de defender la fe son Juan 1:1 y Apocalipsis 1:8, 17.
La escritura tambin nos ensea acerca de la humanidad de
Jess en todo sentido. No es un fantasma ni un espritu. Sin
embargo, aunque Jess era totalmente hombre, no particip
en el pecado caracterstico de los seres humanos. Los
pasajes que quiz nos da una idea clara acerca de este
asunto son Filipenses 2 y Hebreos 4:15. Podemos decir que
Cristo posey mente y cuerpo humanos y que por lo tanto
tuvo necesidades y emociones como cualquier hombre.

SU PERSONALIDAD
Cristo asumi su naturaleza humana de tal modo que no hubo
cambio esencial en su naturaleza divina. Su naturaleza humana
nos revelo al Dios trino y la relacin que existe entre ellos como
Padre, Hijo y Espritu Santo.
Carcter: Integridad, principios y valores. Hechos 1:1
Mi carcter todos los das debe parecerse a Cristo
Personalidad: Manifestacin visible como me
muestro y me relaciono con los dems. Cristo
reflejaba enteramente su carcter, no tena necesidad
de ponerse mascaras porque no haba ninguna cosa
que ocultar por cuanto no tenia pecado alguno
Temperamento: Es la forma (reaccin, impulso innato
que nos lleva a tener un comportamiento ante
cualquier situacin) como reacciono ante algo.

SU PERSONAlIDAD
En Jess estaban los cuatro temperamentos en un
equilibrio perfecto, como hombre perfecto tena el
temperamento perfecto

Sanguneo: Vengan y oren por mi porque mi alma est muy

angustiada hasta la muerte. Haca sentir bien a los nios
Colrico: Sepulcros blanqueados, guas ciegos. Mi casa
ser llamada casa de oracin pero ustedes la han convertido
en una cueva de ladrones. Tres veces les dice a sus
discpulos velad y orad y al final de manera irnica les dice:
ahora si duerman que el que me entrega ya lleg
Melanclico: El que primero se sienta y calcula los gastos
puede construir una torre. Explicacin de las parbolas
Flemtico: Como una oveja al matadero. Permite que Juan
se recueste en su hombro

SU POSICION

Frente a la ley: Vino a cumplirla, por lo cual se someti a

ella. Por esto mismo, el Nuevo Pacto de la gracia es ms
alto que el Antiguo Pacto en la ley
Frente a su naturaleza humana: No escatim el ser igual a
Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj de su
investidura divina hacindose hombre sin dejar de ser en su
esencia Dios, y en la condicin de hombre se humill
hacindose obediente hasta la muerte
Frente al pecado: Nunca aprob el pecado de los hombres
(vete y no peques ms). El mismo, en su condicin de
hombre fue tentado en todo pero nunca pec. En su
condicin de Redentor, llev sobre si los pecados de toda la
humanidad en la cruz
Frente a los hombres despus de resucitar: Ahora est
sentado a la diestra de Dios, de donde regresar para juzgar
a los vivos y a los muertos.

SU OFICIO PROFETICO
El profeta es una persona que recibe un mensaje claro de
parte de Dios. Este se levanta en representacin de Dios
delante del pueblo y comunica lo que el Seor quiere
decir. El Antiguo Testamento prometi un gran profeta, que
revelara a Dios y comunicara al pueblo las palabras que
de l recibiera. (Deut. 18:15-19; Hechos 3:22-26)
Antes de venir a la tierra: Habl a travs de los
escritores del Antiguo Testamento (1 Pedro 1:10-11)
Durante su estada en la tierra: Ense con sus
actos y palabras (Hechos 1:1), adems de las
profecas que habl acerca de Jerusaln y los ltimos
tiempos entre otras
Actualmente: Contina su obra proftica en la tierra a
travs del Espritu Santo

SU OFICIO SACERDOTAL
Mientras el profeta del Antiguo Testamento
representaba a Dios delante del pueblo, el sacerdote
representaba al pueblo delante de Dios. De igual
manera Cristo representa al pueblo ante el Padre.
(Heb. 4:15-16).

Tena que ser escogido por Dios

Tena que actuar a favor de los hombres en las cosas
que pertenecen a Dios. (5:1; 7:25; Lev 9:22)
Jess se present como sacrificio sacerdotal,
expiatorio y vicario (sustitutivo), pero una vez por
todas.
Nos defiende ante las acusaciones del enemigo (Rom.
8:33-34)
Hebreos (9:24-28) resume el oficio de Cristo como
sacerdote.
Jess prefiri morir por m que vivir sin m

S U OFICIO DE REY
Como Dios y Creador junto al Padre
es el Rey eterno de todas las cosas
Como Salvador, Cristo es Rey de un
reino espiritual; es decir que reina
en el corazn y la vida de los suyos
Como Rey de reyes, Cristo reinar
por mil aos junto a su pueblo,
cumpliendo as las promesas a
Abraham

Aunque el documental dice haber encontrado

la tumba de Jess, la BBC se les adelant en
ese sentido unos 11 aos.
En 1996, cuando la BBC transmiti un
documental
sobre
el
mismo
tema,
arquelogos criticaron las aseveraciones.
Amos Kloner, primer arquelogo en examinar
el sitio, dijo que la idea no est confirmada
pero vende bien en televisin.
"Ellos simplemente quieren dinero", dijo
Kloner.

A N DRS
Su nombre significa varonil. Discpulo de Juan el
bautista, fue uno de los dos que siguieron a Jess y
estuvieron con l en el lugar donde se hospedaba (Juan
1:38-40)
Hermano de Simn Pedro, a quien gan por medio de
su testimonio (Juan 1:41) y con quien tena una casa
(Marcos 1:29). Los dos eran hijos de un hombre llamado
Jons o Juan, quien era un prospero pescador y de
quien heredaron su oficio
Tiempo despus de su primer encuentro con Jess,
recibi el llamado a ser su discpulo junto con su
hermano Pedro (Mateo 4:18-19)

A N DRS
Andrs y Felipe le presentaron a Jess un grupo
de griegos (Juan 12:20-22).
La tradicin dice que Andrs pas sus ltimos
aos en la Escitia al norte del mar Negro. Un
libro llamado los hechos de Andrs dice que
predic en Macedonia y que muri mrtir en
Patras
La tradicin Catlica Romana afirma que Andrs
fue crucificado en una cruz que tena forma de X

Bartolom
Mientras los evangelios sinpticos lo llaman Bartolom
(Hijo de Talmai), Juan lo llama Natanael (Juan 1:45). Se
cree que Bartolom era el sobrenombre
Se piensa que Bartolom tena relacin con los
ptolomeos, familia reinante de Egipto, lo cual lo
identificara como el nico apstol de noble cuna Fue
uno de los dos primeros Discpulos de Jess
Si lo identificamos con Natanael, sabemos por la
escritura que era un verdadero israelita, en quien no
haba engao (Juan 1:47)
La tradicin nos dice que trabaj como misionero en la
India. Beda el Venerable dijo que fue decapitado por el
rey Astringes. Otras tradiciones dicen que fue crucificado
con la cabeza hacia abajo

J A C O B O HIJO DE ALFEO
Los evangelios lo mencionan de manera pasajera (Mt.
10:3; Mr. 3:18; Lc. 6:15)
Se cree que era hermano de Mateo, ya que la escritura
dice que el padre de Mateo se llamaba Alfeo (Mr. 2:14).
Otros creen que era el mismo Santiago el menor, pero
no hay prueba de ello
Si era hijo de Alfeo pudo haber sido primo hermano de
Jess, lo cual apoyara la teora que este discpulo se
pareca mucho fsicamente a Jess, lo que hizo
necesario que Judas lo identificara
Las leyendas dicen que predic en Persia y all fue
crucificado, pero no se tiene informacin concreta de su
ministerio ni de su muerte

JACOBO hijo de Zebedeo

Fue llamado junto con su hermano Juan cuando
remendaban sus redes (Mr. 1:19)
Jacobo fue el primero de los apstoles en sufrir el
martirio. El rey Herodes Agripa I orden su ejecucin a
espada (Hch. 12:2) alrededor del 44 d.C.
Sigui a Jess desde el mismo da que su hermano
Juan, con quien estuvo presente en la transfiguracin
Con el martirio de lderes como Jacobo, Herodes
pens aplastar el movimiento cristiano, pero la palabra
del Seor creca y se multiplicaba
(Hch 12:24)

JACOBO hijo de Zebedeo

Fue llamado por Jess como hijo del
trueno, al igual que su hermano (Mr. 3:17)
Juan solo se refiere a su hermano en su
evangelio con las palabras los hijos de
Zebedeo (Jn. 21:2)
Las leyendas dicen que fue el primer
cristiano que estuvo en Espaa. La iglesia
catlica cree que sus restos estn
sepultados en la ciudad de Santiago de
Compostela, en el noroeste de Espaa.

JUAN
Jacobo y Juan trabajaban como jornaleros de su
padre (Mr 1:20)
Se cree que su madre era Salom, quien observ
directamente la crucifixin de Jess (Mr. 15:40). De
ser esto cierto, Juan era primo hermano de Jess,
por inferencia de Juan 19:25
Cuando Jess hall a Juan y Jacobo, les orden
echar las redes, de donde obtuvieron una gran
pesca. Cuando vinieron a la orilla lo dejaron todo y
le siguieron (Lc. 5:11). Simn Pedro fue con ellos
Su modo impulsivo de actuar y su carcter hicieron
que Jess los apellidara junto con su hermano como
hijos del trueno (Mr. 3:17)

JUAN
Parece que los discpulos lo situaban en un lugar secundario en
su grupo. Todos los evangelios lo mencionan despus de su
hermano Jacobo. Pablo lo menciona al final de su lista en
Glatas 2:9
Desde un principio sinti un gran celo por la doctrina, a tal punto
que no quera que nadie que no estuviera con Jess predicara
acerca de l. (Mr. 9:38)
Junto con Jacobo tuvo la ambicin de ser los ms importantes en
el reino despus de Jess; actitud que molest al resto de los
discpulos. (Mr. 10:35-41)
Alguna cercana con el sumo sacerdote le permiti ser el nico
apstol que estuvo tanto en el juicio de Jess, como al pie de su
cruz, donde Jess le encomend el cuidado de su madre
Fue el primer apostol que lleg al sepulcro cuando escuch que
Jess haba resucitado. Sin embargo, permiti que Pedro entrara
primero en la cmara mortuoria (Jn. 20:1-4,8)

JUAN
Si fue el autor del cuarto evangelio, las tres
epstolas que se le atribuyen y el Apocalipsis,
significa que l escribi ms en el Nuevo
Testamento que cualquiera de los otros apstoles
La tradicin dice que cuid de la madre de Jess
mientras pastoreaba la iglesia en feso
Tertuliano dice que fue llevado a Roma y sumergido
en aceite hirviente, pero no le pas nada, y
entonces fue desterrado a una isla, probablemente
la isla de Patmos, donde escribi el Apocalipsis
Se cree que vivi hasta avanzada edad y que su
cuerpo fue devuelto a feso para ser sepultado

J U DAS ( t a d e o )
Mateo se refiere a este hombre con el nombre de Lebeo,
por sobrenombre Tadeo (Mt. 10:3). Marcos
simplemente lo nombra como Tadeo (Mr. 3:18). Lucas lo
menciona con las palabras Judas, el hijo de Jacobo (Lc.
6:16; Hch.1:13), pero no se tiene certeza de quien sea su
padre
Eusebio dice que Jess lo envi a Mesopotamia para
que orara por el rey Abgar. Segn su relato fue despus
de la ascensin de Cristo y permaneci all predicando
en varias ciudades
Otra tradicin dice que fue asesinado por unos magos en
la ciudad de Suanir, Persia. Se dice que lo mataron con
garrotes y piedras

J U DAS i s c a r i o t e
Los evangelios lo sitan al final de la lista de los
discpulos de Jess, lo que refleja su mala
reputacin como el traidor
La palabra Iscariote significa hombre de Queriotesrom el cual era un pueblo situado cerca de
Hebrn. Si en verdad Judas era de Queriot,
entonces era el nico de los discpulos de Jess
que era de Judea
Actu como el tesorero de los discpulos. Juan
nos dice que Judas robaba de las ofrendas (Jn.
12:6)

MATEO
Los derechos del transporte por tierra y agua eran
recibidos por cobradores privados de impuestos, quienes
a su vez pagaban un derecho al gobierno romano por la
autorizacin que les daba para imponer el monto del
recaudo
Estos cobradores tenan a su vez funcionarios que
realizaban el recaudo llamados publicanos, quienes
cobraban el 5% de precio de venta de artculos de
comercio norma y hasta el 12% en artculos de lujo
Mateo era un publicano que cobraba impuestos en el
camino de Damasco a Acre
Los judos pensaban que el dinero de un publicano era
inmundo, por lo que nunca pedan que les dieran el
vuelto
Los publicanos no podan dar testimonio ante un tribunal,
ni dar diezmos de su dinero al templo

MATEO
Jess tan solo tuvo que decirle a Mateo la palabra
sigueme, para que al instante dejara su trabajo para
seguir al Seor (Mt. 9:9)
El hecho que Mateo tuviera casa propia, en la cual ofici
un banquete indica que era ms rico que el publicano
tpico. A causa de su obra, se puede decir con certeza
que Mateo saba leer y escribir
Mateo pudo estar emparentado con Jacobo, ya que de
ambos se dice que eran hijos de Alfeo. (Mt. 10:3; Mr.
2:14)
Lucas usa el nombre Lev para referirse a Mateo (Lc.
5:27-29). Por esto algunos creen que el nombre de
Mateo fue Lev antes de seguir a Jess. Otros sugieren
que Mateo era miembro de la tribu sacerdotal de Lev

MATEO
Aunque Jess contaba con Mateo entre sus apstoles,
no suaviz su condena contra los cobradores de
impuestos, colocndolos en la misma categora de las
prostitutas (Mt. 21:31)
El evangelio de Mateo fue el mas influyente entre los
padres de la iglesia, quienes lo colocaron en primer
lugar, a causa de la importancia que le da a Jess como
el Mesas en quien se cumplen las profecas del Antiguo
Testamento
No se sabe con certeza que pas con Mateo despus
del da de Pentecosts. Se dice que paso sus ltimos
da predicando en Partia y Etiopa, y que muri mrtir en
la ciudad de Nadabah en el 60 d.C., aunque no se
puede juzgar esta fuente como digna de crdito

F ELIPE
No debe confundirse con Felipe el evangelista.
A diferencia de la mayora de sus discpulos,
Jess llam a Felipe de manera individual. Fue
Felipe quien le present a Natanael (Bartolom)
a quien tambin llam Jess para que fuera su
discpulo
Felipe fue quien le pregunt a Jess cmo
podan alimentar a la multitud de cinco mil
personas

F ELIPE
Los griegos acudieron a Felipe para que les
presentara a Jess. (Jn. 12:20-22)
Felipe le dijo a Jess mustranos al Padre y
nos basta (Jn. 14:8)
Existen varias tradiciones acerca de su
ministerio entre las cuales se dice que predic
en el sur de Rusia, otras en Asia Menor y otras
en la India. Policrates de Antioquia sostiene que
esta sepultado en Hierpolis. Sin embargo no
hay evidencias firmes que apoyen estas
afirmaciones

SIMON PEDRO
Fue un hombre de contrastes,
tena la caracterstica que iba de un
extremo a otro.
Cuando Jess intent lavarle los
pies en el aposento alto, el
impulsivo discpulo exclam: No
me lavaras los pies jams sin
embargo cuando Jess insisti le
dijo: Seor no solo mis pies, sino
tambin las manos y la cabeza
(Juan 13:8-9).

SIMON PEDRO
En el Nuevo Testamento usaron
cuatro nombres para referirse a
l.
Simen (nombre hebreo) que
significa el que escucha
Simn forma Griega de Simen
Cefas (arameo) que significa roca
Pedro (Griego) que significa roca

SIMON PEDRO
Pedro y Andrs su hermano, eran
pescadores en el mar de Galilea, tenia
acento Galileo, su hermano Andrs lo
condujo a Jess.
Siempre encabeza la lista en cada
evangelio, lo cual sugiere o hace suponer
que para los escritores del Nuevo
Testamento es el ms importante de todos
l y Juan fueron los primeros discpulos en
realizar
un
milagro
despus
de
Pentecosts, sanaron a un cojo en la
puerta de la hermosa en Jerusaln.

SIMON PEDRO
VIAJES: Visit Antioqua, Corinto y tal
vez Roma.
Eusebio declara que fue crucificado
en Roma. La iglesia catlica dice que
la baslica de San Pedro en Roma est
edificada donde muri Pedro. Las
excavaciones antiguas, muestran un
cementerio Romano muy antiguo.

SIMON EL ZELOTE
Zelote es la transliteracin de la palabra
griega celoso. Al parecer este dscipulo
perteneca a la secta juda conocida como
los zelotes
Las escrituras no registran cuando fue
invitado Simn Zelote para unirse a los
apstoles
La iglesia copta de Egipto dice que el predic
en: Egipto, frica, Gran Bretaa y Persia
Nicforo: Dice que viaj por Egipto, frica,
Mauritania y Libia

TOMS
Llamado tambin Ddimo (palabra griega de
gemelo)
La Biblia Vulgata us este termino (Ddimo)
como nombre propio
Juan 21: 2-3 dice que se reuni con otros
seis discpulos que volvieron a los botes
pesqueros despus de que Jess fue
crucificado esto sugiere que pudo haber
aprendido el oficio de la pesca cuando era
joven

TOMAS
Juan 11:16 dice que Jess les dijo a sus
discpulos que quera volver a Judea, estos
le advirtieron que no fuera a causa de la
oposicin que haba all en contra de l y
Tomas dijo vamos tambin nosotros para
que muramos con l
Sin embargo se olvida la valenta de Tomas;
con frecuencia se le recuerda su debilidad y
su duda
Los padres de la iglesia primitiva respetaron
este ejemplo de Tomas. Agustn coment El
dud para que nosotros no dudemos

EL SUSTITUTO
DE JUDAS
Despus de la muerte de Judas Iscariote, Simn
Pedro sugiere que los discpulos escogieran a alguien
que remplace al traidor, para lo cual se proponen los
siguientes requisitos:
Conocer a Jess desde el bautismo de Juan hasta
el da en que fue recibido arriba
Ser testigo junto con los apstoles de su
resurreccin
Escogieron a Matas variante en Hebreo de Matatas
que significa don de Dios. La Biblia no dice nada
acerca de su ministerio

 Esta presentacin fue realizada por:

Gloria Buitrago y
Nelson Murillo
Como Tarea para la Materia
Panorama Bblico