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21 dos 27 livros que formam o Novo


Testamento pertencem ao gnero
epistolar.
So cartas escritas com a finalidade
de dirigir, aconselhar e instruir nos
seus primeiros desenvolvimentos as
igrejas recm-formadas ou para
ajudar os responsveis por pastorelas e administr-las.

FONTE: http://www.vivos.com.br/297.htm

1. H
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BRE
V
E RE
CAP
TULA
O

A autoridade do cristianismo
deriva da Palavra de Deus

RELIGIO BBLICA
PRINCPIO

Hulrbet, Histria da Igreja Crist, 189.

Catlicos substituram a
religio bblica pela pela
autoridade da igreja
Ensinavam que a igreja era
infalvel e que a autoridade da
Bblia procedia da autoridade
da Igreja

Romano
Catolicismo

Proibiam a leitura das


Escrituras e a sua traduco na
linguagem do povo

Instituiram o princpio da Sola Scriptura

REFORMADORES PROTESTANTES

Ensinavam que a
Bblia continha a
regra de f e
prtica

Colocaram o
ensino bblico no
trono da
autoridade

A Bblia conseguiu
ampla circulao
no mundo

Sola
Scriptura

Ensinavam que a
Bblia continha a
regra de f e
prtica

Colocaram o
ensino bblico no
trono da
autoridade

A Bblia conseguiu
ampla circulao
no mundo

Sola
Scriptura

A Bblia de Gutenberg da Biblioteca Pblica de Nova Iorque,


uma das edies da Vulgata, a obra-prima de Jernimo.

(Viso racionalista do mundo)

Diderot

EMPIRISMO

LIBERDADE

LIBERALISMO CRTICO

Descartes

ANTICLERICALISMO

Hume

CETISCISMO MORAL

Passou a considerar
a Bblia como mero
produto de antigas
culturas

BIBLIA UM LIVRO ANTIGO


Livro mais recente:

2.000 anos

Como podemos estar


certos de que a Bblia
hoje a mesma que era
quando apareceu no
incio?
Onde est a evidncia
para olhar a Bblia com
tanta confiana?

Nenhum outro livro


antigo foi to bem
preservado com a
Bblia

Frederic Kenyon

O cristo pode tomar nas mos


toda a Bblia e dizer sem temor
ou hesitao que tem nelas a
verdadeira Palavra de Deus,
transmitida sem perda
importante de gerao a gerao
atravs dos sculos.
Diretor Museu Britnico

Our Bible end the Ancient Manuscripts

2. O
RIGE
MD
A
ESC
RITA

ESCRITAS PRIMITAVAS
1 ESTGIO: Pictogrmica
2 ESTGIO: Ideogrmica
3 ESTGIO: Fonogrmica

FONTE: Pedro Apolinrio, Histria do Texto Bblico: Crtica Textual (So Paulo, SP:

DESTAQUES NA ORIGEM DA
ESCRITA

Jean-Franois Champollion
(1790-1834)

Henrique Rewlinson
Oficial
Oficial Ingls
Ingls

Egiptlogo francs

EGIPCOS

Hierglifos

BABILNICOS

cuneiforme

FONTE: Pedro Apolinrio, Histria do Texto Bblico: Crtica Textual (So Paulo, SP: SALT,

CUINEIFORME BABILNICO

Hierglifos Egpcio

Escrita cuneiforme foi desenvolvida


pelos sumrios e a designao geral
dada a certos tipos de escrita feitas com
auxlio de objetos em formato de cunha. ,
juntamente com os hierglifos egpcios, o
mais antigo tipo conhecido de escrita,
tendo sido criado pelos sumrios por volta
de 3500 a.C. Inicialmente a escrita
representava formas do mundo (
pictogramas), mas por praticidade as
formas foram se tornando mais simples e
abstratas.

3. M
ATER
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E
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RITA
BRE
V
E RE
CAP
TULA
O

MATERIAS DE ESCRTIA

PEDRA DE ROSETA
Chave da lngua egpcia antiga
Decreto de Ptolomeu V,
de 196 a.C

Greg
o
Egpcio
Demtico
Egpcio
Hierglifo
Jean-Franois Champollion
(1790-1832)

Decreto de Ptolomeu V,
Epifanes, feito em 196
a.C. para ser colocado
em vrias cidades.
Museu Britnico

Inscrio sobre
Mesa, Rei de
Moabe. Este
registra a
conquista de
Moabe por Omri
(II Reis 3:4-27),
Rei de Israel
Setentrional.
Descoberta pelo
missionrio
alemo F. A. Klein ,
em 1868

Paris - Muse du Louvre: Stle de Mesha

Louvre - O Cdigo de
Hamurabi (rei sumrio)
o primeiro conjuntos de
leis escritas (cuneiforme)
que se tem
conhecimento (1700 a.C.)
.

ORIGEM DO ALFABETO
IO S
C

FEN

FONTE: Pedro Apolinrio, Histria do Texto Bblico: Crtica Textual (So Paulo, SP: SALT,

Se os FENCIOS inventaram o alfabeto no


sculo XII a.C, como poderia MOISS (sc.
XV a.C) ter escrito o PENTATEUCO?

MOISS
Flinders Petrie

W. F. Albright

(Fez escavaes

(Estudou as escritas protofencia, proto-sinatica


que era alfabtica)

na Pennsula do
Sinai)

(x 17:14)

Era tambm perito


em hierglifos
egpcios: Atos 7:22
FONTE: Apolinrio, Histria do Texto Bblico, 57.

Talmude Babilnico

Registro das discusses rabnicas do sculo II A.D.

Moiss escreveu o seu


prprio livro e as
passagens a respeito de
Balao e J.

Alguns questionam a
confiabilidade dos escritos
bblicos por
desconhecerem ou
desconfiarem do modo
como ela foi copiada ao
longo dos sculos.

possvel evidenciar
que a Bblia que
temos hoje a
mesma que foi
escrita por seus
autores originais?

4. C
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A
TEXT
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ITO

CRTICA TEXTUAL
Tambm chamada de Baixa crtica ou Crtica Documental

Busca a verdadeira forma


de um documento escrito
no original, ou, pelo
menos, no texto mais
prximo do original

Procurar restaurar o texto


de um documento que
foi alterado no processo
de cpia e recpia

Os discursos de Demstenes
(384-322 a.C.), orador e poltico grego

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Em 274 a.C., ZENODATO (gramtico


grego e primeiro diretor da biblioteca
de Alexandria) fez um estudo de crtica
textual nos escritos de Homero

643
cp
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5.36

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pia
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MANUSCRITOS DO MAR MORTO


Considerado o maior achado arqueolgico da atualidade

Praia nordeste do Mar Morto


(Deserto Judia, Israel)

Caverna 1 (em 1947),


18km sul de Jeric, prx. Uiadi Qunran

QUNRAN
Descobertos 200
manuscritos de
todos os livros da
Bblia. So os
mais antigos do
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mundo.
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As cpias mais antigas da


Bblia que se tinha:

CDICE SINATICO (Sc. IV A.D.)


NT completo e AT incompleto

CDICE ALEXANDRINO (sc. V A.D.)


Contm a Bblia inteira
CDICE VATICANO (Sc. IV A.D.)
AT e NT incompletos

Especialista da Universidade de Jerusalm


analisando centenas de fragmentos de
manuscritos principalmente Bblicos
encontrados em Qumran

Fonte: http://investigacionbiblica.blogspot.com

El papiro 4499 -datado a finales del siglo III o


principios del siglo IV- incluye: Apocalipsis 2: 1-3,
13-15, 27-29; 3: 10-12; 5: 8-9; 6: 5-6; 8: 3-8, 11; 9:
5, 7-16, 18; 10: 4, 8; 11: 5, 8-15, 18; 12: 5, 8-10,
12-17; 13: 1-3, 6-16, 18; 14: 3, 5-7, 10-11, 14-15,
18 y 15: 1, 4-7.

Livro de Isaas,
o mais famoso
e completo
encontrado em
Qumran, data
do ano 100 a.C.

Vaso onde foram


encontrados
outros
manuscritos

2 manuscrito de Isaas, incompleto (Caverna 1)

m
Dr. W illia

t
F. Albrigh
71)
(1891-19

Estes manuscritos...
confirmam o que se tem dito
at aqui sobre o texto bblico.

Quem guardou
estes
manuscritos

Essnios (200 a.C - 70 A.D.)


Comunidade religiosa judaica

TIPOS DE MANUSCRITOS

VERSES ANTIGAS
SEPTUAGINTA (LXX)
Traduo mais antiga do AT
(sc. II a.C.) para o grego. Foi
traduzida por 70 eruditos de
Alexandria, no Egito.
QUILA Em virtude da LXX
pelos cristos, os judeus
traduziram (sc. II d.C.) essa
verso extremamente literal
ao texto hebraico.

VERSES ANTIGAS
SMACO Ano 170 d.C. uma
verso literal em um bom
grego.
TEODCIO Final do sc. II
d.C. Deodcio era proslito
que produziu essa verso
revisando o texto grego luz
do texto hebraico.
HEXAPLA Produzida por
Orgenes em 230-240 d.C. Ele
editou essa Bblia em seis
colunas paralelas nas
seguintes verses: (1)
Hebraico, (2) Hebraico
Transliterado, (3) quila, (4)
Smaco, (5) LXX (6) Teodcio.

5 . FO
RMA
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O
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E NT

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LISE

FORMAO DO CNON
DO ANTIGO TESTAMENTO
Organizado por:

Esdras e
Neemias entre
os anos 430420 a.C
(Ne 8:1-18)

Todos os escritos
teriam sido
compostos entre
Moiss (1.500 a.C.) e
Artaxerxes (424 a.C.)

Cristo e os apstolos
aceitaram o cnon do
AT

Ento, lhe deram o livro do profeta Isaas, e,


abrindo o livro, achou o lugar onde estava
escrito: O Esprito do Senhor est sobre mim,
pelo que me ungiu para evangelizar os pobres;
enviou-me para proclamar libertao aos cativos
e restaurao da vista aos cegos, para pr em
liberdade os oprimidos, e apregoar o ano
aceitvel do Senhor. Tendo fechado o livro,
devolveu-o ao assistente e sentou-se; e todos na
sinagoga tinham os olhos fitos nele.
Lucas 4:18-20.

A seguir, Jesus lhes disse: So


estas as palavras que eu vos
falei, estando ainda convosco:
importava se cumprisse tudo o
que de Mim est escrito na Lei de
Moiss, nos Profetas e nos
Salmos.
Lucas 24:24.

DIVISO DO CNON NA LXX


LEI (TORAH):
PENTATEUCO

PROFETAS: LIVROS
HISTRICOS (JOSU A
CRNICAS) E LIVROS
PROFTICOS (ISAAS A
MALAQUIAS)

SALMOS: J,
SALMOS E
PROVRBIOS

DATA DE COMPOSICO DOS LIVROS DO NT


LIVRO

DATA

Glatas

48 A.D

1 e 2 Tessalonisenses

50 A.D

Filipenses

54 A.D

1 e 2 Corntios

54-56 A.D

Colossenses, Filemom e Efsios

60 A.D

Marcos

40-70 A.D

Lucas

60 A.D

Atos

61 A.D

Mateus

80-90 A.D

Apocalipse

90 A.D

Joo (viveu at 113/14 - Talmude de Joo)

90-96 A.D

Johannes Gutemberg

Gutenberg Bible, Library


of Congress, 1944

Gutenberg Memorial na Praa


Gutenberg - Mainz, Alemanha

Gutenberg Museum Fribourg - Letter Case

1390-1468

VERSES MODERNAS (Portugus)


Nestle

Wescott
Hott

AT

Papiros

Unciais

(sc. II e
III)

Grego
(Autgrafo)

(sc. IV e VI)

Revisada
1967

(1881) NT
Tischendorf
(1841-1872)
NT

Hebraico
(Autgrafo)

NT

(1898)

Minsculos
(sc.
IX)

BEZA
(1565)
(17481753)

Corrigida
(1898)

Atualizada
(1959)

6. B
RE V
E ES
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TUD
EVA
O
NGE
LH O
S
PRO
PS
I TO
TEO
LG
ICO

Apresentar Jesus como o


Messias e mostra que nEle as
profecias messianicas do AT se
cumpriram
Escreve para uma audincia
gentlica (perseguida). Mostra o
lado humano de Jesus registra
quase todos os milagres de
Jesus
Escreve para uma audincia
grega. nfaze no Esprito n vida
e ministrio de Jesus
Mostra Jesus (Logos) como
Deus

6
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PRO
BLEM REAS
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AS
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E
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IS

6.1.1
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TIGO
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TEST
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S

TENSES DICOTMICAS ENTRE O AT E NT

JUSTIA PUNITIVA DE DEUS

AMOR E SALVAO DE DEUS

6.1.2
. PR
SIN OBLEMA
S
TICO
S

Os Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, cujas exposies so


semelhantes, o que permite comparar as relaes que eles
estabelecem sobre um mesmo acontecimento.

FONTE: Thomas P. Rausch, Who Is Jesus? An Introduction to Christology, 31; http://www.dicionarioinformal.com.br/sintico

PROBLEMA SINTICO

Mtodo Histrico-Crtico em
oposio ao Mtodo
Gramtico-Histrico
Bblia deve ser interpretada
como qualquer documento
secular.

Baseada na
hiptese
documentria
aplicada ao
Pentateuco.

Concentra-se na
tradio oral
Focaliza as
contribuies
literrias e teolgicas
dos autores
Busca ver cada autor
que organizou e
modificou o material de
suas fontes para
comunicar sua
mensagem teolgica

PROBLEMA SINTICO

661 versos

40-50 versos

220 versos no
encontrados em Marcos
(PROTO-EVANGELHO)

350 versos

Karl Lachmann e C. G. Wilke em 1830

SINTICOS

No existe razo para se supor


que que as informaes trazidas
luz por uma acurada investigao
do problema sinptico provejam
qualquer base para se duvidar da
historicidade fundamental dos
eventos mencionados nos
Evangelhos. Em realidade, elas
provavelmente comprovam o
oposto, sendo uma evidencia da
sua confiabilidade.

FONTE: Albeto Tim, Quo confivel a Bblia? Dilogo Universitrio 13:3 (2011), 1

Demitologizao

Rudolf Bultmann

Joo 18: 33, 37 e


38

Papiro P52
Papiro Rylands - fragmento mais antigo encontrado do
manuscrito do Evangelho de Joo, do ano 125 A.D.
(Local: Biblioteca John Rylands, Manchester, Inglaterra)

Papairo (apelidado de o Evangelho da esposa de Jesus) escrito em copta (principal forma de


escrita usada pelos cristos no Egito) datado entre os sculos VI e IX d.C. Apresentado na Revista
Teolgica de Harvard pela professora Karen L. King, historiadora de cristianinsmo primitivo da

Evangelho da esposa de Jesus

Jesus disse a eles: minha esposa (quarta linha)


Ela ser capaz de se tornar um discipulo (quinta linha)

Quanto a mim, eu moro com ela (stima linha)

Suas teorias abordam a relao


entre poder e conhecimento e
como eles so usados como
uma forma de controle social
por meio de instituies sociais

(IGREJA BBLIA COMPORTAMENTO MORAL)

Michel Foucault
(1926-1984)

Teoria Desconstrutivista

Nenhum texto tem um


significado fixo, pois o autor do
texto no possui uma
linguagem adequada para
expressar sua inteno original
(morte do autor). O texto
tem diversos possveis
significados.

(1930-2004)

Hans-Georg Gadamer
(1900-2002)

LINHA DO TEMPO DA HERMENUTICA FILOSFICA

HORIZONTE
DO AUTOR

(FUSO DOS HORIZONTES)


AUTOR
AUTOR

NOVA
NOVA
INTERPRETA
INTERPRETA
O
O

MORTE
MORTE DO
DO
AUTOR
AUTOR

HORIZONTE
DO LEITOR
(Preconceitos)

TEXTO
TEXTO

GIRO HERMENUTICO
LEITOR
LEITOR

Apstolo Paulo
Leitor comtemporneo

LINHA DO TEMPO DA HERMENUTICA FILOSFICA GADAMERIANA

HORIZONTE
DO AUTOR

HORIZONTE
DO LEITOR
(Preconceitos)

(FUSO DOS HORIZONTES)

PAULO
NOVA
INTERPRETA
O

MORTE
DE PAULO

EPSTOLAS

LEITOR
ATUAL

GIRO HERMENUTICO

FONTE: Albeto Tim, Quo confivel a Bblia? Dilogo Universitrio 13:3 (2011), 1

MUITOS ESTO RELENDO A BBLIA DA PERSPECTIVA...

de suas prprias
tradies
(TRADICIONALISMO)

da razo
(RACIONALISMO)
de experincia
pessoal
(EXISTENCIALISMO)
de cultura moderna
(CULTURALISTAS)

A atuao do Esprito Santo


na produo das Escrituras
(2Pe 1:20-21)

O milagre da inspirao
salvaguardou a unidade
bblica
(Jo
16:13)

FONTE: Albeto Tim, Quo confivel a Bblia? Dilogo Universitrio 13:3 (2011),

7. C
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S

PAU
L

INAS

De acordo com certas caractersticas


comuns, podemos agrupar as
epstolas do Novo Testamento do
seguinte modo:

FONTE: http://www.vivos.com.br/297.htm

EPSTOLAS PAULINAS (13)


1 e 2 Tessalonicenses

Grandes Epstolas:

Romanos
1 e 2 Corntios
Glatas

Epstolas da
priso:

Efsios
Filipenses
Colossenses
Filemon

Epstolas Pastorias

1 e 2 Timteo
Tito

FONTE: http://www.vivos.com.br/297.htm

Primeiras
Epstolas:

Primeiras Epstolas:

So os escritos mais antigos do apstolo Paulo, e


tambm de todo o Novo Testamento

Grandes Epstolas:

Entre elas est includa a de Glatas apesar da


pequena extenso do texto. A razo est no seu
estreito parentesco com Romanos, o que requer
consider-las juntamente

Epstolas da priso:

Epstolas Pastorias

Quando Paulo redigia estas cartas, se encontrava


preso em algum lugar que no se conseguiu
determinar. Muitos pensam que se tratava de
Roma outros sugerem feso entretanto, na
realidade, nem sequer se pode afirmar com
certeza que as quatro epstolas tenham sido
escritas desde uma mesma priso

Correspondem a um tempo em que o


Cristianismo, tendo j progredido na fixao da

FONTE: http://www.vivos.com.br/297.htm

EPSTOLAS PAULINAS (13)

PONTOS DOS QUAIS ATOS DIFERE NAS EPISTOLAS PAULINAS:


EPSTOLAS

ATOS

Nenhuma referncia a converso de Paulo

Muitas referncias

Paulo insiste na sua independncia dos


apstolos de Jerusalm (Gl 1:15:24)

Atos descreva a instruo inicial de Paulo


por meio dos demais apstolos e consultas
frequentes a eles (9:26-30; 11:29-30; 15:129; 21:17-26) .

Paulo insiste em seu apostolado e na


origem divina do mesmo (Gl 1:1; ICo 9:1-2;
15:8-9 IICo 11:5-6).

Atos raramente chama Paulo de apostolo


(14:4, 14), Barnab e Paulo e no Paulo e
Barnab.

Paulo insiste que apenas raramente esteve


em Jerusalm (Gl 1:15:24).

Atos narra em detalhes as visitas de Paulo


a Jerusalm (9; 11; 15; 18; 21).

As epistolas colocam bastante nfase na


coleta para os pobres em Jerusalm (Gl
2:10; ICo 16:1-4; IICo 8-9; Rm 15:25-28).

Atos faz apenas uma aluso ocasional as


doaes (24:17).

Paulo salienta sua disputa com Pedro,


Tiago e Joo (Gl 1-2)

Atos retrata Pedro e Tiago como tendo


apoiado o ministrio de Paulo (15 e 21).
Joo no mencionado em conexo com
Paulo.

Oponentes de Paulo esto em toda a parte


tanto em Jerusalm quanto como
missionrios por onde quer que o apstolo
pregue (em quase todas as epstolas).

Nenhuma oposio crist retratada


depois de Atos 15.

FONTE: Wilson Paroschi, Matria: Atos e epistolas paulinas, p. 7

Primeiras epstolas: uma epgrafe que faz referncia


poca em que foram compostas. No somente se considera
que so os escritos mais antigos do apstolo Paulo, mas
tambm de todo o Novo Testamento.
Grandes Epstolas: Entre elas est includa a de Glatas
apesar da pequena extenso do texto. A razo est no seu
estreito parentesco com Romanos, o que requer consider-las
juntamente.
Epstolas da priso: Quando Paulo redigia estas cartas, se
encontrava preso em algum lugar que no se conseguiu
determinar. Muitos pensam que se tratava de Roma outros
sugerem feso entretanto, na realidade, nem sequer se pode
afirmar com certeza que as quatro epstolas tenham sido
escritas desde uma mesma priso.
Epstolas pastorais: Correspondem a um tempo em que o
Cristianismo, tendo j progredido na fixao da doutrina e na
elaborao da estrutura eclesistica, precisava ordenar
administrativa e pastoralmente a sua vida e o seu trabalho.
Epstolas universais (ou gerais): Comeou a se aplicar
este ttulo no sc. II, quando ainda estava se formando o
cnon dos livros do Novo Testamento. Significa que as sete
cartas do grupo (exceto 2Jo e 3Jo, que foram includas
aqui
FONTE: http://www.vivos.com.br/297.htm

Caractersticas do gnero epistolar


A estrutura literria das epstolas apostlicas no uniforme. Inclusive algumas
delas (Hebreus e Tiago) parecem mais sermes ou tratados doutrinais, aos que,
por alguma razo pastoral, agregou-se algum aspecto de carter epistolar
(como o cap. 13 de Hebreus ou o comeo de Tiago).
As cartas que, com maior propriedade podem assim chamar-se, respondem em
termos globais ao modelo clssico romano, que consistia em:
a) uma saudao inicial, precedida da apresentao do autor e a indicao do
destinatrio
b) o texto ou o corpo da carta propriamente dito
c) a despedida, que inclua saudaes de pessoas conhecidas do autor e do
receptor e saudaes para essas pessoas.
Os autores cristos modificaram, em certas ocasies, esse modelo de carta em
alguns dos seus detalhes. Paulo, p. ex., no lugar da caracterstica saudao
inicial romana "Sade", introduz no comeo de quase todas as suas epstolas
uma expresso mais complexa, que d testemunho da sua f:
"Graa a vs outros e paz da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo"
(cf., p. ex., Rm 1.7).
Essas palavras vo normalmente seguidas de uma ao de graa ou de uma
orao em favor dos destinatrios da carta. Do mesmo modo, a despedida no
se limita ao simples e frio "Sade", que lemos, p. ex., na carta do tribuno
Cludio Lsias ao governador Flix (At 23.30), mas frequentemente inclui, junto
s saudaes pessoais, uma exortao, bno ou doxologia, que como uma
afirmao final da sua f, com a qual o autor encerra os seusFONTE:
escritos.
http://www.vivos.com.br/297.htm

Redao das epstolas


Na poca em que surgiram as epstolas neo-testamentrias
era prtica habitual que o autor ditasse o texto a um
assistente ou amanuense. muito provvel que Romanos
tenha sido ditada pelo apstolo Paulo a um crente que se
identifica a si mesmo como "Trcio, que escrevi esta epstola"
(Rm 16.22).
Em certas ocasies, o autor no se valia de um escrevente,
mas de um autntico secretrio, que, uma vez informado dos
assuntos a tratar, se encarregava de compor e redigir a carta
do princpio ao fim. Em qualquer caso, tambm era comum
que, ao trmino do escrito, o prprio autor acrescentasse, do
prprio punho, o seu nome e umas poucas palavras de
saudao (cf. 1Co 16.21 Gl 6.11 e, talvez, 1Pe 5.12).
Tambm frequentemente sucedia que um livro, cujo autor
queria oferecer o pensamento ou os ensinamentos de um
personagem de reconhecido prestgio, era publicado com o
nome desse ltimo, sem se importar se ainda estava vivo ou j
havia morrido. Em tais casos de nome ou ttulo figurado, o
autor, evidentemente, permanecia annimo. Alguns estudiosos
pensam que esse procedimento, admitido nos usos literrios
FONTE: http://www.vivos.com.br/297.htm
da antiguidade hebraica, grega e latina, possivelmente
tenha

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