Private & Confidential

ESADE Graduao
em Direito 2011/II

Private & Confidential

Filosofia do Direito.

Marco Flix Jobim.

Site para consulta e debate: www.ajdd.com.br
Blog: www.ajdd.com.br/blog
Twiter: http://twitter.com/_ajdd
E-mail: marco@jobimesalzano.com.br
Tel. 3224.7929.
Obra base para a disciplina:

Bibliografia Bsica:
BITTAR, Eduardo C. B.; ALMEIDA, Guilherme Assis de. Curso de filosofia
do direito. So Paulo: Atlas, 2001. 550 p.
REALE, Miguel. Filosofia do Direito. So Paulo: Saraiva, 2000.
VILLEY, Michel. Filosofia do direito: definies e fins do direito. Os meios
do direito. Traduo Mrcia Valria Martinez de Aguiar. So Paulo:
Martins Fontes, 2003.
Bibliografia Complementar:
ARISTTELES. tica a Nicmacos. Braslia: UnB, 2001.
BOBBIO, Norberto. O Positivismo jurdico. So Paulo: cone, 1994.
CHAU, Marilena. Convite filosofia. So Paulo: tica, 1990.
MORIN, Edgar. O mtodo 1: a natureza da natureza. 2. ed. Porto Alegre:
Sulina, 2003.
ROCHA, L.S; SCHWARTZ, G.A.D; CLAM, J. Introduo Teoria do Sistema
Autopoitico do Direito. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2005.

Private & Confidential

Contedo programtico.

Filosofia

O que filosofia, suas origens e sua utilidade.

Conceito, Objeto e Mtodo.
Senso Comum, Cincia e Filosofia.
O direito Natural no Pensamento Pr-Socrtico.
As vises de Homem, Mundo e Deus na filosofia clssica grega.
Pensamento Jusfilosfico Moderno
Ps-Modernidade e filosofia contempornea.
Razo, Conhecimento, Linguagem, Verdade, Poltica, Valor, Cultura.

Filosofia do Direito

Paradigmas Jusfilosficos:

Jusnaturalismo
Positivismo Jurdico
Realismo Jurdico e Ps-positivismo Jurdico.

Filosofia Analtica do Direito, Hermenutica Jurdica e Teorias

Crticas do Direito.
Direito e Justia.
Justia e Direito na modernidade.
Teorias contemporneas da Justia.

Direito e tica.

Private & Confidential

Metodologia: Zettica v.
dogmtica.
Aulas

expositivas;
Aulas dialogadas;
Trabalhos em grupo;
Trabalhos individuais;
Seminrios;
Peas jurdicas;
Filmes e debates;
Leitura de textos e debates;
Leitura de decises judicias e
debates.

Private & Confidential

Discente ao final do
semestre deve:
Ao

final da disciplina o discente

dever estar apto a:
Contextualizar e reinterpretar
questes relevantes da tradio
filosfica e jurdica;
Questionar e fundamentar clara e
objetivamente seus prprios
conceitos, convices e
posicionamento face aos problemas

Private & Confidential

Avaliao.
Prova

dissertativa;
Prova objetiva;
Trabalhos;
Participao em aula;
Presena.
Seminrios.

Private & Confidential

Apresentao dos alunos.

Lista de e-mails: importante.
Plano de ensino: dar uma lida.
Chamada: 75% de presena: Panapticon
Jeramy Benthan.
O Panopticon um modelo de priso em que
as celas esto dispostas circularmente, de
maneira que os guardas em uma torre central
tm viso perfeita de todas elas ao mesmo
tempo. Os presos no vem os guardas na
torre, de modo que, em princpio, os guardas
poderiam mesmo sair pra dar uma volta de
vez em quando sem que ningum soubesse.
O Panopticon permitiria total visibilidade, e,
portanto, controle, dos prisioneiros, e por isso
foi escolhido pelo Foucault como smbolo da

Private & Confidential

Private & Confidential

Sites recomendados.

www.processoscoletivos.net
www.tex.pro.br
www.stj.jus.br
www.stf.jus.br
www.tjrs.jus.br
www.abdp.org.br
www.ajdd.com.br
www.redp.com.br
www.dominiopublico.gov.br
www.professormarinoni.com.br
www.alvarodeoliveira.com.br
www.ovidiobaptista.com.br
www.frediedidier.com.br
www.espacovital.com.br

Formas de punio do ser

humano:

Private & Confidential

KEPPEN,

Luiz Fernando Tomasi;

MARTINS, Nadia Bevilaqua.
Introduo resoluo alternativa de
conflitos: negociao, mediao,
levantamento de fatos, avaliao
tcnica independente. Curitiba: JM
Livraria Jurcia, 2009.
Religiosa: Excomunho.
Moral: crise da moralidade.
Direito: sano.

Private & Confidential

Temas altamente complexos para tratar no semestre:

- igualdade;
- dignidade da pessoa humana;
- tica e moral (

http://reservadejustica.wordpress.com/2009/
04/17/o-advogado-do-terror/
);

- pena de morte;
- eutansia;
- ortotansia;
- aes afirmativas;
- aborto;
- racismo;
- nazismo;
- fascismo;
- idoso;

Private & Confidential

No devemos ler escritos sobre a matria

acerca da qual estamos refletindo, do
contrrio atamos o gnio.
Age de tal modo que a mxima da tua ao
se possa tornar princpio de uma legislao
universal.
Immanuel Kant, nasceu em Knigsberg em 22
de abril de 1724 e faleceu na mesma cidade
em 12 de fevereito de 1804, foi um filsofo
alemo, geralmente considerado como o
ltimo grande filsofo dos princpios da era
moderna, indiscutivelmente um dos seus
pensadores mais influentes. Depois de um
longo perodo como professor secundrio,
comeou em 1755 a carreira universitria
ensinando Cincias Naturais. Em 1770 foi

Private & Confidential

Para reflexo.....

Diante da lei est um porteiro. Um homem do campo dirige-se a este porteiro e

pede para entrar na lei. Mas o porteiro diz que agora no pode permitir-lhe a
entrada. O homem do campo reflete e depois pergunta se ento no pode entrar
mais tarde. " possvel", diz o porteiro, "mas agora no". Uma vez que a porta da
lei continua como sempre aberta, e o porteiro se posta ao lado, o homem se
inclina para olhar o interior atravs da porta. Quando nota isso, o porteiro ri e
diz: "Se o atrai tanto, tente entrar apesar da minha proibio. Mas veja bem: eu
sou poderoso. E sou apenas o ltimo dos porteiros. De sala para sala, porm,
existem porteiros cada um mais poderoso que o outro. Nem mesmo eu posso
suportar a viso do terceiro", O homem do campo no esperava tais dificuldades:
a lei deve ser acessvel a todos e a qualquer hora, pensa ele; agora, no entanto,
ao examinar mais de perto o porteiro, com o seu casaco de pele, o grande nariz
pontudo e a longa barba trtara, rala e preta, ele decide que melhor aguardar
at receber a permisso de entrada. O porteiro lhe d um banquinho e deixa-o
sentar-se ao lado da porta. Ali fica sentado dias e anos. Ele faz muitas tentativas
para ser admitido, e cansa o porteiro com os seus pedidos. Muitas vezes o
porteiro submete o homem a pequenos interrogatrios pergunta-lhe a respeito
da sua terra e de muitas outras coisas, mas so perguntas indiferentes, como as
que costumam fazer os grandes senhores, e no final repete-lhe sempre que
ainda no pode deix-lo entrar. O homem, que se havia equipado bem para a
viagem, lana mo de tudo, por mais valioso que seja, para subornar o porteiro.
Este aceita tudo, mas sempre dizendo: "Eu s aceito para voc no achar que
deixou de fazer alguma coisa". Durante todos esses anos, o homem observa o
porteiro quase sem interrupo. Esquece os outros porteiros e este primeiro
parece-lhe o nico obstculo para a entrada na lei. Nos primeiros anos,
amaldioa em voz alta o acaso infeliz; mais tarde, quando envelhece, apenas
resmunga consigo mesmo. Torna-se infantil, e uma vez que, por estudar o
porteiro anos a fio, ficou conhecendo at as pulgas da sua gola de pele, pede a
estas que o ajudem a faz-lo mudar de opinio. Finalmente, sua vista enfraquece

Private & Confidential

O que tem ocupado o

Poder Judicirio?

Private & Confidential

Processo distribuido em 17/02/2005, na 9 vara cvel de Niteri - RJ

PODER JUDICIRIO DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO - COMARCA DE NITERI - NONA VARA CVEL
Processo n 2005.002.003424- 4
SENTENA
Cuidam-se os autos de ao de obrigao de fazer manejada por ANTONIO MARREIROS DA SILVA MELO
NETO contra o CONDOMNIO DO EDIFCIO LUZA VILLAGE e JEANETTE GRANATO, alegando o autor fatos
precedentes ocorridos no interior do prdio que o levaram a pedir que fosse tratado formalmente de
"senhor".
Disse o requerente que sofreu danos, e que esperava a procedncia do pedido inicial para dar a ele autor e
suas visitas o tratamento de ' Doutor, senhor" "Doutora, senhora", sob pena de multa diria a ser fixada
judicialmente, bem como requereu a condenao dos rus em dano moral no inferior a 100 salrios
mnimos. (.....)
DECIDO: "O problema do fundamento de um direito apresenta-se diferentemente conforme se trate de
buscar o fundamento de um direito que se tem ou de um direito que se gostaria de ter." (Noberto Bobbio,
in "A Era dos Direitos", Editora Campus, pg. 15).
Trata-se o autor de Juiz digno, merecendo todo o respeito deste sentenciante e de todas as demais pessoas
da sociedade, no se justificando tamanha publicidade que tomou este processo.
Agiu o requerente como jurisdicionado, na crena de seu direito. Plausvel sua conduta, na medida em que
atribuiu ao Estado a soluo do conflito.
No deseja o ilustre Juiz tola bajulice, nem esta ao pode ter conotao de incompreensvel futilidade. O
cerne do inconformismo de cunho eminentemente subjetivo, e ningum, a no ser o prprio autor, sente
tal dor, e este sentenciante bem compreende o que tanto incomoda o probo Requerente.
Est claro que no quer, nem nunca quis o autor, impor medo de autoridade, ou que lhe dediquem
cumprimento laudatrio, posto que homem de notada grandeza e virtude. Entretanto, entendo que no
lhe assiste razo jurdica na pretenso deduzida.
"Doutor" no forma de tratamento, e sim ttulo acadmico utilizado apenas quando se apresenta tese a
uma banca e esta a julga merecedora de um doutoramento. Emprega-se apenas s pessoas que tenham tal
grau, e mesmo assim no meio universitrio. Constitui-se mera tradio referir-se a outras pessoas de
'doutor', sem o ser, e fora do meio acadmico.
Da a expresso doutor honoris causa - para a honra -, que se trata de ttulo conferido por uma
universidade guisa e homenagem a determinada pessoa, sem submet-la a exame.
Por outro lado, vale lembrar que "professor" e "mestre" so ttulos exclusivos dos que se dedicam ao
magistrio, aps concludo o curso de mestrado. Embora a expresso "senhor" confira a desejada
formalidade s comunicaes - no pronome -, e possa at oautor aspirar distanciamento em relao a
qualquer pessoa, afastando intimidades, no existe regra legal que imponhaobrigao ao empregado do
condomnio a ele assim se referir.
O empregado que se refere ao autor por "voc", pode estar sendo corts, posto que "voc" no pronome
depreciativo. Isso formalidade, decorrente do estilo de fala, sem quebra de hierarquia ou incidncia de

 & Confidential
JACUSE !!!
Private

(Eu acuso !)
(Tributo ao professor Kssio Vincius Castro Gomes)
Foi uma tragdia fartamente anunciada. Em milhares de casos, desrespeito. Em outros tantos, escrnio. Em Belo Horizonte, um estudante
processa a escola e o professor que lhe deu notas baixas, alegando que teve danos morais ao ter que virar noites estudando para a prova
subsequente. (Notem bem: o alegado dano moral do estudante foi ter que... estudar!).
A coisa no fica apenas por a. Pelo Brasil afora, ameaas constantes. Ainda neste ano, uma professora brutalmente espancada por um aluno. O
pice desta escalada macabra no poderia ser outro.
O professor Kssio Vincius Castro Gomes pagou com sua vida, com seu futuro, com o futuro de sua esposa e filhas, com as lgrimas eternas de
sua me, pela irresponsabilidade que h muito vem tomando conta dos ambientes escolares.
H uma lgica perversa por trs dessa asquerosa escalada. A promoo do desrespeito aos valores, ao bom senso, s regras de bem viver e
autoridade foi elevada a mtodo de ensino e imperativo de convivncia supostamente democrtica.
No incio, foi o maio de 68, em Paris: gritava-se nas ruas que era proibido proibir. Depois, a gerao do no bate, que traumatiza. A coisa
continuou: No reprove, que atrapalha. No d provas difceis, pois temos que respeitar o perfil dos nossos alunos. Alis, prova no prova
nada. Deixe o aluno construir seu conhecimento. No vamos avaliar o aluno. Pensando bem, o aluno que vai avaliar o professor. Afinal
de contas, ele est pagando...
E como a estupidez humana no tem limite, a avacalhao geral epidmica, travestida de novo paradigma (Irc!), prosseguiu a todo vapor, em
vrios setores: o bandido vtima da sociedade, temos que mudar tudo isso que est a; mais importante que ter conhecimento ser
crtico.
Claro que a intelectualidade rasa de pedagogos de panfleto e burocratas carreiristas ganhou um imenso impulso com a mercantilizao
desabrida do ensino: agora, o discurso anti-disciplina anabolizado pela lgica doentia e desonesta da paparicao ao aluno cliente...
Estamos criando geraes em que uma parcela considervel de nossos cidados composta de adultos mimados, despreparados para os
problemas, decepes e desafios da vida, incapazes de lidar com conflitos e, pior, dotados de uma delirante certeza de que o mundo lhes
deve algo.
Um desses jovens, revoltado com suas notas baixas, cravou uma faca com dezoito centmetros de lmina, bem no corao de um professor.
Tirou-lhe tudo o que tinha e tudo o que poderia vir a ter, sentir, amar.
Ao assassino, corretamente , devero ser concedidos todos os direitos que a lei prev: o direito ao tratamento humano, o direito ampla
defesa, o direito de no ser condenado em pena maior do que a prevista em lei. Tudo isso, e muito mais, far parte do devido processo legal,
que se iniciar com a denncia, a ser apresentada pelo Ministrio Pblico. A acusao penal ao autor do homicdio covarde vir do promotor de
justia. Mas, com a licena devida ao clebre texto de Emile Zola, EU ACUSO tantos outros que esto por trs do cabo da faca:
EU ACUSO a pedagogia ideologizada, que pretende relativizar tudo e todos, equiparando certo ao errado e vice-versa;
EU ACUSO os pseudo-intelectuais de panfleto, que romantizam a revolta dos oprimidose justificam a violncia por parte daqueles que se
sentem vtimas;
EU ACUSO os burocratas da educao e suas cartilhas do politicamente correto, que impedem a escola de constar faltas graves no histrico
escolar, mesmo de alunos criminosos, deixando-os livres para tumultuar e cometer crimes em outras escolas;
EU ACUSO a hipocrisia de exigir professores com mestrado e doutorado, muitos dos quais, no dia a dia, sero pressionados a dar provas bem
tranqilas, provas de mentirinha, para adequar a avaliao ao perfil dos alunos;
EU ACUSO os ltimos tantos Ministros da Educao, que em nome de estatsticas hipcritas e interesses privados, permitiram a proliferao de
cursos superiores completamente sem condies, freqentados por alunos igualmente sem condies de ali estar;
EU ACUSO a mercantilizao cretina do ensino, a venda de diplomas e ttulos sem o mnimo de interesse e de responsabilidade com o contedo
e formao dos alunos, bem como de suas futuras misses na sociedade;
EU ACUSO a lgica doentia e hipcrita do aluno-cliente, cada vez menos exigido e cada vez mais paparicado e enganado, o qual, finge que no
sabe que, para a escola que lhe paparica, seu boleto hoje vale muito mais do que seu sucesso e sua felicidade amanh;
EU ACUSO a hipocrisia das escolas que jamais reprovam seus alunos, as quais formam analfabetos funcionais s para maquiar estatsticas do
IDH e dizer ao mundo que o nmero de alunos com segundo grau completo cresceu tantos por cento;
EU ACUSO os que aplaudem tais escolas e ainda trabalham pela massificao do ensino superior, sem entender que o aluno que ali chega deve
ter o mnimo de preparo civilizacional, intelectual e moral, pois estamos chegando ao tempo no qual o aluno ter direito de se tornar mdico
ou advogado sem sequer saber escrever, tudo para o desespero de seus futuros clientes-cobaia;
EU ACUSO os que agora falam em promover um novo paradigma, uma nova cultura de paz, pois o que se deve promover a boa e VELHA
cultura da vergonha na cara, do respeito s normas, autoridade e do respeito ao ambiente universitrio como um ambiente de busca do
conhecimento;
EU ACUSO os cabea boa que acham e ensinam que disciplina careta, que respeito s normas coisa de velho decrpito,
EU ACUSO os mtodos de avaliao de professores, que se tornaram templos de vendilhes, nos quais votos so comprados e vendidos em
troca de piadinhas, sorrisos e notas fceis;
EU ACUSO os alunos que protestam contra a impunidade dos polticos, mas gabam-se de colar nas provas, assim como ACUSO os professores
que, vendo tais alunos colarem, no tm coragem de aplicar a devida punio.

Private & Confidential

LEITURA PARA REFLEXO:

O ano 2.209 D.C. - ou seja, daqui a duzentos anos - e uma conversa entre av e neto
tem incio a partir da seguinte interpelao:
- Vov, por que o mundo est acabando?
A calma da pergunta revela a inocncia da alma infante. E no mesmo tom vem a
resposta:
Porque no existem mais advogados, meu anjo.
Advogados? Mas o que isso? O que fazia um advogado?
O velho responde, ento, que advogados eram homens e mulheres elegantes que se
expressavam sempre de maneira muito culta e que, muitos anos atrs, lutavam pela
justia defendendo as pessoas e a sociedade.
Eles defendiam as pessoas? Mas eles eram super-heris?
Sim. Mas eles no eram vistos assim. Seus prprios clientes muitas vezes no
pagavam os seus honorrios e ainda faziam piadas, dizendo que as cobras no
picavam advogados por tica profissional.
E como foi que eles desapareceram, vov?
Ah, foi tudo parte de um plano secreto e genial, pois todo super-heri tem que
enfrentar um supervilo, no ? No caso, para derrotar os advogados esse supervilo
se valeu da Unio de trs poderes. Por isso chamamos esse supervilo de Unio.
Segundo o velho, por meio do primeiro poder, a Unio permitiu a criao de infinitos
cursos de Direito no Pas inteiro, formando dezenas de milhares de profissionais a cada
semestre, o que acabou com a qualidade do ensino e entupiu o mercado de bacharis.
Com o segundo poder, a Unio criou leis que permitiam que as pessoas movessem
processos judiciais sem a presena de um advogado, favorecendo a defesa de
poderosos grupos econmicos e do Estado contra o cidado leigo e ignorante. Por
estarem acostumadas a ouvir piadas sobre como os advogados extorquiam seus
clientes, as pessoas aplaudiram a iniciativa.
O terceiro poder foi mais cruel. Seus integrantes fixavam honorrios irrisrios para os
advogados, mesmo quando a lei estabelecia limite mnimo! Isso sem falar na
compensao de honorrios.
Mas o terceiro poder no durou muito tempo. Logo depois da criao do processo

O paradoxo de Aquiles e
a tartaruga.
Zeno de Elia.

Private & Confidential

Private & Confidential

Giorgio Del Vecchio

Os problemas filosficos hoje discutidos so,

no fundo, os mesmos que se apresentaram,
ainda que apenas em forma embrionria, ao
pensadores da antiguidade.

A histria da Filosofia do direito,

especificamente, nos mostra, antes de tudo,
que em todo o tempo se meditou sobre o
problema do direito e da justia, o qual, em
verdade, no foi artificiosamente inventado,
mas corresponde a uma necessidade natural
e constante do esprito humano.