ECOLOGISMO

Y
ECOLOGA

La visin de la Iglesia

LAS DISTINTAS POSICIONES

RESPECTO DEL ECOLOGISMO

5 posiciones

Biocracia
Tecnicismo
Biologismo
Catastrofismo
Naturalismo egosta

BIOCRACIA

Pone el acento en el poder del

hombre sobre la naturaleza y
sobre el hombre mismo.

Est presente en la clonacin,

la experimentacin con
embriones, la seleccin de
sexo.

TECNICISMO

Propugna el dominio a travs

de la tcnica, la que a su vez
podr corregir la degradacin
ambiental.

Presenta a la tcnica como

salvadora del medio ambiente
y, al mismo tiempo, desacraliza
la naturaleza.

BIOLOGISMO

Se trata de un reduccionismo
de todo lo humano a lo
biolgico.

El hombre se reduce a las

funciones biolgicas y
genticas; es un ser ms de la
naturaleza.

CATASTROFISMO

La superpoblacin es la causa de la
reduccin de las energas no
renovables.
Basado en un documento del Club de
Roma de 1972.
Si se mantienen las tendencias actuales de crecimiento
de la poblacin mundial, industrializacin, contaminacin
ambiental, produccin de alimentos y agotamiento de
los recursos, este planeta alcanzar los lmites de su
crecimiento en el curso de los prximos cien aos. El
resultado ms probable sera un sbito e incontrolable
descenso tanto de la poblacin como de la capacidad
industrial. (Los lmites del crecimiento)

NATURALISMO EGOSTA

Vuelta a la naturaleza en
formas de esoterismo
naturalista.

La entrega del hombre a las

fuerzas naturales es la nueva
espiritualidad del bienestar.

THOMAS MALTHUS (17661834)

Ensayo sobre el principio de la

poblacin (1798).

La poblacin va doblando cada 25

aos, creciendo de perodo en perodo
en una progresin geomtrica los
medios
de
subsistencia
en
las
circunstancias ms favorables de la
industria no se aumentan sino en una
progresin aritmtica.

IDEAS MALTHUSIANAS

Si el hombre quiere sobrevivir, tiene que

limitar su crecimiento cuantitativo.

El cuidado de la ecologa es necesario para

la supervivencia.

Cualquier medio que frene al avance del

hombre como destructor de la naturaleza y
de s mismo debe considerarse apropiado
(guerras, enfermedades, cataclismos).

GARRET HARDIN (19152003)

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El problema de la contaminacin es
una consecuencia de la poblacin.
The tragedy of commons, en Science,
v.162 (1968).
Un mundo finito puede sostener
solamente a una poblacin finita; por
lo tanto el crecimiento poblacional
debe eventualmente igualar a cero.
Ibidem.
Queja por la D. U. de los DD.HH.
porque da derecho a las familias a

JAMES LOVELOCK (1916)

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Hiptesis de Gaia: contempla al conjunto de

los seres vivos como una entidad viviente,
que puede transformar la atmsfera para
adecuarla a sus necesidades globales.

Hay un solo contaminante: la gente

Pasados los 10.000 millones de habitantes
nos aguarda la esclavitud permanente en
el casco-crcel de la nave espacial Tierra o
la megamuerte, de modo que quienes
sobrevivan pueden intentar la resurreccin
de Gaia.

REN DUMONT (1904-2001)

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Padre del partido ecologista francs Les

Verts. Autor de Ecologa socialista (1977).
La humanidad parece condenada a muerte
en breve plazo si persiste en sus errores.
p.160
Hace falta una ecologa socialista mucho
ms lejos de todos los programas comunes de
la derecha e incluso de la izquierda. p. 225
Har falta catstrofes a nivel mundial. p.163

CHARLES DARWIN (18091882)

Metafricamente puede decirse que la seleccin

natural est buscando da por da por todo el
mundo las ms ligeras variaciones; rechazando
las que son malas; conservando y sumando
todas las que son buenas, trabajando silenciosa
e insensiblemente. El origen de las especies.

No hay posibilidad de separacin entre hombre,

civismo y biosfera: el hombre es un producto de
la evolucin y de la adaptacin al ambiente. P.
P. Poggio.

ERNST HAECKEL (18341919)

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Se le atribuye la paternidad del trmino

ecologa.

Defiende la unidad de la naturaleza. Los

enigmas del universo.
La materia (orgnica e inorgnica) es un flujo
constante de evolucin, cambio y
transformacin.

No hay ningn argumento para defender ms al

hombre que a su entorno.

PETER SINGER (1946)

Afirma la total paridad entre

humanos y animales basndose en el
principio de igual consideracin de
intereses. tica prctica.

Especiesmo: prejuicio o actitud

parcial favorable a los intereses de
los miembros de nuestra propia
especie y en contra de los de las
otras. Liberacin animal.

PETER SINGER

Nueva tica ecolgica: todas las

acciones que son perjudiciales para el
medio ambiente son ticamente
discutibles, y las que son
innecesariamente perjudiciales
sencillamente son malas. tica
prctica.

Para no ser acusado de especiesmo

hay que reconocer a los animales los
mismos derechos otorgados al

La ecologa desde el
Magisterio
El fundamento del movimiento ecolgico o
ambiental se encuentra en las Sagradas Escrituras.

Gen. 1, 26 Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, segn nuestra

semejanza; y que le estn sometidos los peces del mar y las aves del cielo, el
ganado, las fieras de la tierra, y todos los animales que se arrastran por el suelo.

28-30. Y los bendijo, dicindoles: Sean fecundos, multiplquense, llenen la tierra

y somtanla; dominen a los peces del mar, a las aves del cielo y a todos los
vivientes que se mueven sobre la tierra. Y continu diciendo: Yo les doy todas
las plantas que producen semilla sobre la tierra, y todos los rboles que dan frutos
con semilla: ellos les servirn de alimento. Y a todas la fieras de la tierra, a todos
los pjaros del cielo y a todos los vivientes que se arrastran por el suelo, les doy
como alimento el pasto verde. Y as sucedi.

La ecologa desde el
Magisterio

El vnculo especial con Dios explica la

posicin privilegiada de la pareja humana
en el orden de la creacin.

El Pecado Original lastima la relacin

entre el hombre, Dios y la naturaleza.

Jesucristo reconcilia al hombre y al mundo

con Dios mediante su sacrificio y hace
nuevas todas las cosas.

La ecologa desde el
Magisterio

Antropocentrismo vs. terra-centrismo.

Oposicin al ecocentrismo y
biocentrismo porque buscan eliminar
la diferencia ontolgica y axiolgica
entre el hombre y los dems seres
vivos. Compendio de la DSI, 463.

La ecologa desde el
Magisterio
P
R
O
P
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T
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S

Generar un marco jurdico adecuado para

controlar eficazmente las actividades que
generan efectos negativos en el medio
ambiente.

Respetar la integridad y los ritmos de la

naturaleza.

Identificar nuevas fuentes energticas.

Adoptar nuevos estilos de vida, que busquen el

la verdad, el bien y la belleza.

Laudato si, n 101.

No nos servir de nada describir los

sntomas, si no reconocemos la raz
humana de la crisis ecolgica. Hay un
modo de entender la vida y la accin
humana que se ha desviado y que
contradice la realidad hasta daarla.
Por qu no podemos detenernos a
pensarlo?