UNIDAD NO.

V
TICA FUNDAMENTAL
Dra. Linda Suyapa
Sandoval Palma
Estel 15/02/16

Contenido:
tica fundamental
5.1- Qu es la tica
5.2- tica y moral
5.3- Qu es la conciencia?
5.4- Cmo acta la voluntad
5.5- Los actos humanos y los actos del
hombre
5.6- Los actos de doble efecto
5.7- La justicia
5.8- La libertad

Objetico:
Analizar los principios de la tica, para la
aplicacin en la prctica de medicina y
odontologa, considerando la moral, la
conciencia, voluntad, justicia, libertad y
los actos de doble efecto en los seres
humanos.

La tica es la ciencia que fundamenta el

comportamiento moral del ser humano
para adecuarlo al bien del universo, la
sociedad y el individuo.
Es necesario que la tica sea una ciencia
porque le da validez racional y universal.
La tica debe dar argumentos racionales
para sustentar el comportamiento moral
del ser humano.

Del universo: La tica indica al hombre

cmo armonizara su comportamiento
moral con el bien del universo. De este
concepto deriva que la ecologa es una
obligacin moral y si una sociedad tiene
bien introspectados los valores ticos,
tendr una seguridad un comportamiento
ecolgico.
Sociedad: Sin tica es imposible tener
un tejido social sano; la vida se vuelve
invivible en una sociedad donde no hay
acuerdo de las normas morales.

Individuo: La tica no slo es til para

vivir en sociedad, sino tambin logra que
el individuo adecue su comportamiento
para el bien de s mismo, podemos con
nuestro
comportamiento
inmoral
hacernos dao como sucede con el
injusto, el mentiroso y el avaro.

La moral es el conjunto de normas

basadas en principios ticos, que
aceptadas libres y conscientemente,
regulan la conducta del individuo y social
del ser humano.
La moral es le objeto de la tica; sta se
concreta en las normas morales. En este
sentido la moral sera un saber prctico;
la tica, un saber terico.
La sociedad se rige por un cdigo moral
El individuo debe aceptarlo si quiere
formar parte del grupo.

La moral no es slo sentimiento, pues nos

obliga aunque no nos agrade. Casi
siempre es placentero obrar el bien, pero
en algunas ocasiones debemos hacerlo a
pesar del desagrado. Tampoco es algo
racional, pues la moral se sucede en el
reino de la libertad y no en la de la razn.

La conciencia moral, es la capacidad de

juzgar un acto humano propio o ajeno,
con relacin a una norma moral.
La conciencia moral yo la percibo como
sujeto moral, como responsable de mis
actos.
La conciencia moral no es absoluta sino
que est condicionada por la gentica y
el ambiente fsico y cultural. Cada poca
y lugar da sello particular a la conciencia
moral de los individuos.

La conciencia moral puede equivocarse,

ya que depende de la racionalidad, del
juicio, puede errar en el juicio moral.
Cada persona debe tener sensibilidad
moral,
sta
sensibilidad
puede
manifestarse de tres formas:
1. Resentimiento: cuando padezco una
falta moral. Es un sentimiento que no
debemos reprimir porque muestra que
somos sensibles a los valores morales,
sintindonos ofendidos cuando somos
vctimas de una agresin moral.

2. Indignacin: Cuando una persona

tiene sensibilidad moral y observa que se
comete
una
falta
moral,
siente
indignacin. Por el contrario, si se falta a
la moral y no hay sensibilidad a los
valores morales, no se siente indignacin
aun si se cometen crmenes atroces.
3. Culpa: Cuando yo cometo una falta
moral, desarrollo el sentimiento de culpa
como manifestacin de que mi conciencia
me juzga por el acto hecho. Es el
remordimiento que produce el sentirnos
culpables.

ACTO HUMANO
Para que un acto sea humano en el
sentido estricto de la palabra debe tener
dos condiciones:
1. Conciencia psicolgica y
2. Libertad
Tengo conciencia psicolgica cuando me
reconozco actuando, como sujeto de
accin. Cuando conozco, no slo el acto
sino los medios, fines y consecuencias de
lo que estoy ejecutando.

ACTO HUMANO
Para tener esta conciencia se requiere
integridad de la psiquis y del sistema
nervioso;
por
esto
una
persona
anestesiada,
ebria
o
con
trastorno
psiquitrico,
no
tiene
conciencia
psicolgica, o la tiene disminuida o
trastornada.
Libertad no es una filosofa, ni siquiera una
idea; es un momento de conciencia que
nos lleva, en ciertos momentos, a
pronunciar dos monoslabos: s, no. en su
brevedad instantnea, como a la luz de un

ACTO HUMANO
Hay dos maneras de esclavizar a un ser
humano:
1. Ponindole cadenas y
2. Dndole un regalo
En la primera circunstancia, la coaccin
es externa; en la segunda es interna.
Slo actuando libremente desarrollo mi
personalidad. Libertad no es capacidad
de elegir esto o aquello sino capacidad de
decidir sobre m mismo. Es la fuente de la
autenticidad, de ser yo mismo.

ACTO HUMANO
Libertad son esos momentos ntimos en
que hago decisiones insustituibles e
intransferibles. Me hago a m mismo; soy
responsable de m mismo. Nadie puede ser
libre por uno, como tampoco justo.
La libertad puede entenderse no como
libertad de hacer esto o aquello sino ms
bien libertad para ser alguien. La verdadera
libertad me permite realizarme de acuerdo
al proyecto de vida que me proponga. La
libertad es difcil, pues su ejercicio conlleva
una gran responsabilidad.

LOS ACTOS HUMANO Y LOS ACTOS DEL

HOMBRE

Actos del hombre: Son actos que ha

realizado el hombre, no en cuanto humano,
sino en cuanto animal.
Actos humanos: Son acciones libres,
voluntarias e inteligentes que efecta el
hombre.
Son las acciones internas y externas en las
que el hombre acta por su voluntad, a
propuesta del entendimiento.

Actos
Humano
s

Acto del
hombre
Actos
emotivo
s
Son
primario
s en el
actuar
humano

Actos
conscien
te

Preceden
a los actos
emotivos

Los Actos emotivos

En cuanto reaccin dentro de la
interaccin
Son tan frecuentes
que se vuelven
mecnicos

Nos ayudan
en la
interaccin

Son
ejecutados
por el
Cerebelo, an
que en su
origen es por
el cerebro

Son indispensables para la

supervivencia y la
convivencia en nuestro medio

La libertad
Se define como la cualidad de cualquier
ser humano a elegir su destino, a decidir
por si mismo sobre sus propios actos, es
decir, eres libre cuando nadie mas decide
por ti. Algo importante a acotar sobre la
libertad, es que asi como eres libre para
elegir tus actos, as mismo debes de
hacerte responsable de las consecuencia
de dichos actos, caso contrario, estaras
cayendo en libertinaje, el no asumir las
consecuencias de tus actos.

La Justicia
Este valor tico es la cualidad de dar
a cada quien lo que por derecho le
corresponde, sea bueno o malo. La
justicia es ciega, esto quiere decir que
no mira a quien se juzga, de esta
manera no habr parcialidad al
momento de dar su merecido a una
persona.