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TICA NA ANTIGUIDADE

Prof. Sylvio Edgard C. Pinheiro

A EVOLUO CONCEITUAL DA TICA


Desde a antiguidade, a tica percorreu um longo caminho,
distinguindo-se da moral e se segmentando, adquirindo
contemporaneamente um sentido amplo e outro mais estreito.

Atualmente, existe uma tica da humanidade que pauta


comportamentos pensando em pressupostos maiores; e outra
que padroniza aes no interior de um grupo especifico.

A EVOLUO CONCEITUAL DA TICA


Para entender o que e como se configurou a chamada tica
profissional, apenas um dos ramos da tica normativa,
necessrio percorrer o desenvolvimento conceitual da tica
ao longo da histria.

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A TICA NA ANTIGUIDADE.

A rigor, os gregos foram os primeiros a racionalizar as relaes


entre as pessoas, repensando posturas e sistematizando aes.

Momento em que surgiram discusses que at hoje fomentam


reflexes ticas.

Apesar dos pr-socrticos se inserirem neste contexto, a


maioria dos autores atribuem a tradio socrtica um olhar
mais atento sobre problemticas em torno da tica.

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A TICA NA ANTIGUIDADE.

Para Scrates, o verdadeiro objeto do conhecimento seria a


alma humana, onde reside a verdade e a possibilidade de
alcanar a felicidade.

Tentando eliminar os prprios erros, ocultos em sentimentos


confundidos com a felicidade, o sujeito acaba buscando
somente o prazer puramente hedonista.

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Os sofistas, tendo um conceito relativizado de verdade, duvidaram da


possibilidade da virtude poder ser ensinada, contudo, admitiram que
poderia ser desenvolvida pelo sujeito atravs do despertar da
conscincia.

O conhecimento seria o meio do individuo se aperfeioar, tornando-se


virtuoso pelo amadurecimento intelectual; enquanto a ignorncia
representa o vicio.

Desta concepo decorreu a fundamentao da tica em volta da


liberdade, virtude e bondade.

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Parmetros que nortearam o pensamento tico aristotlico, onde


a felicidade definida como a prpria virtude, garantia da
liberdade.

Antes de Aristteles, herdeiro da tradio socrtica, Plato tratou


a tica como componente indissocivel da vida poltica, da
harmonia entre os habitantes daPlis.

Sua tarefa seria promover o nivelamento entre os indivduos,


diluindo as diferenas em prol do bem comum.

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A questo que a tentativa de organizar a distribuio do


poder desvirtua o homem, corrompe a busca da felicidade
coletiva em favor da iluso hedonista individualizada.

Para Plato, todas as formas de governo poderiam ser


resumidas em quatro, todas produtoras de homens no
ticos:

A EVOLUO CONCEITUAL DA TICA


A TICA NA ANTIGUIDADE.

Para Plato, todas as formas de governo poderiam ser


resumidas em quatro, todas produtoras de homens no ticos:
1.Timocracia. O regime dos amantes da riqueza, onde o poder

partilhado apenas entre os membros das oligarquias, palavra que em


grego significa governo de poucos, restringindo-se ao controle
exercido pelas famlias mais ricas e proeminentes que formam a
nobreza.
O poder transmitido hereditariamente, sem possibilidade de
alternncia ou de compartilhamento.

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A TICA NA ANTIGUIDADE.

Para Plato, todas as formas de governo poderiam ser


resumidas em quatro, todas produtoras de homens no
ticos:
2.Oligarquia.O regime decidido pela transao de fortunas,

governado pelos ricos, independente de sua origem familiar, sem


nenhuma participao dos pobres.
Onde o que valorizado a capacidade econmica e no a virtude.

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Para Plato, todas as formas de governo poderiam ser


resumidas em quatro, todas produtoras de homens no ticos:
3.Democracia.O governo daPlisao gosto de cada um, com

representantes eleitos ou cidados participando diretamente,


estabelecendo acordos para pautar leis, as quais os indivduos devem
se adaptar.
O problema deste regime que tende a anarquia, a desorganizao em
meio a discusses interminveis que defendem interesses mltiplos,
sem alcanar resultados prticos.
Alm do fato que, o crescimento populacional, inviabiliza a sua
efetivao, conduzindo a uma das outras trs formas de governo,
disfaradas em democracia.

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A TICA NA ANTIGUIDADE.

Para Plato, todas as formas de governo poderiam ser


resumidas em quatro, todas produtoras de homens no
ticos:
4.Tirania.O sistema em que um homem, o tirano, assume o poder

sob pretexto de beneficiar o coletivo, mas que na verdade representa


seu desejo por bajulaes, demonstrando total ausncia de virtude e
pobreza de alma.

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O papel da tica justamente convencionar o que deve ser


repetido, racionalizando comportamentos benficos ao
individuo e Plis.

Para racionalizar o convvio entre as pessoas, seria preciso


assimilar trs tipos de conhecimentos que compem o que
Aristteles chamou de sabedoria voltada para o bem, o belo
e o honesto:

A EVOLUO CONCEITUAL DA TICA


A TICA NA ANTIGUIDADE.

Para racionalizar o convvio entre as pessoas, seria preciso


assimilar trs tipos de conhecimentos que compem o que
Aristteles chamou de sabedoria voltada para o bem, o belo
e o honesto:

1.Conhecimentos Tericos.A averiguao do que ocorre


no mundo, transformado em conhecimento
sistematizado, em Cincia e, portanto, naquilo que hoje
chamamos de tica.

A EVOLUO CONCEITUAL DA TICA


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Para racionalizar o convvio entre as pessoas, seria preciso


assimilar trs tipos de conhecimentos que compem o que
Aristteles chamou de sabedoria voltada para o bem, o belo
e o honesto:

2.Conhecimentos Produzidos.Normas de orientao


tcnica, necessrias efetivao da prtica,
correspondentes s leis e ao Direito.

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A TICA NA ANTIGUIDADE.

Para racionalizar o convvio entre as pessoas, seria preciso


assimilar trs tipos de conhecimentos que compem o que
Aristteles chamou de sabedoria voltada para o bem, o belo
e o honesto:

3.Conhecimentos Prticos.Orientaes obtidas pela


vivncia diria, conduzindo a maneira justa e saudvel
de viver em harmonia com a natureza e o outro,
condizente com a moral.

A EVOLUO CONCEITUAL DA TICA


A TICA NA ANTIGUIDADE.

A tica se constitui como Cincia normativa da conduta


individual e coletiva em sentido amplo.

Ainda na antiguidade, os romanos tiveram que lidar com a


oposio antagnica proposta por Plato e Aristteles, entre
o padro de comportamento da sociedade e de grupos
inseridos nela.

A EVOLUO CONCEITUAL DA TICA


A TICA NA ANTIGUIDADE.

O que originou a moral e sua distino com relao tica, o


Direito e a justia.

A concluso foi que a existncia coletiva precisa de regras


para efetivar-se, percorrendo esferas distintas que vo do
privado ao convencionado para o conjunto, do individuo ao
grupo e deste para o contexto mais amplo; comportando
paradoxos, distines e segmentaes.