La tica bblica o

cristiana
Los principios que gobiernan la vida
de todo verdadero cristiano.

INTRODUCCIN
La

tica bblica o cristiana

nos propone un sistema de
vida (Dt 30:19, 20).
Es un sistema nico por su
origen (Dios es el autor) y
contenido (leyes justas) y es
superior a los dems.

Por qu es un sistema?
La

tica cristiana es el estudio de los

principios de vida establecidos por
Dios para el hombre para que ste,
con inteligencia, determine su norma
de vida, delante de Dios, en su
relacin con sus prjimos.
El Espritu Santo no solo ilumina para
saber lo que es bueno, verdadero y
bello, sino tambin produce el deseo y
el poder de elegir lo correcto (Fil
2:13).

Definicin prctica
Es

la ciencia
de la conducta
humana tal
como est
determinada
por la divina.
Emil Brunner:

La conciencia:
etimologa
La

palabra consciencia se deriva del

latn conscientia que es un compuesto
de las preposiciones con y scio que
significa conocer juntos,
conocimiento comn con otros, el
conocimiento que compartimos con
otro. La consciencia es un
conocimiento pero restringido a la
esfera moral. Es un conocimiento moral.

Rehwinkel, A. M. (2006). CONSCIENCIA. In E. F. Harrison, G. W. Bromiley & C. F. H. Henry

(Eds.), Diccionario de Teologa (E. F. Harrison, G. W. Bromiley & C. F. H. Henry, Ed.) (121).
Grand Rapids, MI: Libros Desafo.

La conciencia en la tica
Definicin.

La consciencia es la
facultad en el hombre mediante la
cual l distingue entre lo moralmente
bueno y lo malo, lo que le lleva a
hacer lo que l reconoce que est bien
y que a su vez lo estorba para hacer
aquello que l entiende est mal, que
emite un juicio sobre sus actos y que
ejecuta ese juicio dentro de su alma.

Rehwinkel, A. M. (2006). CONSCIENCIA. In E. F. Harrison, G. W. Bromiley & C. F.

H. Henry (Eds.), Diccionario de Teologa (E. F. Harrison, G. W. Bromiley & C. F. H.
Henry, Ed.) (121). Grand Rapids, MI: Libros Desafo.

Funcin de la conciencia
Es

la facultad asentada en lo
ntimo del alma. De ella
dispone el creyente y el
incrdulo.
Ro. 2:14,15 difunde su luz
para dirigir como legislador,
la accin concreta y
sancionarla como juez.

Conciencia
reflexiva

Alaba o reprende 1 Co. 10:28;

Tito 3:11
Sentencia soberanamente 2 Co.
1:12
Posee autoridad debido a la
presencia de Cristo 1 Co 8:12
Unin del Espritu Santo Ro. 9:1
Direccin de Dios 2 Co. 1:12; 4:2;
Hch. 23:1

Conciencia reflexiva
Cada

uno debe obrar por

conviccin personal y cerrada (Ro
14:5).
Lo que no es conciencia, es
pecado (Ro. 14:23)
El cristiano es bueno o malo,
segn obedezca a los dictmenes
de su conciencia tenoma. Es
decir educada segn Dios.

Clases de conciencia
Los

autores escolsticos
distinguen dos clases de
conciencia:
Conciencia antecedente.juzga un acto humano que se va
realizar en el futuro,
mandndolo, permitindolo,
aconsejndolo o prohibindolo.

Otra clase de conciencia

Conciencia

consiguiente.- es
lo que aprueba o desaprueba una
accin ya realizada por el varn o
mujer, producindole tranquilidad
o satisfaccin despus de una
accin buena y remordimiento y
angustia despus de una accin
mala.

Conciencia segn la
Biblia
Conciencia

buena. Es iluminada
por la fe (1Ti 1:5,19; 3:9; 1 P
3:16, 21); es Conciencia pura (2
Ti. 1:3). Hay que mantenerla
limpia (Hch 24:16).
Conciencia mala (1 Co 4:4). Es
conciencia manchada, incapaz de
tomar decisiones morales (Tito
1:15: 1 Ti 6:5). Tambin se les
dice mente depravada (2 Ti
3:8).

Resumiendo
En

trminos generales, la
conciencia slo puede emitir
juicios en primera persona. Se
refiere exclusivamente a las
acciones personales. Me dice lo
que debo hacer y juzga lo que he
hecho. Es la razn prctica en
cuanto que es competente para
mis propias acciones.

En qu se diferencia de los
dems?
1.
2.
3.

4.
5.

Reconoce a Dios como autor de

la vida y de lo bueno.
Est centrada en Cristo
El cristiano tiene leyes,
reglamentos y principios que
nacen en la mente de Dios.
El Espritu Santo clarifica las
ideas del hombre.
Slo Dios hace posible su
aplicacin.

El valor de la tica cristiana

Pone

las perspectivas correctas.

Es tan elevada porque demanda
del auxilio de Cristo. Con la sola
fuerza o capacidad humana, es
imposible practicarla. (Jn 15:3-5;
Fil 1:21; 4:13).
El conocer lo bueno y no hacerlo,
es el dilema de muchas personas.
No tienen el poder de Cristo para
efectuar lo correcto, a menos que
se lo pidan.

Dimensiones de la EC
Amars al Seor tu Dios.
(Vertical) > Mr 12:30; Dt 6:5
B. Amars a tu prjimo como a
ti mismo. (Horizontal) >Mr
12:31; Lv 19:18; Mt 7:12.
C. Sed perfectos como vuestro
Padre es perfecto. > Mt 5:48
A.

Dios es perfecto

As como Dios es
perfecto en su
esfera, as debe
serlo el hombre en
la suya. A quienes
reciben a Cristo se
dirigen estas
palabras llenas de
esperanza:

Sus hijos deben serlo

"A

todos los que le recibieron, a

los que creen en su nombre, les
dio potestad de ser hechos hijos
de Dios". Ellas nos indican que no
debemos conformarnos con nada
que sea inferior a un carcter
sobresaliente y elevado, formado
a la semejanza divina.

Sus hijos son ejemplo

Cuando

se posee
un carcter tal, la
vida, la fe, la
pureza de la
religin
constituyen un
ejemplo
instructivo para
los dems.

Desafo
Quin

se propone, por la gracia

y el poder de Cristo, ser un
cristiano tico?