LOS

HECHOS
DE

NOMBRE:
Probablemente el quinto
libro del Nuevo Testamento
no tena ttulo original. Los
padres
de
la
Iglesia
primitiva, a mitad del siglo
II, aluden a l como
Hechos, Los Hechos y
Los
Hechos
de
los

Varios lo han llamado Los

Hechos del Espritu Santo,
porque en el libro se hace
referencia al Espritu ms de 50
veces.
Cuando se escribieron el
Evangelio de Lucas y los
Hechos, se distribuyeron en
conjunto como una obra
completa, conocida como opus

AUTOR
:
Lucas,
el
mdico

Evidencia externa: Ireneo,

Tertuliano, Clemente y Orgenes
todos apuntan a Lucas, el
compaero de Pablo (Filemn 24,
2 Timoteo 4:11), quien tal vez
estaba con l como mdico
(Colosenses 4:14). Aunque el autor
nunca menciona su propio
nombre, la tradicin de atribuir la
autora a Lucas data por lo menos
del segundo cuarto del siglo II.

Lucas, seguidor de Pablo,

asent en un libro el
evangelio predicado por
su maestro. (Ireneo,
Adversus Haereses 3,3,4)

Evidencia interna: Es el
mismo autor del tercer
evangelio (comparar Lucas
1:3-4 con Hechos 1:1). La
dedicatoria a Tefilo
constituye un fuerte
argumento. Tambin escribe
en primera persona, revelando
as que era un compaero de

Lucas es un hombre de
cultura (nos lo revela su
estilo literario), erudito,
mostraba inters por
temas mdicos y es muy
preciso como historiador.

RECEPTOR:
El tratado est dirigido a
Tefilo (Hechos 1:1, Lucas
1:3). Puede que Tefilo fuera
un converso de Lucas a
Cristo. Es probablemente un
hombre de alto rango en el
servicio

del gobierno romano (por el

ttulo de respeto y honor que
se utiliza: excelentsimo).
El nombre Tefilo significa
Amado por Dios. Se ha
conjeturado que Lucas era
mdico de Tefilo.

FUENTES DE LUCAS:
Pablo sera la principal fuente
de informacin de Lucas.
El viaje que el autor realiz
junto a Pablo tambin le dio
oportunidad de hacer contacto
personal con muchos de los
lderes de la iglesia en Judea y
el imperio Romano.

All tambin pudo haber

obtenido los datos
personales que necesitaba
para su historia.

TIEMPO CUBIERTO:
Hechos cubre un perodo de unos
treinta aos aproximadamente.
Entre los aos 30-60 d.C.
Empieza despus de la resurreccin
de Cristo y finaliza con el
encarcelamiento de Pablo en Roma.

DATACIN:
Alrededor del
ao 62 d.C.

Basndose en los siguientes datos:

a) El libro finaliza bruscamente con el
comienzo de la cautividad de Pablo en
Roma, hacia el ao 60. Y no relata su
muerte como mrtir (a pesar de ser el
personaje ms prominente del libro)
b) Aunque relata el martirio del dicono
Esteban y del apstol Santiago el hijo
de Zebedeo, no menciona el de
Santiago el menor, que tuvo lugar en el
ao 62.

) No menciona la muerte de Pedro en

las persecuciones de Nern, en los
aos 62-68
d) Presenta a los dirigentes judos,
especialmente a los saduceos, como
enemigos; los romanos no son
presentados como los enemigos; el
ambiente de persecucin romana
contra el cristianismo se inici
con Nern.

e) Tampoco se menciona,
ni directa ni
indirectamente, la
destruccin del templo de
Jerusaln en el ao 70.

GNERO LITERARIO:
Historia (y doctrina).

TEMA :
HISTORIA TEMPRANA
DEL CRISTIANISMO

PALABRAS
CLAVE:
Jess, Espritu,
Resurreccin, Apstol,
Iglesia.

PROPSITO:
Lucas nos da su propsito en
Lucas 1:1-14 y Hechos 1:1-3.
Su principal objetivo como
historiador es ayudar a Tefilo y
todos sus lectores a reconocer
la autoridad divina detrs de
los acontecimientos de la
iglesia.

Este volumen es la
continuacin de la obra que
Jess comenz a hacer y a
ensear. Nos dice lo que
Jess sigue haciendo y
enseando a travs de sus
discpulos por el poder del
Espritu Santo que mora en

CONTENIDO:
Es una prolongacin del relato de la
vida de Cristo en los Evangelios. Es
el vnculo que une los cuatro
Evangelios con las epstolas (los
Hechos nos ayuda a entender
mejor el contexto de las epstolas).
Relata la expansin del cristianismo
desde Jerusaln a Roma.

Hechos 1:8 es la clave

del libro. Este versculo
predice el derramamiento
del Espritu Santo y las
referencias geogrficas
(Jerusaln, Judea y
Samaria), presentan un
simple bosquejo de la
narracin.

occidente, desde Palestina

hasta Italia.

As, el relato
comienza en Jerusaln (caps. 17),
con Pedro asumiendo el papel
principal y los judos como los
que
reciben el evangelio. A

de la muerte de Esteban
(7.60-8.1), se desat una
amplia
persecucin contra la Iglesia,
y los
creyentes se dispersaron,
llevando
la semilla del evangelio a

La conversin de Saulo
ocurre durante este perodo
de la historia (cap. 9)
La seccin ms extensa de
los Hechos se ocupa del
ministerio entre los gentiles,
dirigido por Pablo y sus
compaeros (caps. 13-28).

Concluye con el arribo de

Pablo a Roma, capital del
imperio y representativa
de lo ltimo de la tierra.

Algo muy impresionante en los

Hechos es el poder del Espritu
Santo a travs de la Iglesia,
que capacit a los apstoles y
seguidores para realizar
milagros y muchas maravillas
y seales (Hechos 2:43).
Tambin los capacit para
defenderse ante los
gobernadores (Hechos 4:8;

Otros versculos clave son:

Hechos 2:4 Y fueron todos
llenos del Espritu Santo, y
comenzaron a hablar en otras
lenguas, segn el Espritu les
daba que hablasen.
Hechos 4:12 Y en ningn otro
hay salvacin; porque no hay otro
nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser
salvos.

Hechos 4:19-20 Mas Pedro y

Juan respondieron dicindoles:
Juzgad si es justo delante de
Dios obedecer a vosotros antes
que a Dios; porque no podemos
dejar de decir lo que hemos
visto y odo.
Hechos 16:31 Ellos dijeron:
Cree en el Seor Jesucristo, y
sers salvo, t y tu casa.

CRISTO
PRESENTADO EN
LOS HECHOS:
Introduce a Jess como el
Mesas histrico, un hombre
con el poder de realizar
seales y milagros (Hechos
2:22; 10:38). En ningn otro

La muerte de Jess es
atribuida por igual a la
iniquidad del hombre y a los
propsitos de Dios: por un
lado, los judos lo crucificaron
por manos de inicuos
(Hechos 2:23; 3:13-15; 4:10)
y por el otro, Jess fue
entregado cumpliendo lo
que Dios ya haba anunciado

Luego se destaca la
resurreccin de Jess,
particularmente como el
cumplimiento de una
profeca del Antiguo
Testamento
(Hechos 13.34-35; 17.31).
Los apstoles declaran que
Jess ha sido exaltado a

Desde ese lugar de supremo

honor y poder, Jess ha
derramado el Espritu Santo
prometido (2.33), que da
testimonio de Cristo (5.32) y llena
de poder a los creyentes (1.8).

Bosquejo del contenido

Prlogo 1.1-14
I. Prefacio 1.1-3
II. La promesa del Espritu
Santo
1.4-8
III. La ascensin de Cristo 1.911

La
ascensi
n
de Cristo

IV. La reunin de oracin en el

Aposento Alto 1.12-14

Primera parte: Pedro y el

ministerio de la iglesia juda en
Jerusaln 1.15-12.24
I. La seleccin de Matas como
apstol 1.15-26

II. El derramamiento del

Espritu Santo en
Pentecosts 2.1-47
A. El derramamiento del
Espritu 2.1-4
B. La reaccin de la multitud 2.513

Derramamiento del Espritu

Santo

C. El sermn
explicativo de Pedro
2.14-39

Pedro explica lo ocurrido

D. La nueva iglesia
despus de
Pentecosts 2.4047

III.La sanidad del cojo 3.14.31

A. El milagro de sanidad
3.1-10

La
sanid
ad
del
cojo
(Pedro

B. El sermn explicativo de Pedro

3.11-26
C. El arresto de Pedro y Juan
4:1-4

Pedro y
Juan
ante el
Sanedrn

D. La defensa de Pedro ante

el
Sanedrn 4.5-12

E. La reaccin del Sanedrn

4.13-22

F.Accin de gracias por la

liberacin de los
apstoles
4.23-31

IV. La autoridad apostlica

en la iglesia primitiva
4.32-5.42
A. Supervisin de las
ofrendas de amor
4.32-37
B. Juicio por un pecado:
Ananas y Safira 5.1-

Ananas y Safira

C. Sanidad y milagros
5.12-16

D. Ineficacia de la oposicin
5.17-42
1. Liberacin
sobrenatural de
la prisin 5.17-21

2. La valenta de los
apstoles 5.22-32
3. Consejo de Gamaliel de
liberar a los apstoles
5.33-42

El fariseo
Gamaliel
aconseja
al
concilio

V. El ministerio de
Esteban 6.1-7.60
A. Su seleccin como
uno de los siete
diconos 6.1-7

Los siete diconos

B. Su poder, ministerio y
arresto 6.8-15

C. Su defensa ante el
Sanedrn 7.1-53

Esteban
ante el
concilio

D. Su martirio 7.54-60

Martiri
o
de
Esteba
n

VI. El primer ministerio a los

no-judos 8.1-40
A. A los samaritanos
(Felipe, Pedro y Juan) 8.1-25

Simn el mago y Pedro

B. A los etopes (Felipe)

8.26-40

Felipe y el etope

De Jerusaln se
le ordena ir a
Gaza. En el
camino encuentra
al etope. Luego
es trasladado
hasta Azoto;
sigue predicando
hasta llegar a
Cesarea.

VII.La conversin
de
Saulo 9.1-31

Pablo
viajaba
de
Jerusal
n
a
Damasc

Pablo en el camino a

VIII. Eneas y Dorcas

sanados a travs
del ministerio de
Pedro 9.32-43

Pedro
y
Eneas

Pedro y Tabita

Eneas, en Lida
Tabita, en Jope

IX. La historia de
Cornelio 10.1-11.18
A. Cornelio y su casa
vienen a
Cristo 10.48

Cornelio
viva
en
Cesarea.
Pedro
estaba
en Jope.

La visin
de Pedro

Cornelio y el ngel

Pedro y Cornelio

B. Pedro defiende su
testimonio a los gentiles
11.1-18

X. El testimonio de la
iglesia primitiva
11.19-12.24
A.Pablo y Bernab
en
Antioqua

B. Escape milagroso de
Pedro de la prisin
de Herodes 12.1-24

Muerte de
Jacobo
(hijo de
Zebedeo)

Pedro
escapa
de la
crcel de
Herodes

Segunda parte: Pablo y la

proyeccin internacional de
la iglesia de Antioqua
12.25-28.31
I. Primer viaje misionero de
Pablo 12.25-14.28
A. La comisin
apostlica de
Pablo 12.25-13.3

Comisin
de
Bernab y
Saulo

B. Exorcismo en Chipre
13.4-12

Elimas
(Barjess)
,
el mago,
queda
ciego

C. Predicacin y
avivamiento en
Antioqua de
Pisidia 13.13-50

D. Seales y maravillas
en Iconio 13.51-14.5

E. Sanidades y
apedreamiento
en Listra 14.6-20

El cojo es sanado, en Listra

En Listra,
llamaron
Jpiter
a
Bernab
y
Mercurio

Pablo
es
apedreado

F. Ministerio de
confirmacin y
regreso a
Antioqua 14.2128

II. Reunin en Jerusaln

para discutir asuntos de
legalismo y gracia 15.135

El concilio
en
Jerusaln

III. Segundo viaje misionero de

Pablo 15.36-18.22
A. Pablo y Bernab se separan
por
causa de Marcos 15:36-41

Pablo y
Bernab
se separan
por causa
de Marcos

B. Ministerio de confirmacin
con Timoteo 16.1-5

Pablo y Timoteo

La decisin del concilio

es leda a los gentiles

C. La visin para
evangelizar
Grecia 16.6-10

Pablo y la
visin del
macedoni
o

D.Bautismo de Lidia en
Filipos 16.11-15

Lidia

E. Prisin en Filipos
16.16-40

Pablo echa fuera el espritu

de adivinacin de una

Pablo
y
Silas
en la
prisin
de

El carcelero de Filipos

F. Alboroto en Tesalnica
17.1-9

ESTOS QUE
TRASTORNAN
EL MUNDO
ENTERO
Hechos 17:6

G. Recepcin de la palabra en
Berea 17.10-15

H. Filosofando en
Atenas
17.16-34

tranquilidad por encima

de todas las cosas.
-Estoicismo: filosofa
que desea liberarse de
las pasiones, y aceptar
todo en la vida como
inevitable resultado del
destino.

Arepago

Pablo en el Arepago

porque en el vivimos, y
nos movemos
-Epimnides de Cnosos,
filsofo y poeta del siglo VI
a.C.
somos tambin su linaje
- Fenmenos; Arato, poeta de
Cilicia del siglo III a.C.

I.

Ao y medio en
Corinto 18.1-17

Pablo con
Aquila y
Priscila

J. Regreso a Antioqua 18.18-22

IV. Tercer viaje misionero

de Pablo 18.23-21.14

A. Ministerio, milagros y
disturbios en feso 18.2319.41

Apolos
predica
en
la
sinagoga

Aquila y
Priscila
explican
a Apolos

Disturbio
en
feso

B. Viajes en Grecia 20.1-6

C. Sermn nocturno de Pablo

en Troas 20.7-12

Eutico

Eutico

D. De Troas a Mileto, y la
despedida de Pablo ante los
ancianos de feso 20.13-38

Los ancianos de feso se despiden

de Pablo en Mileto

E. Pablo es advertido sobre ir a

Jerusaln en Tiro y por Agabo
en Cesarea 21.1-14

Los
hermanos
de Cesarea
ruegan a
Pablo que
no vaya a
Jerusaln

V. Viaje de Pablo a Roma a

travs de Jerusaln 21.1528.31

A. Pablo regresa a
Jerusaln 21.1523.35
1. Regreso y
arresto de
Pablo 21.15-36

2.Defensa
de
Pablo ante
la turba
en

3. Defensa de Pablo
ante el Sanedrn
22.30-23.10
4. Complot para
matar a Pablo 23.1135

El tribuno
Claudio enva a
Pablo a Flix
(de Jerusaln
a Cesarea)

B. Defensa
de
Pablo
ante
Flix y el
concilio
24.1-27

C. Defensa
de
Pablo
ante
Festo,
Agripa y
Berenice
25. 126.32

D. Viaje a Roma 27.1-28.3

Naufragio en Malta

Pablo
y la
vbora

Sanidad del pap de

Publio

Pablo
en
Roma

y recordar las
palabras del Seor
Jess, que dijo: Ms
bienaventurado es dar
que recibir.
Hechos 20:35