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Semitica: Definio

Prof. Ma. Maria do Carmo Acacio


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Conceito:

A Semitica estuda todos os tipos possveis de signos (a


linguagem verbal e no-verbal), configurando-se como uma
cincia que abarca todas as linguagens, com enfoque
interdisciplinar, abrangendo uma rea de estudo muito
vasta e complexa, visto que estuda a realidade cultural, o
contexto. .

Origem:
A semitica surge quase simultaneamente em trs paises:
Estados Unidos, com Charles Sanders Peirce,
Europa Ocidental, com Ferdinand de Saussure
Unio Sovitica, com Viesse-Iovski e Potiebni

Entre o final do sculo XIX e inicio do sculo XX

Semitica peirceana

(Peirce)
Foco de ateno: signo e linguagem no-verbal
Semitica estruturalista/Semiologia
(Saussure; Lvi-Strauss; Barthes; Greimas)
Foco de ateno: signos verbais.
Semitica russa ou semitica da cultura
(Jakobson; Hjelmslev; Lotman)
Foco de ateno: linguagem, literatura e outros
fenmenos culturais, mito e religio.

Semitica peirceana
Foco de ateno: signo e linguagem no-verbal
Signo: Pode ser conceituada como qualquer coisa que esteja de
algum modo e em qualquer sentido presente a mente seja:
- Externa
(uma batida na porta, um raio de luz, um cheiro de jasmin),
- Interno
(dor no estomago, uma lembrana, expectativa ou desejo).

Em uma definio mais detalhada, o signo qualquer coisa de qualquer espcie (uma palavra, um livro, uma biblioteca, um grito, uma pintura, um museu, uma
pessoa, uma mancha de tinta, um vdeo, etc...) que representa outra coisa chamada de objeto do signo, e que produz um efeito interpretativo em uma
mente real ou potencial, efeito este que chamado de interpretante do signo

O signo composto por:


- Objeto
(que pode ser uma coisa ou fato);
- Representmen
(aquilo que visualizamos do objeto ou corpo do signo);
- Interpretante
(interpretao que algum venha a fazer do fato);

A semitica de Peirce tridica

A semitica de Peirce tridica: todas as coisas que se


apresentam ao ser humano podem ser caracterizadas em
trs categorias, estabelecidas por ele como sendo os trs
modos de os fenmenos se apresentarem conscincia.

Peirce criou denominaes para as trs categorias:


respectivamente,
primeiridade,
secundidade
e
terceiridade.
Onde:
Primeiridade categoria da primeira impresso ou sentimento
(feeling) que recebemos no momento presente; meros
sentimentos e emoes);
Secundidade categoria do relacionamento direto
(visual e/ou sensorial) com o elemento fsico (matria),
o sentimento tem que estar encarnada numa matria ;
Terceiridade categoria de inter-relao entre o que
sentimos, visualizamos e identificamos dentro de nossas leis,
valores, convenes e cultura

RELAES TRIDICAS
Segundo Santaella (2002), as relaes
semiticas so tridicas, isto , envolvem
basicamente o signo, o objeto que o
signo representa e o interpretante, em
que:
O signo pode ser genericamente
considerado
um
elemento
de
comunicao que representa algo para
algum;
O objeto que o signo representa algo
que transmitir uma mensagem a
algum;
O interpretante o receptor do signo;
Para melhor compreenso desses
conceitos observe a ilustrao da Trade
Semitica de Peirce.

A relao do signo com seu objeto


Pierce dividiu os signos em cones, ndices e smbolos.

RELAO DO SIGNO COM O OBJETO


Nessa
13 relao do signo com o objeto, o signo pode
ser:
1- ICONE: o signo que tem alguma semelhana com
o objeto representado, ou seja nos faz lembrar de algo.
Por exemplo, a relao da cor vermelha que pode
representar sangue.
So o tipo de signo mais fcil de ser reconhecido.
Exemplos de cones: fotografias, desenhos,
representaes figuradas, esttuas, filmes, imagens...
Foto de um Labrador Desenho de um Labrador,
Um quadro abstrato (cheio de qualidades: cores,
luminosidade, texturas, volumes) A escultura de
um homem, Desenho de uma mulher, Uma
fotografia de uma paisagem.

RELAO DO SIGNO COM O OBJETO


Nessa
14 relao do signo com o objeto, o signo pode
ser:
1- INDICE: quando o signo tem uma relao direta
com o objeto e que nos mostra algo que aconteceu ou
vai acontecer.
ndices: so talvez os primeiros signos utilizados pelo homem,
tm uma relao com contnua com representao. Estabelece
uma associao de uma coisa a outra atravs da experincia
adquirida. Exemplos de ndices: nuvens negras indicam chuva,
marcas de pegadas indicam a passagem de algo, ou algum. um
gesto, indica mau-cheiro .
*

Um dedo apontando alguma coisa

*Umabatida

no porta

Fumaa (indica fogo, algum fumando, etc. )

Um cata-vento (indica adireodo vento),

Um relmpago violento,

RELAO DO SIGNO COM O OBJETO


Nessa
15 relao do signo com o objeto, o signo pode
ser:
1-SIMBOLO: Possui uma relao convencional com o
objeto retratado. quando h uma denominao
coletiva, ensinada, normalmente arbitraria porque no
no tem nenhuma relao significativa, produzida
por uma conveno de ideias. Exemplo:
Smbolos:

so signos muito mais complexos, no guardam qualquer relao de


semelhana ou de contiguidade com a coisa representada. A relao puramente
convencional. Para compreender um smbolo, necessrio aprender o que ele
significa. Exemplos de smbolos: os logtipos de marcas, os smbolos prprios da
matemtica entre outros. Logotipo da banda The Rolling Stones Smbolo
matemtico Pi
*

A cor verde como smbolo da esperana

A cor vermelha significando paixo

Todas as palavras, frases, livres

Anlise semitica: Pintura histrica


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1) primeiridade
Ao considerarmos as bases da
semitica
peirceana
para
compreender a obra, podemos
dizer que o impacto de
presenciarmos
um
acontecimento (o signo a
pintura) sem pensarmos sobre
ele constitui a primeiridade;

Secundidade

Descoberta do Brasil (1922), Oscar Pereira da Silva. leo sobre tela. 190 x
333 cm. Museu Paulista (So Paulo, SP)

Quando temos a conscincia do


que vemos e ficamos chocados
ou surpresos, ou seja, quando o
signo produz um efeito, uma
reao, como a surpresa por ver
os nativos vestidos ou o
encontro
de
dois
povos
diferentes sem confronto e
relacionamos o signo a pintura
ao objeto ndios, portugueses,
configura-se a secundidade.

Anlise semitica: Pintura histrica 3- Terceridade


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Ao estabelecermos a relao entre a


primeiridade e a secundidade, ocorre
representao sgnica que nos leva a
interpretar o fato; deduzimos, logo, que se
trata do tema descobrimento do Brasil..
A anlise feita a partir de trs tipos de
estrutura de raciocnio ou argumento: a
deduo, a induo e a abduo,
correspondendo

terceiridade,
secundidade
e
primeiridade,
respectivamente (SANTAELLA, 2000, p.
164).
A abduo est no nvel da primeiridade, ou
seja, o indivduo est diante de um fato
surpreendente o qual gera uma hiptese.
No nvel da secundidade, a hiptese
testada: induo. A deduo a concluso,
as consequncias de uma hiptese, j no
nvel da terceiridade.

Descoberta do Brasil (1922), Oscar Pereira da Silva. leo sobre tela. 190 x
333 cm. Museu Paulista (So Paulo, SP)

Anlise semitica: Pintura histrica


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A abduo est no nvel da primeiridade, ou seja, o indivduo est diante de um fato
surpreendente o qual gera uma hiptese. No nvel da secundidade, a hiptese
testada: induo. A deduo a concluso, as consequncias de uma hiptese, j
no nvel da terceiridade.

Descoberta do Brasil (1922), Oscar Pereira


da Silva. leo sobre tela. 190 x 333 cm.
Museu Paulista (So Paulo, SP)

Aplicando esta estrutura de raciocnio na leitura da


pintura Descoberta do Brasil vemos que o primeiro
contato com a obra causa uma reao; sendo
assim, o processo de pensamento que surge a
abduo, j que se inventa uma hiptese explicativa
para um fenmeno ainda sem explicao, por
exemplo, levanta-se como hiptese para o encontro
pacfico entre portugus e nativo a ideia de o
primeiro ser considerado deus pelo segundo.
Contudo, em seguida, essa hiptese pode ser
testada, utilizando-se de conhecimento sobre o
contexto histrico referente ao fato e do momento
em que a obra foi produzida (1922) e chega-se a
uma concluso; neste momento, estamos agindo no
nvel da terceiridade

Anlise semitica: Pintura histrica


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Primeira Missa no Brasil (1861), Victor Meirelles.

Na esttica semitica, a obra de


arte no tratada como um objeto,
mas sim como um signo, cujos
processos
de
produo
e
recepo constituem processos
peculiares
de
semiose
(SANTAELLA, 2000, p. 168), ou
seja, processos peculiares de
ao do signo.

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REFERENCIAS
SANTAELLA, Lucia.A teoria geral dos signos. 1 ed., So Paulo: Pioneira
Thomson Learning,2004.
SANTAELLA, Lucia.O que Semitica.So Paulo: Brasiliense,1983.
(Coleo primeiros passos)
SANTAELLA, Lucia.Semitica aplicada. 1 ed., So Paulo: Pioneira Thomson
Learning,2004.
SANTAELLA, Lucia&NTH, Winfried.Imagem - cognio, semitica,
mdia. So Paulo: Iluminuras,1997.
PEIRCE, Charles Sanders.Estudos coligidos. Traduo: A. M. D'Oliveira. So
Paulo: Abril Cultural, 1983.
PIGNATARI, Dcio, FERRARA Lucrcia D'Alessio, FERLAUTO, Claudio, ALONSO,
Carlos E.;Semitica - Manual de Leitura,Faculdade de Arquitetura e
Urbanismo, USP.