La tica de Kant

La

tica universal y el hombre como

fin.
El deber segn Kant.
La ley moral universal. El imperativo
categrico.
El imperativo categrico y el hombre
como fin en s mismo.

Recordemos: la razn en su funcin terica nos dice qu

podemos conocer (slo los fenmenos de la experiencia
organizados por las formas a priori de la sensibilidad y el
entendimiento). La razn, en su funcin prctica habr
de establecer cmo debe ser la conducta humana.
Frente a la ticas materiales (aquellas que fijan un bien
supremo para el hombre, sea el placer, la felicidad, o
cualquier otro fin) y establecen normas para su logro, Kant
formula una tica formal o vaca de contenido material, es
decir que no propone ningn bien o fin que haya de ser
perseguido por el hombre, ni tampoco nos dice qu hemos
de hacer, sino cmo debemos actuar para que nuestra
accin tenga un valor o contenido moral, ms all de
nuestras inclinaciones, deseos o propsitos.

Kant comienza su Fundamentacin de la matafsica de las

costumbres afirmando que: No hay nada en el mundo, ni
tampoco fuera de l que pueda ser tenido por bueno sin limitacin
sino la buena voluntad.
La buena voluntad no es buena o mala por lo que haga, sino que
es buena en s misma. Qu es una voluntad buena? La que
acta por deber.
Recordemos: hay acciones contrarias al deber (un comerciante
que engaa al cliente), conformes al deber (un comerciante que
cobra el precio justo mirando su propio beneficio) y acciones por
deber (un comerciante que an sufriendo su negocio e intereses
cobra el precio justo).
Solamente hay contenido moral y autntico valor moral en
las acciones por deber, es decir, aquellas que se hacen sin
tener en cuenta las propias inclinaciones, intereses o deseos.
El deber es, pues, la necesidad de una accin por respeto a
la ley moral universal.

En su Crtica de la Razn Prctica, Kant formula la ley moral

universal a la que ha de conformarse cualquier accin para que
sea moralmente buena: Obra de tal modo que la mxima de
tu voluntad pueda valer siempre como ley moral universal.
Comprobamos que este imperativo categrico (imperativo:
mandato; categrico: sin condicin previa) es puramente formal:
no nos dice qu hay que hacer para actuar moralmente, sino que
haga lo que haga, mi mxima (norma o precepto concreto) ha de
poder valer para todo ser humano en cualquier tiempo y lugar
(como las leyes cientficas de la Crtica de la Razn Pura, por
cierto).
Para Kant la ley moral o imperativo categrico ha de establecerlo
la razn, sin ningn condicionamiento emprico (dolor, placer,
egosmo, condicionamientos culturales).
Esta ley moral a priori lleva emparejado el concepto de deber: el
valor moral slo debe consistir en que la accin se haga por deber,
es decir, solamente por amor a la ley

Adems de la formulacin anterior del imperativo categrico, Kant

ofrece una segunda formulacin de gran inters: Obra de tal
modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en
la persona de cualquier otro, siempre como un fin y nunca
meramente como un medio (Fundamentacin de la Metafsica de
las Costumbres).
Los hombres usamos de medios para el logro de fines. Pero
solamente el hombre, en cuanto ser libre, es un fin en s
mismo. El imperativo categrico establece que para la accin moral
un hombre no puede ser nunca medio instrumental para el logro de
los fines de otro hombre. No se debe menoscabar la dignidad
humana.
Ello significa que como el hombre ha de vivir necesariamente en
sociedad, el logro del perfeccionamiento personal y el
mantenimiento de la libertad y la dignidad de cada uno ha de
contribuir a la felicidad de los otros. La insociable sociabilidad
humana nos plantea el imperativo de lograr una sociedad civil donde
se consiga la libertad de todos al tiempo que la libertad de cada uno.