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ARTE CRIST PRIMITIVA e

BIZANTINA

Quando o cristianismo
perseguido no
Imprio Romano, os
cristos se refugiam
nas
catacumbas(tmulos
subterrneos) para a
realizao de seus
cultos.Servindo a f,
Criam uma arte
prpria,feita
sobretudo, de
smbolos.

A arquitetura paleocrist foi


simples e caracterizada pela
simbologia das passagens da
Bblia. Destacamos numa primeira
fase catacumbas e cemitrios
subterrneos em Roma para
celebrao de cultos cristos.
Ainda hoje podemos visitar as
catacumbas de Santa Domitila e
Santa Priscila. Com a legalizao
do Cristianismo, surgem as
baslicas, edificaes enormes com
3 naves e um porto principal na
fachada, destinadas ao comrcio e
assuntos judiciais. Com o fim da
perseguio aos cristos, os
romanos cederam algumas
baslicas para os cultos cristos.
As baslicas crists foram
revestidas com mosaicos contando
passagens do Antigo e Novo
Testamento. Os mausolus e
sarcfagos, utilizados pelos mais
ricos, tambm receberam esse
mesmo material.
Catacumbas crists, Roma

A pintura paleo-crist bastante escassa e totalmente


simblica. Restaram alguns afrescos, encontrados nos muros
das catacumbas; seus temas eram sempre baseados no
Cristianismo, podiam representar oraes, figuras humanas e
de animais, smbolos cristos e passagens dos Evangelhos e
cenas tpicas da vida religiosa da poca.

O Orante. Catacumba de Priscila.

Cristo e os apstolos. Catacumba de


Santa Domitilla.

NERO: probe o cristianismo e


por sua vez, persegue os
cristos, que manifestavam a
sua f em locais mais afastados.
CATACUMBAS: galerias
subterrneas, onde eram
enterrados os mortos e onde os
cristos puderam manifestar a
sua f, desenhando smbolos
referentes a vida de Cristo.
Catacumbas de So Calisto.

Inicialmente as pinturas representavam os smbolos


cristos
A cruz smbolo do sacrifcio de Cristo;
A palma smbolo do martrio;

A ncora smbolo da salvao;

O Peixe. Catacumba de So Calisto.

O peixe smbolo
preferido dos cristos,
pois as letras da palavra
peixe em grego (ichtys)
coincidem com a letra
inicial de cada uma das
palvras da expresso
Iesous Christos, Theou
Yios, Soter, que
significa: Jesus Cristo,
Filho de Deus,
Salvador.

Mais tarde, as pinturas evoluram e passaram


representar cenas do antigo e novo testamento.

O Bom Pastor.
Catacumba de
Santa Priscila.

Em 313, Constantino permite o Cristianismo.


Em 391, Teodsio o oficializa, tornando-o a religio
oficial do Imprio.

Toda Arte Crist Primitiva, primeiramente tosca e simples


nas catacumbas e depois mais rica e amadurecida,
prenuncia as mudanas que marcaro uma nova poca
na histria da humanidade.

TEODSIO DIVIDE
O IMPRIO
ROMANO

Imprio Romano
do Ocidente

Imprio Romano
do Oriente

Capital: Roma

Capital: Constantinopla

Roma: sofreu vrias invases brbaras, em 476 os


invasores tomaram o poder (queda do imprio Romano)
finalizando a Antigidade iniciando a Idade Mdia.

Constantinopla: localizada em Bizncio, antiga colnia


grega sofreu influncias da arte desse povo, assim como,
da arte oriental. Bizantino uma derivao de Bizncio.

A Arte Bizantina possua um carter majestoso que


exprimia poder e riqueza
Tinha o objetivo de expressar a autoridade absoluta
do Imperador, considerado sagrado, representante
de Deus, com poderes temporais e espirituais.

CONVENES
Lei da
Frontalidade: a
postura rgida
das figuras
levava ao
observador
respeito e
venerao pelo
personagem
retratado.

CONVESES
Troca dos elementos
caracterizadores dos
personagens.

Pessoas
Sagradas,
retratadas como
Oficiais e
Imperadores.
Ou a retratao
inversa.

O Bizantino destaca-se pela


perfeio. Isto pode ser
percebido na arquitetura,
atravs da Igreja de Santa
Sofia, que contm uma cpula
sobre uma planta quadrada,
composta por arcos, absides e
colunas com capitis corntios.

E a igreja de So
Vital em Ravena,
que possui planta
octogonal.

MOSAICOS
Composio plstica, feita sobre uma superfcie de
gesso ou argamassa, onde eram colocados lado a
lado, pequenos pedaos de pedras coloridas ou
preciosas.

MOSAICOS
Descrio da tcnica:
o desenho era feito e
mais tarde recebia
pedras coloridas, que
por sua vez eram
fixadas
com
uma
soluo de cal, areia e
leo.

ICONES (IMAGENS)
De inspirao oriental,
representavam figuras sagradas e
passagens bblicas.
Revestiam uma superfcie de metal,
ou madeira, com uma camada
dourada. Pintavam com dois tipos
de pigmentos: Tmpera e
Encustica. Depois de concluda; a
pintura era raspada com um objeto
de metal, que deixava mostra
algumas partes do fundo dourado,
com o objetivo de dar movimento e
volume s imagens.

ENCUSTICA: pigmentos em
p, diludos em cera derretida e
aquecida na hora da pintura.
Possua aspecto semifosco.

TMPERA: pigmentos em p,
misturados a uma goma
orgnica, geralmente a gema de
ovo, para facilitar a fixao das
cores superfcie dos objetos
pintados, possui uma aparncia
brilhante e luminosa.

A Virgem e o Menino entre


So Teodoro e So Jorge

Catacumba de
Comodilla

Catacumba de So
Marcellino e Peter

A Virgem com o filho e


um Profeta, pintada na
Catacumba de Santa
Priscila, Roma

O Bom Pastor, centro do Teto do Velatio Cubculo


Catacumba de Priscila

Catacumba de Priscila

Catacumba da Via Latina

Catacumba de Via Latina

Catacumba da Via Latina

Catacumba de Domitilla O banquete da Anunciao

Catacumba de So Marcellino e Peter

Detalhe

Jonas indo para o mar catacumba de So Marcellino

Smbolos: o peixe e o po

Smbolos - ncora

Smbolos Alfa e omega

Smbolos - Fnix

Mausolu de Gala Plcida

Interior do Mausolu de Gala


Plcida

Teto de Gala
Plcida

Catacumba de Via Latina

Santa Maria A Maior


reconstruda - Espanha

Mosaicos Santa Maria A Maior

Mosaicos Santa Maria A Maior

Santa Constanza

Santa Constanza

Detalhe de Santa Constan

Detalhe de Santa Constanza

Igreja de So Loureno de Milo

Interior

Santa Agnes

Interior Santa Agnes

Santa Pudenziana

Catacumba de Santa Pudenziana

St Setefano Rotondo

Interior de St Setefano Rotondo

Interior de St Setefano Rotondo

Mausolu de Teodoric - Ravenna

A escultura se destaca mais por


seu significado e simbolismo do
que pelas formas e encontrada
nos sarcfagos. Baixos relevos de
pouca qualidade transmitem a
espiritualidade. Suas figuras do
nfase s cabeas, que seriam
para eles o centro da
espiritualidade. Existem poucas
esttuas e quase sempre
representavam o Bom Pastor. As
decoraes dos sarcfagos
compreendiam cenas em
seqncia, personagens entre
colunas e um medalho central.

Relevos

Relevos de um Sarcfago Cenas do Antigo e Novo


Testamento