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FENOMENOLOGIA

o encanto do mtodo fenomenolgico consiste na


amplitude de seus horizontes e no na certeza das
suas diretrizes
Aquiles Crtes Guimares

Contexto Histrico

Charles Darwin

Herbert Spencer

Contexto Histrico
Discurso Preliminar sobre o Esprito Positivo

Em uma palavra, a revoluo


fundamental que caracteriza o estado
viril de nossa inteligncia consiste em
substituir por toda a parte a inacessvel
determinao das causas propriamente
ditas, pela simples pesquisa das leis, isto
, das relaes constantes que existem
entre os fenmenos observados.
Augusto Comte

Contexto Histrico

O positivismo ignorava a busca por um


conhecimento objetivamente
fundamentado para aquelas questes
que no podem ser experenciadas, como
os sentimentos, os valores ou as
essncias.

O movimento fenomenolgico inverter essa prevalncia .

O movimento fenomenolgico
A fenomenologia , portanto, caminhada rumo as coisas mesmas. Faz-se
enquanto tentativa de garantir a autenticidade do pensar, sem a obrigatoriedade
de referencial que a priori a explique ou justifique
Elda Coelho Bussinger. A questo do poder na enfermagem.

Max Scheler
1874-1928

Martin Heidegger
1889-1976

Rudolf Otto
1869-1937

Edmund Husserl
1859-1938
Edith Stein
1891-1942

Nicolai Hartmann
1882-1950

Edmundo Husserl

Famlia judia;
Nasceu na Repblica Tcheca;
Formou-se pela Universidade de Vina;
Professor de filosofia em Gttingen e

Friburgo;
Principal obra: Investigaes Lgicas
Influenciado por Bernhard Bolzano e
Franz Brentano.
Edmund Husserl
1859-1938

Martin Heidegger

Nasceu na Alemanha;
Formou-se pela Universidade de

Martin Heidegger
1889-1976

Freiburg;
Principal obra: Ser e Tempo;
Vinculado ao partido nazista
alemo;
Influenciado por Edmund Husserl
e Heinrich Rickert (culturalista)

Base comum da fenomenologia


Ambos partem de um questionamento das
cincias naturais

Husserl

Heidegger

Superar a
ingenuidade
cientfica

Superar a
anlise do ente
pelo ente

Base comum da fenomenologia


CANETA
O que caneta?

1 Haste ou tubo de madeira ou de metal em que


se adapta uma pena metlica, para que se possa
escrever. C. esferogrfica: caneta que em vez de
uma pena tem uma pequena esfera de ao que
gira em seu encaixe e se tinge automaticamente
na base de um depsito interno de tinta;
esferogrfica. C.-tinteiro: caneta que traz em si a
tinta. Pl: canetas-tinteiro e canetas-tinteiros.
Dicionrio Michaelis

Atitude das cincias naturais


SO

Base comum da fenomenologia


O conhecimento cientfico de algo demanda que j
exista um conhecimento anterior do aquilo .

possvel ao homem
identificar as coisas apenas
com a memorizao de uma
experincia anterior?

Diferenas na crtica s cincias naturais

Como o homem alcana o sentido do ser das coisas?

Husserl

Heidegger

Necessidade de encontrar um

Necessidade de rompimento com a

conhecimento seguro;
Reduo Fenomenolgica Eu puro;
O ser enquanto essncia (fenmeno),
que imanente, a priori.

tradio cientfica e filosfica que marca


o esquecimento do ser;
Reduo fenomenolgica
reconhecimento da diferena ontolgica;
O sentido do ser mltiplo, e se d na
cotidianidade, a partir da relao dos
entes com o Dasein.

Base comum da fenomenologia

Ambos atribuem primazia subjetividade

Husserl
O conhecimento
seguro o
imanente,
encontrado na
conscincia

Heidegger
O Dasein o
ente privilegiado
para o estudo da
ontologia

Diferenas em relao subjetividade


Husserl
Converso de todo espao de reflexo

Heidegger
A ontologia se baseia na analtica

ao plano de um eu puro;

As coisas mesmas so os objetos

tais quais intencionados pela


conscincia de um eu puro.

existencial;

No so
solipisistas

As coisas mesmas se do no ato de

projeo inaugurado pelo Dasein, a


partir de uma experimentao
adequada que possibilite a liberao
do ser do ente.

Esquemas metdicos
Husserl

Esquemas metdicos
Heidegger
Tripla Estrutura

Reduo
Fenomenolgica

Construo
Fenomenolgica

Desconstruo
Fenomenolgica

Fenomenologia e Direitos Humanos

Fenomenologia e Direitos Humanos


A atitude da Teoria Pura do Direito uma atitude inteiramente
objetivista-universalista.
Assim como Kant pergunta: como possvel uma interpretao, alheia
a toda metafsica, dos fatos dados aos nossos sentidos nas leis naturais
formuladas pela cincia da natureza, a Teoria Pura do Direito pergunta:
como possvel uma interpretao, no reconduzvel a autoridades
metajurdicas, como Deus ou a natureza, do sentido subjetivo de certos
fatos como um sistema de normas jurdicas objetivamente vlidas
1881-1973

descritveis em proposies jurdicas?


Hans Kelsen. Teoria Pura do Direito

Neste sentido a Moral , como o Direito, positiva, e s uma Moral positiva tem interesse para uma
tica cientfica, tal como apenas o Direito positivo interessa a uma teoria cientfica do Direito.
Hans Kelsen. Teoria Pura do Direito.

Fenomenologia e Direitos Humanos


O DIREITO PRECISA VOLTAR AS COISAS EM CARNE E OSSO
A fenomenologia no prope uma ruptura entre
cincia e realidade. Interpretando o pensamento
de Husserl acerca da necessidade de romper com
o naturalismo nas cincias humanas [...] ele o faz
mostrando que preciso reintegrar o mundo
da cincia com o mundo da vida. Que no
se pode perder de vista o sujeito que vive.
Elda Bussinger. Ensino jurdico e aprendizagem significativa.

A atitude fenomenolgica busca, por via


da inteno perceptiva, descrever as
essncias do percebido e demonstrar
suas categorias fundamentais.
Aquiles Guimarres. Fenomenologia e Direitos
Humanos.

Fenomenologia e Direitos Humanos


A QUESTO DA ESSNCIA DOS DIREITOS HUMANOS

Questionamento da distino entre ser e dever ser se articulam no

horizonte da prpria natureza;

A busca pelo fundamento dos direitos humanos liberdade;

Deve ser retomado o mtodo fenomenolgico para obter uma ideia de direitos
humanos a luz da descrio de suas essncias.

Fenomenologia e Direitos Humanos

Liberdade ideal

Obrigatoriedade de
coexistncia

O estudo dos direitos humanos a partir das proclamaes de


direitos e da sua fundamentao originria colocam em segundo
plano a questo da essncia deles.

Fenomenologia e Direitos Humanos


O que o Direito?

A busca pela essncia do Direito exige ter em


vista que a sua garantia originria est na ordem
da imanncia e no na ordem da
transcendncia. Ou seja, a verdade jurdica no
deve subordinar-se transcendncia dos
acontecimentos, mas ao lugar de sua evidncia.
Qual esse lugar privilegiado? O lugar
transcendental, a ordem da imanncia, a
subjetividade, a conscincia intencional.

Busca fundamento
para os direitos
humanos significa
um retorno ao
humano a fim de
entender a origem
de suas
reivindicaes.

Caso da escola Base

FIM

A insegurana do transcendente