el capital social y el desarrollo en las universidades 1.latinoamericanas Formacin moral en la Universidad? La primera duda que invade el profesor frente a la problemtica de la enseanza de la tica en la Universidad, es de saber si esto sirve de algo: Se puede ensear la tica? Se puede "inculcar" un comportamiento moral a los estudiantes? Ser til "insertar" cursos de educacin en valores en los programas universitarios?
Para contestar a estos interrogantes, es preciso
notar que no se forma la personalidad moral de un individuo gracias a un curso de tica. El "Self moral" se va formando desde la pequea infancia y se sedimenta a travs de la imitacin de los comportamientos adultos (los comportamientos antes que las palabras). Esto no quiere decir que ya todo est definido para siempre cuando el estudiante ingresa a la Universidad (la condicin de posibilidad de la tica es nuestra libertad y autonoma para enjuiciar, criticar y cambiar nuestros propios comportamientos),
qu contenido valorativo se esconde
detrs del contenido conceptual de los cursos? reina el autoritarismo, el paternalismo, la democracia, la informalidad? la comunicacin formal vertical o el libre dilogo? el saber funciona como dolo intocable o como oportunidad de pensar, reflexionar, investigar nuevos saberes?
Este diagnstico deber incursionar en lo que se
puede llamar el "currculo oculto" de la enseanza, hacer un verdadero anlisis de los patrones morales asociados inconscientemente a la prctica docente. De este modo, en muchas instituciones educacionales podrn reconocer que, a pesar de las buenas intenciones de su personal docente, difunden un tipo de enseanza que invita inconscientemente su alumnado a la actitud del "free rider", y potencialmente, a ser un futuro profesional poco tico.
De modo general, podemos sugerir que la
representacin de la tica como algo que se tiene que "inculcar" a los alumnos de poco sirve si queremos promocionar valores democrticos de igualdad, respeto, tolerancia y autonoma. una institucin universitaria que practica, en todos los actos de su vida organizacional, el dilogo, la argumentacin y el consenso, en la cual los profesores pueden ponerse de acuerdo y pasar un "contrato social universitario" con sus alumnos para decisiones acerca de la enseanza.
Un colega profesor de Teologa
me contaba recientemente cmo ciertos de sus alumnos futuros sacerdotes hacan trampa durante los exmenes escondiendo papelitos con los apuntes del curso en su Biblia!
Para formar jvenes que sean
promotores de la democracia y la cultura de paz, necesitamos de una organizacin escolar democrtica y tolerante mucho ms que de un curso sobre la tolerancia o la paz.
2. Contenidos conceptuales de un curso de tica, Capital
social y de Desarrollo: Un curso tica debe ante todo poder
asombrar al estudiante. En efecto, lo que
ms se necesita en este tipo de enseanza es poder contar con un espacio de reflexin acerca de los valores implicados en el desarrollo, un tiempo para dudar y permitirse cambiar de opinin y de visin de la problemtica social.
2.1. Cambiar de paradigma de
racionalidad: Razn moral y Patrones y comportamientos individuales Razn cientfica racionales o mas bien histricos.
Existe la Moral como fenmeno universal? o
Existen reglas morales particulares, variables a cada comunidad?. El reto es pensar en la moral como un fenmeno que se adquiere en un mbito social y cultural particular, pero que se estructura en la persona de tal modo que supera toda particularidad social y exige el seguimiento universal de deberes supra culturales.
: cuando soy vctima de un acto inmoral
(agresin fsica, robo, etc.), no pienso: Esto no es lo usual en mi comunidad, mi agresor tiene costumbres diferentes a las mas; no considero el problema como una diferencia de opinin, de nivel educativo o de perspectiva sobre la realidad. Digo al contrario: Esta agresin no debera ocurrir nunca, nadie tiene derecho a hacer esto, ni conmigo, ni con los dems, este es un acto inhumano (indigno de un ser humano), etc.