TEKNIK BERFIKIR KREATIF DAN KRITIS

BIL.

NAMA

NO MATRIK

NURHAFIZAH BINTI RUSLAN

HU1620261

2.

NURAMIRA HUSNINA BT MOHD JEFFRE

HU1620769

NUR SYAFIQA AINA BINTI BAHARIN

HU1620252

NURUL HUSNA BINTI MOHD KAMAL

HU1620282

NUR AFINIE BINTI ANIZAN

HU1620212

NURAINA BINTI RUSMAN

HU1620643

NORFARAH WAHIDAH BINTI ZULKEPLI

HU1620208

APAKAH BERFIKIR
MENURUT PARA PENGKAJI
ISLAM
EN. HANAPI JAMALUDDIN

Apa itu berfikir?

Di dalam bahasa Arab:
Perkataan berfikir merujuk kepada kalimah tafakkur. Seorang
ulama bahasa Arab, al-Fairuzabadi menerangkan al-fikr (berfikir)
sebagai tindak balas fikiran seseorang.
al-fikr dan al-tafakkur membawa makna yang sama maksud.
Ibnu al-Manzur pula mencadangkan kalimah tafakkur sebagai
al-tafkir. Manakala al-Jauhari mendefinisikan tafakkur sebagai
mendiamkan diri sambil berfikir.

Definisi Berfikir
Menurut kamus dewan, fikir bermaksud akal atau
keupayaan untuk berfikir.
Berfikir mengikut terjemahan kamus dewan pula bererti
menggunakan akal untuk menyelesaikan sesuatu.
Dapat disimpulkan bahawa kemahiran berfikir ialah
kemahiran menggunakan akal untuk menyelesaikan
sesuatu.

AKAL
Akal: Suatu daya yang diciptakan Allah Taala bagi manusia untuk
memikir, mengkaji dan memahami sesuatu mengikut syaratsyaratnya yang tertentu.
Segi kewujudan : Ia adalah satu jisim halus yang menjadi rahsia Allah
Taala.
Dalam Al-Quran Allah Taala telah menjelaskan jisim halus ini
dengan firmanNya yang bermaksud :
Apabila mereka bertanya kepada engkau (wahai Muhammad)
tentang roh, katakanlah: Roh itu urusan Tuhan. Dan kamu hanya
boleh diberitahu sedikit saja (QS. Al-Isra : 85).

Kedudukan akal dalam islam

Akal adalah anugerah Allah yang paling mulia untuk hambaNya
Dengan adanya akal, manusia boleh berfikir segala ciptaan Allah
SWT.
Ertinya: Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih
bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orangorang yang berakal, iaitu orang-orang yang mengingati Allah sambil
berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka
memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya
berkata): Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan ini dengan
sia-sia. (QS. Ali Imran: 190-191)

Kepentingan Berfikir
Islam menjadikan perbuatan berfikir sebagai satu kepastian ke atas
semua umat manusia.
Dengan berfikir, manusia berupaya mencapai tujuan asal kejadiannya
seperti mengabdikan dirinya kepada Allah SWT.
Berfikir merupakan satu ibadah tertinggi kerana dengan adanya akal
fikiran yang waras, manusia berupaya menjalankan ibadah-ibadah lain
dengan sempurna.
Contohnya: Menunaikan rukun Islam

Kaedah Naqliah
-Kaedah berfikir berpandukan wahyu

Kaedah Pemikiran

Kaedah Aqliah
-Pemikiran berteraskan wahyu dan akal
sebagai pembantu

BERFIKIR
MENURUT
PARA
PENGKAJI
ISLAM

IBNU KHALDUN

Pemikiran menurut Ibn Khaldun

Dalam bukunya Al-Muqaddimah, Ibn Khaldun menjelaskan
manusia dikurniakan akal fikiran yang membolehkan
mereka berfikir untuk mengatur dan mengolah sumber
alam bagi memenuhi keperluan manusia.
Ilmu yang wujud dalam diri manusia mempunyai dua
sumber iaitu akal dan wahyu.
Hidupnya manusia kerana ilmu pengetahuan dan gelapnya
hati manusia adalah kerana miskinnya ilmu pengetahuan.

IMAM AL- GHAZALI

Pemikiran menurut Imam Al-Ghazali

Pemikiran adalah segala ilmu pengetahuan yang dapat memastikan perkara yang mungkin
dan mustahil terhadap suatu perkara.
Akal adalah untuk memperoleh pengetahuan yang meyakinkan
Dalam kitab Ihya Ulumuddin teori falsafah ilmu dan pendidikan merangkumi tujuan
keutamaan pendidikan orang. Etika Keutamaan memiliki belajar dan ilmu ilmu mengajar.
Tujuan pendidikan untuk mendapat keredhaan Allah dan dihindari daripada tujuan duniawi.
Amalkan prinsip yang mewajibkan semua keserataan orang menuntut ilmu dalam
pendidikan.
Dapat dibuktikan pendidikan melalui hadis dari segi menuntut ilmu. Usaha yang digunakan
martabat & tahap ilmu seseorang dapat manfaat yang ditentukan diperoleh melalui 3
perkara iaitu :
Tempat mempelajari ilmu tersebut formal & tak formal

AL FARABI

Pemikiran menurut Al Farabi

Pemikirannya merupakan pemanduan falsafah Aristoteles,
Plato dan New-Platonisme
Pemikiran Islam yang bercorak aliran Syiah Imamiyah.
Dalam ilmu logik dan fizikal, ia dipengaruhi oleh Aristoteles,
dalam masalah akhlak dan politik, ia dipengaruhi oleh Plato.
Dalam masalah metafizikal ia dipengaruhi oleh Plotinus.

 Oleh kerana itu al-Farabi dipandang sebagai falsafah

Islam yang mula kali menciptakan falsafah
Taufiqqiyah kerana ia percaya adanya Kesatuan
Falsafah(wahdatu al-Falsafah).
Baginya, kebenaran itu hanya satu, sedangkan
perbezaan pendapat hanyalah pada lahirnya saja,
bukan pada hakikatnya.

Kesimpulan
Akal merupakan kekuatan terbesar yang dianugerahkan
oleh Allah SWT.
Akal merupakan faktor utama yang membezakan
manusia dengan haiwan serta membezakan di antara
kebenaran dan kebatilan.
Amalan berfikir amat digalakkan dalam Islam untuk
memandu manusia mencapai redha Allah.
Pemikiran daripada perspektif Islam berpaksikan wahyu
yang disampaikan menerusi al-Quran dan Hadis.