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e

Aula 4
ARTE BIZANTINA Aula
5
Prof Bim

Aps a morte de Jesus seus discpulos


passaram a divulgar seus ensinamentos
,inicialmente na Judia,onde ele viveu e
morreu e mais tarde estendeu-se a vrias
regies do Imprio Romano.

No ano de 64 ,deu-se a 1 grande


perseguio aos cristos.(Nero)

Num espao de 249 anos eles foram


perseguidos nove vezes, a ltima e mais
violenta ocorreu entre 303 e 305.
(Diocleciano)

Por arte crist primitiva, ou arte


paleocrist, deve se entender, muito
mais que um estilo, um perodo
histrico, que abrange os primeiros cinco
sculos do surgimento do cristianismo,
em que observamos todas as formas de
arte nele produzidas pelos primeiros
cristos para seu prprio povo.
1) Fase da arte das
Catacumbas

Arte Crist Primitiva


2)
Baslicas

Fase da arte nas

NERO: probe o cristianismo e


por sua vez, persegue os
cristos, que manifestavam a
sua f em locais mais afastados.
CATACUMBAS: galerias
subterrneas, onde eram
enterrados os mortos e onde os
cristos puderam manifestar a
sua f, desenhando smbolos
referentes a vida de Cristo.
Catacumbas de So Calisto.

Longo perodo de perseguio aos primeiros cristos,


devido a propagao de sua religio;
Utilizam se as catacumbas para enterrar os mortos
e mrtires;
Refugia se nas catacumbas para a celebrao de
cultos religiosos;
Surgem,
nas
catacumbas,
as
primeiras
manifestaes da arte crist primitiva;
Arte realizada por homens comuns, sem preparo
artstico, que a produzem de forma simples,
rudimentar;
Arte simblica, ornamental e figurativa.

Catacumbas crists, Roma

Catacumba de Santa Pudenziana

A Virgem com o filho e


um Profeta, pintada na
Catacumba de Santa
Priscila, Roma

Catacumba de Via Latina

O Bom Pastor, centro do Teto do Velatio Cubculo


Catacumba de Priscila

Catacumba de Domitilla O banquete da Anunciao

Smbolos cristos:

A cruz: Smbolo do sacrifcio de Cristo.


A palma: Smbolo do martrio.
A ncora: Smbolo da salvao.
O peixe: Smbolo preferido dos artistas.
As letras da palavra peixe em
grego (ichtys),concidiam com a letra
incial de cada uma das palavras da
expresso: Iesous Christos , Theou
Yios, Soter, que significa: Jesus
Cristo, Filho de Deus, Salvador

Smbolos - ncora

Smbolos Alfa e omega

A pintura paleo-crist bastante escassa e


totalmente simblica. Restaram alguns afrescos,
encontrados nos muros das catacumbas; seus
temas eram sempre baseados no Cristianismo,
podiam representar oraes, figuras humanas e de
animais, smbolos cristos , passagens dos
Evangelhos e cenas tpicas da vida religiosa da
poca.

O Orante. Catacumba de Priscila.

Cristo e os apstolos. Catacumba de


Santa Domitilla.

O BOM PASTOR. CATACUMBA DE


SANTA PRISCILA.

Toda Arte Crist Primitiva, primeiramente tosca e simples


nas catacumbas e depois mais rica e amadurecida,
prenuncia as mudanas que marcaro uma nova poca
na histria da humanidade.
As perseguies aos cristos foram aos poucos
diminuindo , at que em 313,o Imperador Constantino
permitiu que o cristianismo fosse livremente professado
e converte-se religio crist.
Sem as restries de Roma o cristianismo expandiu-se
muito, principalmente nas cidades e, em 391, o
Imperador Teodsio oficializou-o como religio do
Imprio.

Surgimento dos primeiros templos cristos


(baslicas);
As
baslicas
mantm
externamente
caractersticas das construes gregas e
romanas;
Internamente, apresentam amplo espao para
acolher o grande nmero de adeptos da nova
religio;
Paredes internas foram ornamentadas com
mosaicos e pinturas, que tinham finalidade de
educar seus novos seguidores segundo seus
preceitos da f crist.

A AFIRMAO DO CRISTIANISMO
COINCIDIU HISTRICAMENTE COM O
MOMENTO DE ESPLENDOR DA ARTE
BIZANTINA, QUE ERA POPULAR E
SIMPLES, DEPOIS DA OFICILIZAO DO
CRISTIANISMO ASSUME UM CARTER
MAJESTOSO, QUE EXPRIME PODER E
RIQUEZA.

Em 313, o imperador Constantino concebe liberdade de


culto aos cristos, atravs do dipo de Milo;
Em 330, Constantino funda a cidade de Constantinopla;
Em 391, o Imperador Teodsio torna o cristianismo a
religio oficial do Imprio Romano;
Em 395, o Imperador Teodsio dividiu em duas partes o imenso
territrio Romano do Ocidente e o Imprio Romano do Oriente;
Em 476, queda do Imprio romano do Ocidente;(Incio da
idade mdia)
Entre 527 e 565, apogeu poltico e cultural bizantino, no
governo Justiniano.
A cidade de Ravena, na Itlia, torna se o centro do Imprio
Bizantino na Europa Ocidental.
Em 1453, queda do Imprio Romano do Oriente, com a tomada
de Constantinopla pelos turcos;
Na arte, influncia de Roma, Grcia e do Oriente, refletindo
grandiosidade de estilo.

TEODSIO DIVIDE
O IMPRIO
ROMANO

Imprio Romano
do Ocidente

Imprio Romano
do Oriente

Capital: Roma

Capital: Constantinopla

Roma: sofreu vrias invases brbaras, em 476 os


invasores tomaram o poder (queda do imprio Romano)
finalizando a Antigidade iniciando a Idade Mdia.

Constantinopla: localizada em Bizncio, antiga colnia


grega sofreu influncias da arte desse povo, assim como,
da arte oriental. Bizantino uma derivao de Bizncio.

A Arte Bizantina possua um carter majestoso


que exprimia poder e riqueza

Tinha o objetivo de expressar a autoridade


absoluta do Imperador, considerado sagrado,
representante de Deus, com poderes temporais
e espirituais.

Talcomo ocorrera na arte egpcia a


Frontalidade , leva o observador a uma atitude
de respeito e venerao. Alm da frontalidade,
outras regras minuciosas foram impostas aos
artistas pelos sacerdotes.

Representao atravs da frontalidade;


Determinao das posies que cada pessoa ou
objeto deve ocupar na composio;
Processo simblico entre traos e costumes das
personagens soberanas com as sagradas;
As pinturas so Simblicas, ornamentais e
figurativas
Representao simbitica entre as personagens
reais e as sagradas atravs de seus objetos
caracterizadores: soberanos com ares divinos e
personagens sagradas com ares reais.

Os artistas bizantinos criaram os cones,uma


nova forma de expresso artstica na
pintura:
A palavra cone grega e significa imagem.
Os cones so quadros que representam
figuras sagradas como Cristo,os
apstolos,santos e mrtires, geralmente so
bastante luxuosos conforme o gosto oriental.
Pequenos painis de madeira ,supostamente
com poderes sobrenaturais,acreditava-se
que realizavam milagres.

NOSSA SENHORA DE
MISERICRDIA.ATRIBUDO A
ANDR RUBLEV, MOSCOU

HALO OU AUROLA.

ENCUSTICA: pigmentos em
p, diludos em cera derretida e
aquecida na hora da pintura.
Possua aspecto semifosco.

TMPERA: pigmentos em p,
misturados a uma goma
orgnica, geralmente a gema de
ovo, para facilitar a fixao das
cores superfcie dos objetos
pintados, possui uma aparncia
brilhante e luminosa.

CONVENES
Lei da
Frontalidade: a
postura rgida
das figuras
levava ao
observador
respeito e
venerao pelo
personagem
retratado.

A Virgem e o Menino entre


So Teodoro e So Jorge

Pessoas
Sagradas,
retratadas como
Oficiais e
Imperadores.
Ou a retratao
inversa.

MOSAICOS
Composio plstica, feita sobre uma superfcie de
gesso ou argamassa, onde eram colocados lado a
lado, pequenos pedaos de pedras coloridas ou
preciosas.

Usadas em paredes e tetos cpulas, domos e absides;


Janelas feitas de vidro brilhante;
Retratam temas religiosos;
Fundo abstrato;
Utilizam a cor ouro e o azul preferencialmente;
Figuras so chapadas e no apresentam nenhum
interesse pelo esboo de volume e perspectiva;
Rgida simetria sem qualquer meno de movimento;
Figuras altas e esguias, com enormes olhos em
amendoadas faces, olhavam com expresso solene,
diretamente para a frente.

Mosaicos Santa Maria A Maior

Mosaicos Santa Maria A Maior

CARACTERSTICAS PREDOMINANTES:

- Cpula ( parte superior e


cncava dos edifcios);
- Planta de eixo central
tambm
chamada
de
planta
de
cruz
grega
( quatro braos iguais)

O carter majestoso da arte bizantina


pode ser observado tanto na
arquitetura como nos mosaicos e nas
pinturas que decoram o interior das
igrejas.
Um dos melhores exemplos disso a
baslica de Santa Sofia, construda e
ornamentada de acordo com o gosto
das classes mais ricas.

O Bizantino destaca-se pela


perfeio. Isto pode ser
percebido na arquitetura,
atravs da Igreja de Santa
Sofia (532-536).

Santa Sofia, contm


uma cpula sobre
uma planta
quadrada,
composta por arcos,
absides e colunas
com capitis
corntios.
A cpula formada
por quatro arcos e
ampliadas por mais
cinco pequenas
absides.
O revestimento em
mrmore e
mosaicos,as janelas
e arcos criam um
espao de grande
beleza.

No entanto, as
igrejas que
revelam uma arte
bizantina mais
madura, so as
da poca de
Justiano, como a
de So Vital, em
Ravena.
Devido sua
planta octogonal,
o espao interno
apresenta
possibilidades de
ocupao
diferentes das
outras igrejas

No sculo
VI,Justiniano tentou
reunificar o Imprio
Romano, a cidade
de Ravena era um
ponto
estratgico,dominad
a a muito tempo
pelo ostrogodos, a
cidade foi
reconquistada em
540 e dessa poca
o monumento mais
conhecido e
significativo de sua
arquitetura:

Mausolu de Gala Plcida

Teto de Gala
Plcida

Interior do Mausolu de Gala


Plcida

Santa Constanza

Santa Constanza

Detalhe de Santa
Constanza

Detalhe de Santa Constanza

Igreja de So Loureno de Milo

Interior

Interior Santa Agnes

Santa Pudenziana

St Setefano Rotondo

Interior de St Setefano Rotondo

Interior de St Setefano Rotondo

Mausolu de Teodoric - Ravenna

Pouca ateno ao semblante;


Apresentam se de frente, solenes e formais;
Grandes olhos voltados para o alto;
Dpticos de marfim pequeno altar porttil;
Relevos cenas das vitrias dos soberanos,
priorizava a postura frontal e austera;

Questo Iconoclasta, que em 726, por decreto do


Imperador Leo III , alem de proibir o uso de
imagens nos cultos religiosos, manda quebrar as
existentes, provocando, assim, uma ruptura no
programa cultural da escultura.
IconoclastiaouIconoclasmofoi um movimento
poltico-religioso contra aveneraodeconese
imagens religiosas noImprio Bizantinoque comeou
no incio dosculo VIIIe perdurou at aosculo IX.Os
iconoclastas acreditavam que as imagens sacras
seriamdolos, e aveneraoe o culto de cones por
consequncia,idolatria.
O resultado foi a destruio de milhares de cones pelos
iconoclastas, bem comomosaicos,afrescos, esttuas
de santos, pinturas, ornamentos nos altares de igrejas,
livros com gravuras e inumerveis obras de arte.

Relevos

Relevos de um Sarcfago Cenas do Antigo e Novo


Testamento