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C.G.

Jung:
Psicologia analtica
Teoria dos Tipos Psicolgicos

Equipe:
Anna Carvalho
Alinne reis
beatriz santos
Dilma Domingues
Emanuelle Arajo
Turma: 2NMA

Divergncias com Freud

Jung e Freud
Por

volta de 1900 Jung interessou-se


interpretao dos sonhos de Freud.

pela Psicanlise

ao

ler

Em 1907 deu-se o primeiro encontro entre Freud e Jung (uma conversa


que durou treze horas).
Jung rornou-se o primeiro Presidente da Associao Psicanaltica
Internacional (1910-1914). Entretanto, Jung possua ideais prprios,
muitos dos quais foram considerados por Freud como meras tolices.
Em 1910 Jung ao editar seu livro Metamorfoses e smbolos da libido,
em que expe diversas idias contrrias Psicanlise, tem como reao
de Freud a ruptura de suas relaes profissionais e de amizades.
(RAMOS, 2002, p.114)

A origem do inconsciente
FREUD

1.

A criana nasce uma


tbula rasa, um ser
vazio, meramente
biolgico (animal), sem
psiquismo.

JUNG
1. Jung faz a distino entre
inconsciente pessoal e
inconsciente coletivo. O
inconsciente pessoal surge a
posteriori ao nascimento como
resultado das experincias de vida
do indivduo. O inconsciente
coletivo surge a priori ao
nascimento. herdado de forma
psicolgica e biolgica, nasce com
a criana. (RAMOS, 2002, p.114)

O conceito de libido
FREUD

2. Trata da Libido como


uma energia psquica de
natureza exclusivamente
sexual.

JUNG

2. Conceitua a Libido
como uma energia vital,
psquica, no entanto no a
restringe como de
natureza unicamente
sexual, considera outros
instintos. (RAMOS, 2002,
p.115)

Tipos Psicolgicos: Um dos pontos que estava na base da


divergncia terica de Jung para com Freud era que Jung
acreditava existirem vrias outras motivaes para o
comportamento psicolgico das pessoas e que a viso
sexolgica de Freud era reducionista. Jung comeou
classificando o comportamento psicolgico em introvertido,
voltado para as imagens, para as idias e para o
inconsciente, e extrovertido, voltado para o mundo exterior,
para outras pessoas e objetos.

Tipos Psicolgicos

Atitudes

Disposio Psquica.

Fluxo da Libido:

Extroverso e Introverso

Naextroverso,

a energia da pessoa flui de maneira natural


para o mundo externo de objetos, fatos e pessoas, em que se
observa: ateno para a ao, impulsividade (ao antes de
pensar), comunicabilidade, sociabilidade e facilidade de
expresso oral.Extroversosignifica o fluir da libido de
dentro para fora.Jung (1967:48). O indivduo extrovertido
vai confiante de encontro ao objeto. Esse aspecto favorece
sua adaptao s condies externas, normalmente de forma
mas fcil do que para o indivduo introvertido.

Naintroverso,

o indivduo direciona a ateno para o seu


mundo interno de impresses, emoes e pensamentos.
Assim, observa-se uma ao voltada para o interior,
hesitabilidade, o pensar antes de agir; postura reservada,
retraimento social, reteno das emoes, discrio e
facilidade de expresso no campo da escrita. O introvertido
ocupa-se dos seus processos internos suscitados pelos fatos
externos. Dessa forma o tipo introvertido diferencia-se do
extrovertido por sua orientao por fatores subjetivos e no
pelo aspecto objetivamente dado. Jung aponta para o fato
de que a expresso fator subjetivo no deve ter a
conotao preconceituosa de algo que foge realidade.

Segundo Jung nenhum ser humano exclusivamente introvertido


nem extrovertido: ambas as atitudes existem dentro dele, mas
s uma delas foi desenvolvida como funo de adaptao; logo
podemos supor que a extroverso cochila no fundo do
introvertido, como uma larva, e vice -versa.Jung (1971b: 48)

Funes

AS FUNES PSQUICAS: SENSAO, INTUIO,


PENSAMENTO E SENTIMENTO

Jung percebeu que a psique alm de possuir duas


disposies psquicas
(extroverso e introverso) tambm possui quatro funes
psquicas: sensao e intuio
(funes de percepo ou irracionais) e pensamento e
sentimento (funes de julgamento ou racionais) que tambm
so mecanismos de adaptao do indivduo sua realidade
subjetiva e objetiva. Originalmente Jung classificou as
funes em racionais e irracionais. (RAMOS, 2005, p.140)

FUNES IRRACIONAIS : SENSAO E INTUIO

Definem as duas maneiras possveis de receber informaes sobre algo


interno ou externo ao sujeito: sensao e intuio.

Sensao : essa funo privilegia as informaes recebidas pelos rgos


dos sentidos, constatando a presena sensorial das coisas que nos
cercam no contexto do aqui e agora.

Intuio : essa funo vai alm da sensao, buscando os significados,


relaes e possibilidades futuras das informaes recebidas. Trata-se
de uma apreenso perceptiva dos fenmenos (pessoas, objetos e fatos)
pela via inconsciente. A intuio v a natureza oculta desses
fenmenos. (RAMOS, 2005, p. 140-141)

FUNES RACIONAIS: PENSAMENTO E SENTIMENTO:

Definem as duas maneiras possveis de se avaliar as informaes recebidas e de tomar


decises: pensamento e sentimento.

Pensamento : essa funo discrimina, julga e classifica os fenmenos a partir da


lgica da razo, buscando avaliar objetivamente os prs e contras da natureza
desses fenmenos.

Sentimento : essa funo faz a avaliao dos fenmenos a partir de uma dimenso
valorativa - eles so agradveis ou no. Tal como o pensamento, julga, porm, no
pela lgica da razo, mas pela lgica de valores pessoais - que, por sua vez, recebe
influncias dos valores sociais. O conceito de sentimento no deve ser confundido
com os conceitos de emoo e afeto. Os sentimentos esto associados a uma
dimenso valorativa de julgamento, j a emoo um afeto de grande intensidade
de energia chegando a alterar funes orgnicas, tais como batimento cardaco e
ritmo respiratrio alterados por afetos de amor, dio, cime, entre outros.

As funes psquicas formam dois pares de funes opostas, entretanto,


complementares:
o pensamento oposto, porm, complementar ao sentimento.
a sensao oposta, porm, complementar intuio. (RAMOS, 2005, p.141-142)

GRAUS DAS FUNES:

Assim como todas as pessoas possuem as duas disposies psquicas extroverso e introverso, uma predominando sobre a outra - tambm
possuem as quatro funes psquicas, contudo, em graus diferentes de
potencialidade.
1 funo psquica : a principal, mais desenvolvida, mais diferenciada,
utilizada de forma mais consciente. Est associada disposio principal.
2 funo psquica : auxiliar da funo principal, tendo significativa
atuao num plano consciente. Embora tambm seja utilizada pelo
consciente, est associada disposio inferior.
3 funo psquica : possui um desenvolvimento rudimentar, agindo num
plano mais inconsciente. Est associada disposio inferior.
4 funo psquica : a inferior, mais indiferenciada, permanecendo
num plano quase que exclusivamente inconsciente. Est associada
disposio inferior.( RAMOS, 2005, p.142-143)

Atitudes

Funes

Tipos Extrovertido:

Tipos

Tipos Introvertidos:

Pensamento Extrovertido

Pensamento Introvertido

Sentimento Extrovertido

Sentimento Introvertido

Sensao Extrovertido

Sensao Introvertido

Intuio Extrovertido

Intuio Introvertido

Dinamicidade dos T.P

Segundo Jung, o ser humano biologicamente dotado de


duas vias de adaptao ao meio onde vive, a extrovertida
e a introvertida, ambas eficientes - a seus modos - no
ajustamento. (RAMOS, 2005, p.143)

Mesmo que uma disposio e uma funo psquicas sejam


principais, a outra disposio e as demais funes tambm
atuam na psique. (RAMOS, 2005, p.143)

Enantiodramia: Cair para o lado contrario

Embora haja essa dinmica na estruturao dos tipos, a


estrutura da tipologia psicolgica de uma pessoa uma vez
definida - desde a infncia -, no mais se altera ao longo
da vida.(RAMOS, 2005, p.143)

Desenvolvimento da personalidade

Jung acreditava que a personalidade se desenvolve por meio de uma


srie de estgios, que culminam na individuao, ou autorrealizao
(...) Jung agrupou os estgios da vida em quatro perodos gerais:
infncia, juventude, meia-idade e velhice. Ele comparou a viagem pela
vida jornada pelo sol no cu, com seu brilho representando a
conscincia. O sol do comeo da manh a infncia, cheio de
potencial, mas ainda carecendo de brilho (conscincia); o sol da manh
jovem, escalando em direo ao znite, mas sem conscincia do
declnio iminente; o sol do nicil da tarde a metade da vida, brilhante
como o sol do final da manh, mas obviamente indo em direo ao pr
do sol; o sol do fim da tarde a velhice, sua conscincia que j foi
brilhante , agora, acentuadamente diminuda.(FEIST et all, 2015,
p.83)

INFNCIA: Jung dividiu a infncia em trs estgios: (1) anrquico, (2) monrquico e
(3) dualista.

A fase anrquica caracterizada pela conscincia catica e espordica. (...) as


experincias da fase anrquica por vezes entram na conscincia como imagens
primitivas, incapazes de serem verbalizadas com preciso.

A fase monrquica da infncia caracterizada pelo desenvolvimento do Ego e pelo


comeo do pensamento lgico e verbal. Durante esse tempo, as crianas veem-se
objetivamente e, com frequncia, referem-se a si mesmas na terceira pessoa. As
ilhas de conscincia se tornam maiores, mais numerosas e habitadas por um ego
primitivo. Ainda que o Ego seja compreendido como um objeto, ele ainda no est
consciente de si como capaz de perceber.

O ego como capacidade de percepo surge durante a fase dualista da infncia,


quando ele dividido em objetivo e subjetivo. As crianas agora se referem a si
mesmas na primeira pessoa e esto conscientes de sua existncia como indivduos
separados. Durante o perodo dualista, as ilhas de conscincia se transformam em
uma terra continua, habitada por um complexo de ego que se reconhece tanto como
objeto quanto como sujeito (Jung, 1931/1960a). (.(FEIST et all, 2015, p.83)

JUVENTUDE: O perodo da puberdade at a metade da vida chamado de


juventude. Os jovens se esforam para obter independncia psquica e
fsica de seus pais, encontrar um parceiro, criar uma famlia e ter um lugar
no mundo. De acordo com Jung (1931/1960a), a juventude , ou deveria
ser, um perodo de aumento de atividade. Maturao da sexualidade,
crescimento da conscincia e reconhecimento de que era livre de
problemas da infncia se foi para sempre. A principal dificuldade
enfrentada na juventude superar a tendncia natural (encontrada
tambm n metade da vida e em anos posteriores) a se apegar conscincia
limitada da infncia, evitando, assim, problemas pertinentes ao tempo
presente da vida, Esse desejo de viver no passado chamado de princpio
da conservao.

Uma pessoa de meia-idade ou idosa que tenta se apegar a valores


juvenis fica limitada na capacidade de atingir a autorrealizao e a buscar
novos objetivos e significado para a vida (Jung, 1931/1960a). (FEIST et all,
2015, p.83-84)

MEIA-IDADE: Jung comparava a meia idade com o sol do comeo da


tarde, o sol ainda tem o seu brilho da manha, a juventude, mas obvio
que j atingiu o seu auge. A meia idade se inicia por volta dos 35-40
anos, se caracteriza por um perodo de muita ansiedade, mas tambm
de um tremendo potencial. A sade psicolgica das pessoas de meiaidade est relacionada a sua capacidade de atingir o equilbrio entre os
polos dos vrios processos opostos. Tal capacidade proporcional ao
sucesso alcanado na jornada pelos estgios anteriores da vida.

VELHICE: Quando o anoitecer da vida se aproxima, as pessoas


experimentam uma reduo da conscincia, assim como a luz e o calor
do sol diminui ao entardecer. Na velhice, a ltima etapa da idade
adulta, a importncia maior dada aos valores espirituais e culturais,
pois a energia fsica e as potencialidades entram em declnio, alm de
haver o distanciamento dos amigos e dos familiares. Jung acreditava
que:

...um objetivo espiritual que transcende o homem puramente natural e


sua existncia mundana constitui uma necessidade essencial para a sade
da alma. (Jung apud Staude, 1990, p.119).

Bibliografia

FEIST, Jess, et all: Teorias da personalidade, New York: 8ed.

RAMOS, Marcelo Lus Alves, Apontamento sobre a Psicologia Analtica de Carl Gustav Jung. ETD
Educao Temtica Digital, Campinas, v.4, n.1, p.110-144 , dez. 2002. 110.

RAMOS, Lus Marcelo Alves: Os tipos psicolgicos na psicologia analtica de Carl Gustav Jung e o
inventrio de personalidade "Myers-Briggs Type Indicator (MBTI)" : contribuies para a
psicologia educacional, organizacional e clnica. In: ETD - Educao Temtica Digital 7 (2005),
1, pp. 137-180. URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0168-ssoar-103806.

CLONINGER, Susan C.: Teorias da Personalidade; TraduoClaudia Berliner. - So Paulo: Martins


Fontes, 1999.