Epistemologia

EPISTEMOLOG
A
FACES
Escuela de Sociologa
Prof. Morelba Brito
Cuadro comparativo: los problemas de la

epistemologa y los enfoques
Enfoques
Positivismo
Fenomenologa
Positivismo
lgico
Popper
Qu es
el
conocimiento
Es
posible
conocer?
Cmo
se
conoce?
Qu es
la
verdad?
Cmo
es el
mundo?
O Cmo
funciona
?
Qu es
ciencia?
Qu es
conocimiento
cientfico
?
Cul es
la fuente
del
conocimiento?
Cmo
se
produce
conocimiento?
De qu trata el asunto?
3
Relacin entre
conocimiento,
Ciencia y
bsqueda de
la verdad
Qu es la
verdad?
2013-2014 Epistemologa
Conocimiento: primer problema Qu es?

4
Encuentro, una interseccin, entre la verdad y las

creencias (Platn)
Aprehensin o apropiacin intelectual de la realidad: la
reproduccin en la mente de lo que es ajeno a ella.
El proceso de conocimiento involucra tres elementos
esenciales:
El que trata de conocer algo o tiene la intensin de hacerlo
(sujeto cognoscente)
Lo que se quiere conocer (objeto de conocimiento):
aspecto de la realidad que se desea conocer
La relacin entre ambos (relacin de conocimiento):
permite que el sujeto se apropie (aprehenda)
intelectualmente del objeto (Enmerich, 1997)
Segundo problema Es
posible conocer?
(Hesse, 1974)
Unos dicen que no:
Agnosticismo:
Escepticismo:
postura radical que afirma que es

imposible conocer.
el
conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender

con exactitud al objeto.
Escepticismo metdico: la duda sistemtica de Descartes

Posturas moderadas:
Escepticismo
mitigado cuando se niega la certeza y se acepta

la probabilidad.
Postura que afirma no saber si es posible o no conocer; creen
que existe duda razonable sobre la posibilidad de conocer,
pero no lo niegan radicalmente.
Es posible conocer?
6
Otros aseguran que si:

Dogmtico-absolutista:
Existe una verdad absoluta que es independiente de los seres

humanos, del tiempo y del espacio.
Ante esta verdad, el humano puede asumir tres posiciones:
ignorancia, bsqueda o sabidura.
El Subjetivismo: algo puede ser verdadero para una

persona pero no para otras
El Relativismo: el conocimiento es relativo; debe
considerarse el contexto cultural (Protgoras, Spengler).
Cientfico-relativista:
reconoce
la
posibilidad
de
conocimiento, pero rechaza que el conocimiento sea
absoluto. No hay verdades absolutas (Popper).
Es posible conocer?
7
El Pragmatismo:
El conocimiento consiste en la congruencia

entre los fines prcticos y los pensamientos
Lo que piensas; tus reflexiones debe servirte de

algo (resolver un problema) (W. James, Schiller,
Nietszche, Simmel).
El Criticismo:
Confianza en cuanto al conocimiento humano

en general y al mismo tiempo la desconfianza
hacia todo conocimiento determinado (Kant).
Tercer problema Cmo se

conoce?
Realismo ingenuo
Se conoce por medio de un proceso donde el objeto de
conocimiento "se nos aparece", estimulando nuestros
sentidos y produciendo en nuestro intelecto una
"imagen refleja" de aqul. (Espejo o copia mental del
objeto gracias a lo que captan sus sentidos)
En la relacin de conocimiento el objeto asume el papel

activo (se nos aparece, impone su presencia), y el sujeto
desempea un papel pasivo, contemplativo y receptivo de
la realidad exterior que capta a travs de sus sentidos.
Esta propuesta no permite explicar adecuadamente el

conocimiento de objetos no materiales y que, por lo
tanto, no son sensorialmente perceptibles.
Cmo se conoce?
9
Idealismo Simple
Platn: las Ideas (con mayscula) existen por s mismas y son
anteriores a toda realidad y a toda percepcin sensorial.
Resalta el papel de la razn en la bsqueda y organizacin del
conocimiento.
Destaca el papel activo del sujeto de conocimiento.
El sujeto no se limita a percibir lo que se le aparece, sino que,
a partir de sus ideas previas, busca activamente adquirir
conocimientos.
Las ideas del sujeto le indican qu buscar (qu mirar, como
distinto de simplemente ver), qu conocimientos le resultan
importantes y necesarios.
Tales ideas le permiten tambin organizar sus percepciones
sensoriales, darles entidad y sentido.
Cmo se conoce?
10
Idealismo-trascendental (Kant, 1724-1804)

Los objetos, la realidad, existen en s mismos
Existen independientemente del hecho de que el hombre los
conozca o no.
La mente humana funciona con ciertas intuiciones puras y
categoras a priori (previas a la experiencia sensorial y al
conocimiento) que le permiten organizar o procesar
lgicamente la percepcin y el conocimiento, y asignar cierto
orden intelectual a un universo infinito y catico.
Las intuiciones puras: espacio y tiempo

Categoras apriorsticas: las de causalidad (todo efecto tiene una
causa), unidad, pluralidad y totalidad.
Sujeto y objeto existen, son independientes entre s e

interactan en el proceso de conocimiento.
Cmo se conoce?De qu trata el

asunto?
11
Materialismo dialctico (Marx, 1818-1883)
Se propone superar el realismo ingenuo.
Coincide con ste en destacar la existencia real del objeto y

la posibilidad humana de formarse una imagen refleja de ste
Se diferencia del realismo ingenuo en diversos aspectos:

El conocimiento tiene relevancia social: ms que un logro
personal, es el resultado de un proceso colectivo
socialmente condicionado.
Sujeto y objeto son independientes y realmente existentes,
pero interactan el uno sobre el otro.
El proceso de conocimiento y el proceso de transformacin
de la realidad van unidos y se alimentan mutuamente.
Cuarto problema Qu es la verdad?

12
Filosofa antigua
La verdad
como realidad
La verdad es la idea
(Platn) o la forma
(Aristteles) que se halla
oculta tras el velo de la
apariencia.
"Verdadero" es lo que
permanece, lo
inmutable, lo que
siempre es de la misma
manera.
Platn
Aristteles
La verdad como
adecuacin del intelecto
a la cosa
Un enunciado es
verdadero si lo que dice
se corresponde con
aquello de lo que se
habla
Aristteles
Qu es la verdad?
13
Filosofa Medieval
El "trascendental"
verdad
"Verdad" y "ser" se
equiparan.
Verdad es lo que "es"
A esta acepcin del
trmino verdad se la
denomina "verdad
metafsica" o "verdad
ontolgica".
Toms de Aquino
La verdad "lgica"
Adecuacin del
intelecto a la cosa
Toms de Aquino
Qu es la verdad?
14
Filosofa moderna
La verdad
como evidencia
(Positivismo)
La verdad como
construccin del sujeto
(Criticismo)
Descartes
Todo lo que no se
presente a la conciencia
con una certeza
absoluta es falso
No se apoya en un
razonamiento sino en
una evidencia
inmediata.
El objeto de
Kant
conocimiento, es
construido por el sujeto
a partir del caos de
impresiones proveniente
de la experiencia.
El sujeto posee a priori
(antes de la experiencia)
formas puras de la
2013-2014 (espacio
Epistemologa
sensibilidad
y
tiempo) y categoras
Qu es la verdad?
Filosofa contempornea
15
La verdad como
adecuacin entre lo
mentado y lo dado
La verdad es la adecuacin
entre lo "mentado" y lo dado.
El conocimiento y la verdad se
dan en un plano "puro",
equidistante tanto del
realismo que hace hincapi
en el objeto como del
idealismo que pone el
acento en el sujeto.
La Fenomenologa toma lo
dado tal como se presenta al
sujeto, sin pretender ir ms
all.
La verdad como utilidad
Lo verdadero es lo que
William James
introduce un "beneficio vital"
que merece ser conservado.
El concepto "verdad" se
aplica a las ideas segn sea su
utilidad y no a los objetos
Husserl
Cmo es el mundo o cmo funciona la

realidad? Cmo se explica?
16
Un principio que
explique cmo
funciona o es todo
Mecanicismo
Inaugura la ciencia moderna

Es el enfoque filosfico de las investigaciones cientficas
deCoprnico, Descartes, Galileo, Newton, Boyle
El mundo material es como una mquina
La totalidad del mundo material puede tratarse como un
sistema mecnico que funciona sobre dos principios
bsicos: materia y movimiento
Apoyado en el principio de causalidad
Todos los fenmenos que describe la fsica clsica se

consideraban regidos por este principio
Lo que hace el cientfico es detectarlo y explicar como

opera en su objeto de estudio
17
Isaac Newton 1643 - 1727

Cuatro reglas de la investigacin en ciencias
naturales
Regla 1.- Para la explicacin de las cosas
naturales no se deben admitir ms causas que
las que sean verosmiles y suficientes para la
explicacin de los fenmenos
Regla 2.- En cuanto sea posible se debe, por
tanto, atribuir efectos semejantes a las mismas
causas
Regla 3.- Deben ser tenidas como propiedades
de todos los cuerpos aquellas que no pueden
ser aumentadas ni disminuidas y que se
presentan en todos los cuerpos con los que se
puede experimentar
18
Materialismo
Todo lo que existe es materia
No se explica por algo superior (Dios, espritu, inteligencia del mundo,

ideas)
La materia no ha sido creada de la nada
Existe en la eternidad
El mundo y sus regularidades son cognoscibles por el hombre
Las regularidades del mundo pueden ser demostradas con exactitud
Nosotros mismos podemos reproducir los procesos naturales creando

las condiciones para ello
Podemos poner esos procesos naturales creados al servicio de nuestros

propios fines.
La materia no ha sido creada, es eterna e infinita, su causa hay que

buscarla en ella misma.
El pensamiento es consecuencia de la materia
El mundo existe independientemente de la idea del conocimiento.
19
Organicismo
El mundo, el universo es como un
organismo
En l todo es algo distinto y superior
a las partes, de donde estas
tomaran su significacin y sentido.
En el siglo XX:
H. Spencer, aplic dicho concepto
al estudio de la sociedad
Funcionalismo
20
OrganicismoDe qu trata el asunto?

Las caractersticas exclusivas de los organismos vivos
no se deben a su composicin, sino a su organizacin.
los organismos, son... complejos o compuestos y
constan de muchas partes en relacin activa, con un
tipo u otro de interaccin.
la existencia del todo depende de la cooperacin
ordenada y la interdependencia de su partes,
A la vez, el todo ejerce adems un cierto grado de
control de sus partes
Las sociedades son anlogas a los organismos vivos.
Sus partes cumplen funciones al servicio del todo
(finalismo)
21
CIENCIA
El sustantivo scientia procede del
verbo scire, que significa "saber";
etimolgicamente, 'ciencia' equivale a
'el saber'.
Conjunto de conocimientos obtenidos
mediante
la
observacin
y
el
razonamiento,
sistemticamente
estructurados y de los que se deducen
principios y leyes generales (DRAE)
Ciencia
El
conjunto
de
acciones dirigidas a
la
obtencin
de
conocimiento
cientfico
Es preciso distinguir
la ciencia de otro tipo
de conocimiento: las
artes,
la intuicin
religiosa, la opinin
valorativa, la filosofa,
etc.
A travs de
procedimientos
rigurosos
23
Ciencia: algunos conceptos
Es el resultado de la actividad
ordenada que se realiza para
producir un conocimiento objetivo
del mundo.
Conjunto de conocimientos que
se formulan a nivel de ideas,

juicios y raciocinios
plenamente organizados y
coherentes
se caracterizan por su
objetividad y
son susceptibles de ser

confrontados con los hechos
reales,
pero que en ningn caso son

conocimientos definitivos.
Instrumento para solucionar

problemas
2013-2014
Epistemologa
problemas
prcticos (ciencia
24
Epistemologa
Epistemologa significa: "saber acerca

del conocimiento
Es la rama de la filosofa que se ocupa

de estudiar:
Qu es el conocimiento, sus lmites

y posibilidades (qu podemos
saber; cul es el alcance de nuestro
saber y si es posible alcanzar la
certeza)
El objeto del conocimiento (qu
conocemos, qu o quin define lo
que conocemos o debemos
conocer)
El sujeto del conocimiento (quin

conoce, qu debe hacer para
conocer cientficamente)
La relacin entre el conocimiento y

la vida del investigador (la historia,
la cultura, el individuo y sus
presupuestos metafsicos).
Su principal ocupacin consiste en

2013-2014
Epistemologa
fundamentar
la ciencia
(Choque,
Episteme =
conocimiento
logos = saber
25
Conceptos de epistemologa
26
Es una rama de la filosofa que estudia la investigacin

cientfica y su producto, el conocimiento cientfico
(Bunge, 1997).
Rama de la Filosofa que estudia el origen, la estructura
y la validez del conocimiento cientfico (Zabert, 2010)
Anlisis de los supuestos filosficos de la Ciencia
Los valores implicados en la creacin del conocimiento
La estructura lgica de las teoras
La confirmabilidad y refutabilidad de las teoras
(Zabert, 2010).
Reflexin
que la ciencia realiza sobre s misma
(Enmerich, 1997)
Epistemologa: reflexiones sobre cmo se produce

o se debe producir conocimiento cientfico
Epistemlogo
Cmo hizo este

cientfico para llegar
a sus conclusiones?
Logr demostrar lo
que quiso demostrar?
Qu mtodo us?
Fue coherente, lgico,
objetivo?
Sus conclusiones
son confiables?
Cientfico
Epistemologa=Disciplina meta-cientfica o metafsica

27
Cmo se produce el conocimiento

cientfico?
28
Desde los griegos clsicos se

pueden rastrear las diversas
respuestas a esta pregunta:
Tres enfoques sobre las fuentes de

conocimiento
Idealismo (Grecia Antigua) 4
El conocimiento proviene de
la razn
Quin conoce es el sujeto
que tiene ideas y las expresa
El sujeto (quien piensa)
construye el mundo
30
Racionalismo: desde S. XVI con Descartes

(1596-1650)
La realidad es racional y el cientfico

debe encontrar las leyes que la
describen y explican, por medio de
su razonamiento
Por lo tanto
La razn es el fundamento del
conocimiento
Todo conocimiento es
eminentemente racional
31
Racionalismo deductivo6
Descartes:
El conocimiento, o bien
es evidente en s mismo (induccin)
o se basa en la deduccin: partir de conocimientos
evidentes en s mismos (evidencias) que se
presentan con claridad y distincin en nuestra
mente cuando se razona sobre ellos
Nuestras afirmaciones se justifican cuando se
presentan claramente
El mtodo para obtener conocimiento es el
deductivo
32
Empirismo
Quien investiga (el cientfico) no puede justificar
sus enunciados cientfico apelando slo a la
reflexin
Debe acudir a la experiencia (
Francis Bacon, Galileo Galilei, Isaac Newton) que
es la que le permite obtener conocimiento
Experiencia:
Determina el saber
Garanta de validez del conocimiento
El mtodo para obtener conocimiento es el
inductivo
33
Racionalismo Vs. Empirismo

Supuestos: el conocimiento es posible
o bien por el camino de la intuicin
intelectual (deduccin), va recorrida por
el racionalismo,
o bien por la va de la intuicin sensible
(induccin), camino ensayado por el
empirismo.
34
Positivismo ingenuo
El positivismo decimonnico
clsico estuvo representado
por
Augusto Comte (1798-1857)
John Stuart Mill (1806-1873)
Por el biologista Herbert
Spencer (1820-1903).
Positivismo ingenuo. S. XIX)

Augusto Comte (1798 1857) y el
Considerado el creador del positivismo y padre
de la sociologa
Concede primaca a los hechos frente a las ideas
La experiencia prima sobre las ideas y sobre la
razn
El
nico conocimiento verdadero es el
conocimiento surgido del mtodo cientfico.
La ciencia y la razn cientfica son las nicas guas de la

humanidad.
Son capaces de instaurar el orden social sin apelar a
oscurantismos teolgicos o metafsicos
37
Augusto Comte. 1798 - 1857
Tambin los problemas sociales y

morales deben ser analizados desde
una perspectiva cientfica positiva.
Esta
se
fundamenta
en
la
observacin
emprica
de
los
fenmenos
Permite
descubrir y explicar el
comportamiento de las cosas en
trminos
de
leyes
universales
susceptibles de ser utilizadas en
provecho de la humanidad.
38
Augusto Comte
1798 - 1857
Todas las ciencias fcticas se

caracterizan por:
1.- La prediccin de los fenmenos
2.- La posibilidad de modificar los
fenmenos, con excepcin de la
astronoma
3.- Poseer una secuencia
metodolgica que va desde la
observacin de los hechos a la
formulacin de leyes que enuncian
39
Augusto Comte
40
Todas
las
ciencias
forman
una
jerarqua.
Cada eslabn depende del anterior
de acuerdo a la complejidad de los
fenmenos estudiados.
En la base est la matemtica,
seguida de la mecnica, la fsica, la
qumica, la biologa
Por ltimo, encabezando la pirmide
de las ciencias se encuentra la
Ciencia de la Sociedad: la sociologa
Augusto Comte
Se esfuerza en concebir un modo de resolver el
problema social generado por la Revolucin francesa
y sus consecuencias.
Hall la respuesta en la ciencia, hacia la que
estableci un verdadero culto:
el conocimiento objetivo que proporciona la ciencia deba

aplicarse a la ordenacin de los asuntos polticos,
econmicos y sociales, superando las ideologas
apoyadas en la imaginacin, los intereses o los
sentimientos.
Proporciona un credo laico para el mundo en medio de la
revolucin industrial
fundamento del pensamiento positivista
Herbert Spencer
Filsofo ingls.
En 1850 public la Esttica
social
Senta como misin propia,
establecer una interpretacin
racionalmente sistemtica del
mundo (social), apoyada en una
base cientfica
Herbert Spencer
Establece analoga sociedad-organismo biolgico
La sociedad y los organismos crecen durante su

existencia , no como la materia inorgnica .
Al crecer , las sociedades y organismos aumentan en
complejidad y estructura.
La evolucin crea para sociedades y organismos
diferencias de estructuras y funciones que hacen
aparecer a su vez otras mas complejas .
As como el organismo se considera como el conjunto
de varias unidades , las sociedades son organismos
compuestas por otros elementos .
Emilio Durkheim (1858-1917)
Continuador del positivismo, este socilogo

francs presento obras como La divisin social
del trabajo y
Las reglas del mtodo
sociolgico entre otros.
Considera que la sociologa se ha limitado a
manejar
conceptos
e
ideas
difcilmente
demostrables a travs de la experimentacin o la
comprobacin rigurosa.
Por ejemplo, el estudio del progreso humano es ms

bien una concepcin mental que un hecho que
pueda ser comprobado por la investigacin emprica.
Emilio Durkheim (18581917)

Para Durkheim, la misin de la sociologa consiste en descubrir no solo las causas de los
hechos sociales, como sealan Comte y Spencer, sino tambin mostrar las funciones
de tales hechos en la vida social.
Elabora una serie de reglas para la investigacin social, convirtindose en uno de los
primeros socilogos preocupados por los problemas metodolgicos.
Primera regla: para observar hechos sociales hay que eliminar radicalmente los
prejuicios
Segunda regla: la materia de toda investigacin sociolgica debe comprender un

grupo de fenmenos definidos de antemano por ciertas caractersticas externas
comunes.
Tercera regla: el investigador debe considerar los hechos sociales como

independiente de sus manifestaciones individuales.
Estos hechos sociales son exteriores al individuo y al mismo tiempo moldean las
acciones humanas de un modo significativo.
El objeto de la sociologa ser para Durkheim el estudio de los hechos sociales o

patrones de conducta coercitivos y obligatorios al individuo (ciertos modos de actuar
y de pensar colectivos).
El conocimiento de los hechos sociales deber alcanzarse mediante al anlisis

objetivo de la informacin, tales como la afiliacin religiosa, situacin marital, el
ndice de suicidios, la ocupacin econmica, etc.
Objetivos del Positivismo
EPISTEMOLOGA
S. XX
1. Fenomenologa trascendental
La palabra fenomenologa deriva de 2 palabras

de origen griego:
Phainomenon, que significa fenmeno, aquello

que se muestra a partir de s mismo y logos, que
significa estudio, ciencia.
Etimolgicamente, Fenomenologa es el estudio

del fenmeno; de aquello que se muestra
1. Fenomenologa trascendental
Enfoque propuesto por el filsofo y matemtico Edmund
Husserl (1859-1938) a comienzos del siglo XX en su obra
Investigaciones Lgicas.
Cuestiona la filosofa positivista
No es posible un conocimiento exacto, objetivo y neutro
(medio de las ciencias naturales)
El mtodo experimental no es el nico camino vlido para
investigar al ser humano
Se aparta del empirismo por pretender "atenerse a los

hechos" y tomar a la ciencia experimental (fsica) como
modelo de toda racionalidad.
Se plantea renovar a la filosofa para hacer de ella una ciencia

estricta y lgicas .
Husserl y la fenomenologa
La preocupacin
Es
describir el fenmeno y no explicarlo

No buscar relaciones causales.
El sentido es mostrar, y no demostrar
La descripcin supone rigor metodolgico: slo se conoce

llegando a la esencia del fenmeno.
Estudiando los fenmenos sin adulterarlos por prejuicios y

conocimientos previos
No admitir como cientficas las creaciones fantsticas de
la mente humana
Entender el mundo y los objetos como son
experimentados internamente por los investigados
Fenomenologa y Ciencias Sociales

Introducida por el Viens Alfred Schtz (1899-1959) en las
ciencias sociales
Se plantea como una alternativa para la investigacin de
seres humanos diferente del mtodo experimental utilizado
por las ciencias naturales.
Como enfoque epistemolgico se caracteriza por:

Una bsqueda dirigida hacia la percepcin del sujeto que vivencia el
fenmeno en estudio
(Ejemplos:
si se investiga sobre la violencia domstica; lo que

se busca es cmo la viven los afectados, ya sean victimas o
victimario .
Estudia la realidad a partir de la premisa de que su esencia depende del

modo en que es vivida y percibida por el sujeto, una realidad interna y
personal, nica y propia de cada ser humano.
Hay realidades que, por su naturaleza pueden ser observadas

desde fuera (Martnez, 2007): materiales, estticas.
Estas admiten
Separacin
entre sujeto y objeto de estudio

La experimentacin, verificacin, falsacin, etc. , y los
requerimientos para legitimar el conocimiento del
positivismo o pospositivismo
Hay otras realidades que slo pueden ser captadas desde el marco
de referencia de quienes las vivencian.
No existe como realidad objetiva externa igual para todos
Su esencia depende del modo como esa realidad es vivida por
el investigado
Trata de describir el mundo de la vida del participante de la

investigacin, a travs de su testimonio.

Metodolgicamente implica
Recurrir a mtodos cualitativos
Estudiar casos concretos como base
para el descubrimiento de lo que es
esencial y generalizable y
Siempre comenzar con la

experiencia particular teniendo
en cuenta su marco referencial
(el mundo como es por el vivido).
Mtodos fenomenolgicos
Feminismo
2. La narrativa testimonial
3. Los grupos focales de
discusin
1.
2. Filosofa analtica
Russell y Wittgenstein desarrollaron el Atomismo Lgico
Premisa: existe un isomorfismo entre la estructura de realidad
(atmica) y la estructura lgica oculta del lenguaje .
Los problemas filosficos son simplemente confusiones lingsticas
Las
proposiciones
complejas
estn
compuestas
por
proposiciones atmicas o elementales que describen los hechos
que componen el mundo.
lo que las palabras significan realmente en las proposiciones: impresiones de los sentidos,
sensaciones primitivas y percepciones del mundo.
Con un anlisis riguroso y lgico sera posible, al menos en

teora, determinar la verdad de una proposicin filosfica con la
precisin de una ecuacin matemtica.
Un lenguaje lgicamente perfecto sera aquel que por contar
con una simbolizacin precisa dejara en evidencia la estructura
atmica de los hechos.
Con un anlisis riguroso y lgico sera

posible, al menos en teora, determinar
la verdad de una proposicin filosfica
con la precisin de una ecuacin
matemtica.
Un lenguaje lgicamente perfecto sera
aquel que por contar con una
simbolizacin
precisa
dejara
en
evidencia la estructura atmica de los
hechos.
Rudolf Carnap, que fue uno de los

primeros positivistas lgicos, escribi
un libro acerca de los fundamentos
del
conocimiento
emprico,
intentando
aplicar
las
mismas
tcnicas lgicas que Russell y
Whitehead haban utilizado para
explicar la ciencia matemtica y para
analizar la ciencia emprica.
3. El positivismo lgico
Tambin se la conoce como empirismo

lgico o empirismo cientfico.
Representa
una
escuela
filosfica,
formada alrededor del Crculo de Viena,
que aglutina las tradiciones del empirismo
y del anlisis lgico del lenguaje.
Es una crtica a la metafsica idealista y al
racionalismo clsico.
El positivismo lgico
Replantean la idea general de Wittgenstein e introducen
la teora verificacionista o criterio de significado.
La idea: los enunciados con sentido se dividen en dos
clases principales.
En una clase tenemos enunciados que son verdaderos o
falsos, slo en virtud de su significado y no es necesario
e absoluto investigar el mundo para entenderlos o para
considerarlos verdaderos.
Pero la otra clase de enunciados con sentido son
enunciados acerca del mundo y estos deben ser
enunciados que puedan someterse a la verificacin por
medio de la observacin emprica ordinaria.
El nico discurso con sentido era el cientfico
Teora verificacionista/criterio de
significado
Unenunciado es significativo como conocimiento

slo si,
posee unmtodo de verificacin emprica

es analtico
Slo los enunciados de laciencia emprica cumplen

con el primer requisito, y slo los enunciados de
lalgica y lasmatemticas cumplen con el segundo.
Los enunciados tpicamentefilosficos no cumplen
con ninguno de los dos requisitos
La filosofa, como tal, debe pasar de ser un supuesto
cuerpo de proposiciones a un mtodo deanlisis
lgico de los enunciados de la ciencia
Su preocupacin filosfica por el
progreso
de
las
ciencias
materiales
y
humanas
se
concentr esencialmente en dos
grupos:
El Crculo de Viena
La Escuela de Berln
El crculo de Viena
Se gest en la dcada de 1920-1930
Muchos componentes del crculo original no eran
filsofos, sino matemticos, fsicos y cientficos
sociales, que compartan un inters comn por la
filosofa de la ciencia y un disgusto comn por la
metafsica acadmica que entonces prevaleca
en Alemania y en Europa Central.
Comenz siendo un grupo de discusin (entre
cientficos de diversas disciplinas) y termin
siendo un movimiento organizado.
El crculo de Viena
En 1929 edita su manifiesto El punto de vista
cientfico del Crculo de Viena
Se perfila como la corriente que pretende una
teora de la ciencia unificada, libre de
metafsicas.
Se basa en dos elementos fundamentales:
la concepcin de la verdad de Aristteles
(correspondencia entre la realidad y el
pensamiento) y
el positivismo o empirismo clsico de D.
Hume y A. Comte.
El crculo de Viena
Visto por muchos como la forma ms

extrema y sofisticada del positivismo
Es un enfoque epistemolgico que plantea
que el nico tipo de conocimiento no
analtico vlido es el conocimiento
cientfico
Este conocimiento consiste en la
descripcin precisa de modelos tericos
invariantes en el tiempo y en el espacio,
elaborados a partir de los fenmenos
observados
Postulados
Solo son verdaderos los enunciados que pueden

someterse
a
observacin
y
comprobacin
experimental. (Empirismo).
El significado de una teora viene de

consideraciones lgicas y empricas que la hacen
verdadera o falsa: Verificacin.
Fisicalismo: la fsica es el catalizador que

unificara a todas las ciencias; todo lo que existe o
sucede puede describirse totalmente a travs del
lenguaje de la fsica.
Criterio de Demarcacin: Qu separa lo
cientfico de los no cientfico?
La verificabilidad.
Cmo se verifica?: El anunciado necesita ser
comparado con hechos reales.
El lenguaje lgico:
Los enunciados sern cientficos slo si
puede llegar a un lenguaje como el de la
fsica o el de la matemtica para establecer
una teora.
Los enunciados cientficos estarn formados
por una parte simblica y otra emprica.
No puede realizarse sin la observacin.
La Lgica y la Matemtica sern el
esquema bsico del lenguaje de la
ciencia.
3. El mtodo del positivismo

lgico
La induccin probabilstica:
Todo parte de la observacin, clasificacin,
medicin y ordenamiento. (Mtodo
Cientfico).
Utiliza la probabilidad y la estadstica como
herramienta de la ciencia. (generalizar).
Es posible inferir leyes generales a partir
de un subconjunto o muestra
representativa de la totalidad de los
casos estudiados. (esto deriva en aceptar
rangos de error)
Reichenbach y La Escuela
de Berln
Propsito:
Reconstruir, racionalmente, la manera de pensar de un

cientfico "ideal", que siempre debera compararse con la de
los cientficos reales.
Para eliminar todas aquellas formas de pensamiento que no
cumplieran con los criterios mnimos para que algo se
acepte como racional:
Una contribucin distinta y original a la estructura
aceptada de la ciencia
Aporte: precis (1938) la distincin epistemolgica entre
"Contexto de Descubrimiento" y "Contexto de Justificacin".
Contexto de
descubrimiento
En el contexto de descubrimiento se interesa
por explicar la manera en que los cientficos
concibieron inicialmente una teora.
Por ejemplo, algunos cientficos concibieron sus
hiptesis en sueos, otros por casualidad
(como Fleming), y otros, en prolongados viajes
en barco por Sudamrica (como Darwin).
sta es una tarea descriptiva que le concierne a
la psicologa emprica o a la sociologa del
conocimiento.
Es
irrelevante
para
la
epistemologa
Contexto de justificacin
Mientras
que
el
contexto
de
justificacin:
Se refiere al tipo de criterios que las
hiptesis deben satisfacer para ser
aceptadas en el corpus cientfico.
En este contexto se ignoran los procesos
psicolgicos o sociales involucrados en
el proceso de la gnesis de hiptesis
Se centra en mostrar los parmetros
lgicos y epistmicos que dichas
hiptesis deben cumplir para ser
Contexto de justificacin
Durante ms de la primera mitad del
siglo XX, la mayora de los filsofos de
la ciencia (Karl Popper, Carl G. Hempel
y Rudolf Carnap, entre otros) han
reconocido que slo el contexto de la
justificacin (o corroboracin en
Popper)
constituye
un
tema
genuinamente epistemolgico.
4. El racionalismo crtico popperiano (falsacionismo).
Junto a la postura neopositivista crecen las figuras de otros

pensadores entre quienes se encuentra Karl Popper, cuya
filosofa es tambin un intento de explicar el mtodo
cientfico y la racionalidad propia de la ciencia.
Se convierte, tras algunos de los miembros del Crculo, en
uno de los principales artfices de la consolidacin de la
epistemologa.
A su sombra crecieron los principales filsofos de la ciencia
del siglo XX y sus ideas constituyen siempre un paradigma,
ya sea para seguirlas, ya sea para criticarlas.
El racionalismo crtico discutir las principales tesis
del Crculo de Viena e instaurar una nueva escuela de
teora de la ciencia a partir de 1934, ao en que
publica Popper su primera obra,
Karl Popper
Prximo a la filosofa neopositivista del Crculo de
Viena, pero critic algunos de sus postulados:
Acus de excesivamente dogmtica la postura de
dividir
el
conocimiento
entre
proposiciones
cientficas, que seran las nicas propiamente
significativas, y metafsicas, que no seran
significativas.
Para Popper, bastara con delimitar rigurosamente
el terreno propio de la ciencia, sin que fuera
necesario negar la eficacia de otros discursos en
mbitos distintos al de la ciencia.
Criterio de demarcacin popperiano
Karl Popper
Tambin dirigi sus crticas hacia el

verificacionismo que mantenan los miembros
del Crculo, y defendi que la ciencia operaba
por falsacin y no por induccin.
La verificacin por induccin es, en rigor,
imposible, pues jams se podran verificar
todos los casos sobre los que regira la ley
cientfica.
Una teoria o hiptesis nunca es
comprobada, pudiendo apenas ser
refutada
Karl Popper
Una teora cientfica se acepta en cuanto

hiptesis, en cuanto conjetura, en cuanto capaz de
ofrecer un cuadro general vlido de inteligibilidad,
no desmentido (an) por los hechos.
Por eso critica el proceso inductivo caracterstico
del mtodo verificacionista:
Existe diferencia lgica entre verificacin y falsacin:

billones y billones de afirmaciones no convierten en
verdadera una teora; un hecho negativo puede
anularla.
4. El racionalismo crtico popperiano

(falsacionismo).
Para Popper el objeto de estudio de la
epistemologa es:
Inters sobre la validez del conocimiento:
el estudio de la forma cmo el sujeto
adquiere dicho conocimiento
Inters por los enunciados de la ciencia y
sus relaciones lgicas (justificacin)
Inters por su carcter lgico (filosfico)metodolgico (normativo)
5. La concepcin hermenutica de la
ciencia
Origen de trmino:
Etimolgicamente, se deriva del
verbo griego hermeneuo, que
significa explicar, traducir,
interpretar
El enfoque hermenutico aplica el
modelo interpretativo de los textos
al mbito epistemolgico.
ciencia
Hermenutica
Es interpretar declarar, anunciar, esclarecer y por
ultimo traducir.
Significa que alguna cosa es vuelta comprensible o
llevada a la comprensin
No se puede decir que la Hermenutica es hoy en da
el enfoque filosfico predominante, debido a la
presencia muy fuerte del positivismo lgico.
Pero representa una de las posiciones filosficas de
mayorextensin en ciencias sociales y otros campos
de investigacin como los estudios sobre arte.
Lingisticidad del ser
La realidad no es ms que un conjunto heredados

de textos, relatos, mitos, narraciones, saberes,
creencias, monumentos e instituciones que
fundamentan nuestro conocimiento de lo que es
el mundo y el hombre.
No se puede entender nada sin lenguaje; pues sin
lenguaje no hay ser.
El lenguaje es la expresin misma de la presencia
de ser, ya que una presencia que no se expresa
sencillamente no sera presencia
EL ser es temporal e histrico

El mundo no puede ser pensado
como algo fijo o esttico, sino como
continuamente fluyente.
La realidad siempre remite a un
proceso, a un desarrollo en el tiempo
(historia), a un proyecto que nos ha
sido transmitido (tradicin) y que
nosotros retomamos
Imposibilidad de un conocimiento
exhaustivo, objetivo y totalitario de la
realidad
Dado que el ser es lenguaje y es

tiempo (evento) y puesto que el
hombre como ser-en-el-mundo
est inmerso en el ser del cual
pretende dar cuenta, se hace
imposible un conocimiento
totalmente objetivo y sistemtico del
mundo.
Precomprensin y "crculo hermenutico"
Conocimiento: significa que alguna cosa es

vuelta comprensible o llevada a la
comprensin
El hecho de que no slo los objetos de
conocimiento sean histricos, sino tambin
el hombre mismo lo sea, nos impide valorar
"neutralmente" la realidad.
No existe un saber objetivo, trasparente ni
desinteresado sobre el mundo.
ciencia
Parte de que el ser humano es por naturaleza

interpretativo.
Afirma que no hay mtodo cientfico.
El circulo hermenutico es infinito. No existe

verdad, si no que la hermenutica dice su verdad.
La Hermenutica es deconstructiva porque solo

deconstruyendo la vida se reconstruir de otra
manera.
ciencia
Junto a fenomenologa, es considerado un enfoque

pertinente para las ciencias sociales
Diferencia entre ambos enfoques (Martnez, 2007):
Fenomenolgico
Respeta
plenamente la relacin que hace la persona de sus

propias vivencias, ya que, al tratarse de algo estrictamente
personal no habra ninguna razn externa para pensar que ella
no vivi, no sinti o no percibi las cosas como dice que lo hizo.
Hermenutico
trata de introducirse en el contenido y la dinmica (incluso la
dinmica inconsciente) de la persona estudiada y en sus
implicaciones
Busca estructurar una explicacin coherente del todo
Mtodos de base hermenutica y

fenomenolgica
1.
Mtodos hermenuticos
1.
2.
3.
4.
2.
Hermenutico-dialctico
Etnometodologa
Interaccionismo simblico
Anlisis del discurso
Mtodos fenomenolgicos
1.
2.
3.
4.
Fenomenolgico
Feminismo
La narrativa testimonial
Los grupos focales de discusin
Mtodos etnogrficos
1. El mtodo etnogrfico clsico: analizar y describir costumbres,
creencias, prcticas sociales
2. Historias de vida
3. Investigacin endgena:
4. Mtodo de Investigacin-accin
3.
La ciencia: problematizacin
Piergiorgio Corbetta
Caractersticas de los paradigmas base de la investigacin social
Positivismo
Post positivismo
Interpretativismo
Ontologa
Realismo Ingenuo: la realidad

social es real y conocible (como si
se tratara de una cosa)
Realismo crtico: la realidad social es real

pero conocible solo de un modo imperfecto
y probabilstica
Constructivismo: el mundo
conocible es el de los significados
atribuidos por los individuos.
Relativismo (realidad mltiple):
estas realidades construidas varan
en la forma y en el contenido entre
individuos, grupos, culturas
Epistemologa
Dualismo/objetividad
Resultados ciertos
Ciencia experimental en busca de
leyes
Objetivo: explicacin
Generalizaciones: leyes naturales e
inmutables
Dualismo/objetividad modificados
Resultados probablemente ciertos
Ciencia experimental en busca de leyes
Multiplicidad de teoras para el mismo
hecho
Objetivo: explicacin
Generalizaciones: leyes provisionales,
abiertas a revisin
No dualismo; no objetividad
No separacin entre investigador y
objeto de la investigacin, sino
interdependencia.
Ciencia interpretativa en busca de
significado
Objetivo: comprensin
Generalizaciones: enunciados de
posibilidad; tipos ideales
Metodologa
Experimental manipulativa
Observacin
Separacin observador observado
Tcnicas cuantitativas
Anlisis por variables
Experimental manipulativa modificada

Observacin
Separacin observador observado
Predominantemente deduccin (falsacin
de las hiptesis
Tcnicas cuantitativas con apertura a las
cualitativas
Anlisis por variables
Interaccin emptica entre

investigador e investigado
Interpretacin
Interaccin observador observado.
Induccin (el conocimiento emerge
de la realidad estudiada)
Tcnicas cualitativas
Anlisis por casos

Epistemologia

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EPISTEMOLOG

Cuadro comparativo: los problemas de la

Conocimiento: primer problema Qu es?

Encuentro, una interseccin, entre la verdad y las

Unos dicen que no:

postura radical que afirma que es

conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender

Escepticismo metdico: la duda sistemtica de Descartes

mitigado cuando se niega la certeza y se acepta

Otros aseguran que si:

Existe una verdad absoluta que es independiente de los seres

El Subjetivismo: algo puede ser verdadero para una

El conocimiento consiste en la congruencia

Lo que piensas; tus reflexiones debe servirte de

Confianza en cuanto al conocimiento humano

Tercer problema Cmo se

En la relacin de conocimiento el objeto asume el papel

Esta propuesta no permite explicar adecuadamente el

Idealismo-trascendental (Kant, 1724-1804)

Las intuiciones puras: espacio y tiempo

Sujeto y objeto existen, son independientes entre s e

Cmo se conoce?De qu trata el

Materialismo dialctico (Marx, 1818-1883)

Se propone superar el realismo ingenuo.

Coincide con ste en destacar la existencia real del objeto y

Se diferencia del realismo ingenuo en diversos aspectos:

Cuarto problema Qu es la verdad?

La verdad como utilidad

Cmo es el mundo o cmo funciona la

Inaugura la ciencia moderna

Todos los fenmenos que describe la fsica clsica se

Lo que hace el cientfico es detectarlo y explicar como

Isaac Newton 1643 - 1727

Todo lo que existe es materia

No se explica por algo superior (Dios, espritu, inteligencia del mundo,

La materia no ha sido creada de la nada

El mundo y sus regularidades son cognoscibles por el hombre

Las regularidades del mundo pueden ser demostradas con exactitud

Nosotros mismos podemos reproducir los procesos naturales creando

Podemos poner esos procesos naturales creados al servicio de nuestros

La materia no ha sido creada, es eterna e infinita, su causa hay que

El pensamiento es consecuencia de la materia

El mundo existe independientemente de la idea del conocimiento.

OrganicismoDe qu trata el asunto?

Ciencia: algunos conceptos

Conjunto de conocimientos que

se formulan a nivel de ideas,

son susceptibles de ser

pero que en ningn caso son

Instrumento para solucionar

Epistemologa significa: "saber acerca

Es la rama de la filosofa que se ocupa

Qu es el conocimiento, sus lmites

El sujeto del conocimiento (quin

La relacin entre el conocimiento y

Su principal ocupacin consiste en

Es una rama de la filosofa que estudia la investigacin

Epistemologa: reflexiones sobre cmo se produce

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Epistemologa=Disciplina meta-cientfica o metafsica

Cmo se produce el conocimiento

Desde los griegos clsicos se