Historia de la

hermenutica cristiana

Universidad de Granada
Departamento de Estudios Semticos
rea de Estudios Hebreos y Arameos

10 de septiembre de 2016

Unidad 20. Prof. M. Prez Fernndez. Univ

ersidad de Granada

El AT en el NT
En el NT de Kurt Aland, en el
ndice de citas aparecen
aproximadamente 2.500 referencias
al AT. Todo trabajo sobre el NT que
no tenga presente esta realidad,
est radicalmente fuera de la
posibilidad de comprender su
sentido
(Domingo Muoz Len)

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e de 2016

Unidad 20. Prof. M. Prez

Fernndez. Universidad d

Recursos exegticos del

NT

10 de septiembr
e de 2016

Middot de la exgesis midrsica

Qal wa-homer: Jn 13,14
Remez, paraonomasia: Mc 12,1-12
Gezerah shawah: Rom 9,32-33
al tira, Cambio de vocalizacin: Mc 13,28
Colecciones de Testimonia
Lectura selectiva del AT
Colecciones de citas en torno a los temas
bsicos del kerygma cristiano

Unidad 20. Prof. M. Prez

Fernndez. Universidad d

La lectura cristolgica
del AT

Despus de que antiguamente Dios hablara muchas veces y de

muchos modos a nuestros padres por los profetas, al fin, en estos
das, nos ha hablado a nosotros por el Hijo, al que constituy heredero
de todo y por el cual cre los siglos (Heb 1,1-2)
Y empezando por Moiss y por todos los Profetas, [Jess] les
interpret lo que se refera a l en toda la Escritura (Lc 24,27)
Actualizacin de las palabras de Jess como el Midrs y el Targum
actualizan el AT
El NT, como promesa y profeca del AT
La obsesin por el cumplimiento de las Escrituras parece ms propia
de los escribas, que hubieron de racionalizar el fenmeno Jess y
justificarlo en el dilogo con el judasmo, que del propio Jess

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Unidad 20. Prof. M. Prez

Fernndez. Universidad d

El Antiguo Testamento
tipo del NT

Adn, tipo de Cristo, el

nuevo Adn: Rom 5,12-21
El Arca de No, tipo del
Bautismo: Col 2,17; 1 Ped
3,21
El Man, tipo de la
Eucarista: Jn 6,31
El xodo de Israel, tipo de
la comunidad cristiana: Heb
3,7-4,13
Etc.

Adn y el Nuevo Hombre, Cristo

La tipologa es la combinacin de un tipo y un antitipo y arranca de este

segundo. Los tipos son prefiguracin de algo o de alguien, pero su carcter
slo es perceptible a la luz del antitipo, del hecho ya cumplido o del personaje
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20.en
Prof.
M. hermenutica
Prez
ya manifestado.
Lo nuevo seUnidad
convierte
clave
de lo antiguo. 5
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Fernndez. Universidad d

Exgesis y teologa judeo-cristiana

Evangelio de los Hebreos

Evangelio de los XII o de los Ebionitas

La teologa judeo-cristiana era bsicamente trinitaria

El judeo-cristianismo, una elipsis entre dos focos, Torah y Cristo.
Armonizacin de la confesin de Cristo con la forma de vida juda
Acepta el nacimiento virginal y reconoce la divinidad de Jess
La Resurreccin aparece identificada con la ascensin
El misterio de Cristo se presenta como un descenso del Amado a
travs de los siete cielos habitados por los ngeles hasta los infiernos,
en los que moran los justos del AT salvados ahora por la cruz de Cristo,
quien asciende de nuevo a los cielos acompaado por la cruz luminosa
y vivificante, presentada como una realidad viviente
El misterio del descendimiento y de la ascensin representa el
descenso de la divinidad por debajo de los ngeles y la exaltacin de la
humanidad por encima de los ngeles

La tendencia judeocristiana se aprecia en los mismos textos cannicos,

tambin en obras que fueron aceptadas en la gran Iglesia, como la
Didakh y la Carta de Bernab, escritos del s. I; en numerosos textos de
Nag-Hammadi y Apcrifos; en los Padres Apologetas, especialmente en
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Justino
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Fernndez. Universidad d

La exgesis en los
Padres de la Iglesia

Escuela alejandrina: alegora

Clemente de Alejandra
Orgenes

Escuela antioquena: literalidad

Teodoro de Mopsuestia
Juan Crisstomo

Exgesis occidental: dogma y regula fidei

Jernimo
Agustn de Hipona

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Unidad 20. Prof. M. Prez

Fernndez. Universidad d

Patrstica: La discusin
teolgica y hermenutica
El problema hermenutico del AT es el
problema, y no simplemente un problema, de
la teologa cristiana
El rechazo de Marcin al AT
El hecho de que el llamado
Antiguo Testamento
El AT no admite que, por
tuviera una existencia
razones extrnsecas al
previa y una entidad
mismo, se le aada el
autnoma respecto al
calificativo de antiguo: su
Nuevo Testamento y al
existencia es anterior e
cristianismo, plante desde
independiente respecto a
muy pronto a los cristianos
otro cuerpo de literatura
la cuestin de si el AT, que
religiosa, que se califica a s
es, por definicin,
mismo como Nuevo
precristiano, no es tambin
Testamento por
por lo 20.
mismo
cristiano
contraposicin
al primero
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Unidad
Prof.no
M.
Prez
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Fernndez. Universidad d

La recuperacin
positiva del AT por
parte cristiana se
realiz
abandonando la
concepcin juda
de Tanak,
considerada
fundamentalmente
como Torah o Ley,
y desarrollando su
comprensin
como promesa y
profeca
8

Aristteles

La cultura greco-helenstica en
los Padres de la Iglesia

Platn

La Filosofa sierva de la Escritura

Sincretismo cultural: asuncin de la
paideia clsica
La cultura clsica como praeparatio
evangelica
Integracin del platonismo, estoicismo y
aristotelismo

La asuncin de las categoras racionales de la filosofa griega por

parte del cristianismo queda de manifiesto en las formulaciones
dogmticas de la cristologa y del misterio trinitario
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Unidad 20. Prof. M. Prez

Fernndez. Universidad d

La exgesis cristiana
gesta docet, quod credas allegoria,
medieval Litera
moralis quid agas, quo tendas anagogia
(Casiano, ca. 400)

Polimorfismo
exegtico

La exgesis espiritual de
Joaqun de Fiore (135-1204)

La alegora como
mtodo y el dogma
como regula fidei

Toms de Aquino (12251274) : el aristotelismo

medieval, la comprensin
filosfica, la primaca de la
revelacin contenida en la
Escritura

El AT no es autnomo.
Espontneamente se lee
e interpreta con el NT
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Nicols de Lira (1270-1349)

dio a conocer la obra de
Rashi a los exegetas
cristianos
Unidad 20. Prof. M. Prez
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Santo Toms de Aquino
Fernndez. Universidad d

La Exgesis en la Modernidad
y Postmodernidad

Los Humanistas
La Reforma
La Ilustracin
El Pietismo
El Romanticismo

Erasmo
Lutero

La Postmodernidad
La hermenutica postmoderna arranca de Martin
Heidegger: comprender algo significa explicarlo y
adems aplicarlo. Gadamer recupera la
tradicin y el pre-juicio, como
presupuestos de la comprensin
10 de septiembr
Unidad 20. Prof. M. Prez
M.Heidegger
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H.G. Gadamer

Mtodos exegticos

Mtodo histrico crtico

Anlisis desde la narratologa,
semitica y pragmtica
Acercamiento desde la sociologa,
la antropologa cultural, la
psicologa y el psicoanlisis
Lectura desde contextos
especficos: lectura feminista,
Teologa de la Liberacin
Desde la tradicin juda

Geza
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Vermes
e de 2016

Martin Buber

Leonardo
Unidad 20. Prof.Gustavo
M. Prez
BofFernndez. Universidad
Gutirrezd

Rudolf
Bultmann

Schssle
r 12
Fiorenza

Comentario de texto
Principios de la teologa de la Liberacin

Dios est presente en la historia de su pueblo para salvarlo. Es el

Dios de los pobres, que no puede tolerar la opresin ni la injusticia.
Por ello, la exgesis no puede ser neutra, sino que, siguiendo a
Dios, debe tomar parte por los pobres y comprometerse en el combate
por la liberacin de los oprimidos.
La participacin en este combate permite precisamente hacer aparecer
los sentidos que no se descubren, sino cuando los textos bblico son
ledos en un contexto de solidaridad efectiva con los oprimidos.
Puesto que la liberacin de los oprimidos es un proceso colectivo, la
comunidad de los pobres es el mejor destinatario para recibir la
Biblia como palabra de liberacin. Adems, puesto que los textos
bblicos han sido escritos para las comunidades, es a estas
comunidades a quienes es confiada en primer lugar la lectura de la
Biblia. La Palabra de Dios es plenamente actual, gracias sobre todo a
la capacidad que poseen los acontecimentos fundadores (la salida
de Egipto, la pasin y la resurreccin de Jess) de suscitar nuevas
realizaciones en el curso de la historia.

Pontificia Comisin Bblica, La interpretacin de la Biblia en la Iglesia,

Citt
Vaticano 1993,Unidad
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